«Siervo de Jesucristo»

[Romanos 1:1–7]

La Epístola a los Romanos es una carta escrita por el apóstol Pablo mientras se encontraba en Corinto, antes de su viaje a Jerusalén durante su tercer viaje misionero (Hendriksen). Sus destinatarios eran la comunidad cristiana de Roma, un grupo compuesto tanto por creyentes judíos como gentiles, aunque la mayoría eran santos gentiles. Pablo les escribió esta carta con un propósito específico: proclamar el evangelio (capítulos 1–11) y animarlos a vivir una vida digna de ese evangelio (capítulos 12–16). En resumen, el tema central de Romanos es el «evangelio» (Moo). El sustantivo «evangelio» y su verbo correspondiente, «evangelizar», aparecen de manera destacada tanto en la introducción (cf. 1:1, 2, 9, 15) como en la conclusión (15:16, 19) de la carta; esencialmente, la palabra «evangelio» enmarca toda la epístola. El pasaje de hoy abarca los versículos 1 al 7 —el «saludo y la bendición»—, los cuales forman parte de la introducción de la carta (versículos 1–17). Podemos dividir brevemente esta sección en tres partes: (1) la primera parte (versículos 1–6) describe a Pablo, el autor; (2) la segunda parte (la primera mitad del versículo 7) identifica a los destinatarios, los cristianos que vivían en Roma; y (3) la parte final (la segunda mitad del versículo 7) contiene la bendición de Pablo. Hoy, centrándome en el pasaje de Romanos 1:1–7, quisiera reflexionar sobre las tres formas en que Pablo se presenta ante los santos de Roma y recibir la gracia que proviene de esta reflexión.

En primer lugar, Pablo se presenta como «siervo de Jesucristo».

Observemos la primera parte de Romanos 1:1: «Pablo, siervo de Jesucristo...». Al comienzo de su carta a los santos de Roma —aquellos amados por Dios (versículo 7)—, el apóstol Pablo se identifica como «siervo de Jesucristo». La palabra «siervo» (en griego: *doulos*) abarca aquí tres significados: humildad, devoción y obediencia (Douglas Moo). En el mundo grecorromano de la época de Pablo, se consideraba al "siervo" casi como una pieza de mobiliario o un utensilio doméstico que pertenecía al amo (Park Yun-sun). Según un historiador, existían tres categorías de tales "enseres" en aquel tiempo: los que no podían hablar (como una hoz o una azada), los que emitían sonidos articulados de forma limitada (como un perro) y aquellos que eran "esclavos parlantes" (fuente de Internet). Pablo se presentó como "siervo de Jesucristo" porque se veía a sí mismo como un esclavo de Jesucristo. Además, se mostraba como alguien humildemente consagrado a la obediencia absoluta hacia su Señor, Jesús.

Al meditar en este pasaje, sentí que los cristianos realmente necesitamos una cierta "mentalidad de esclavo". ¿Qué es la "mentalidad de esclavo"? Esta expresión se refiere a un rasgo —arraigado tras un largo periodo de esclavitud— por el cual una persona interioriza profundamente la mentalidad y los valores de su amo; en consecuencia, actúa únicamente conforme a las palabras de este, en lugar de seguir su propia voluntad o sus propios planes, viéndose incapaz de emprender acciones independientes. Por lo general, consideramos negativa la "mentalidad de esclavo". Por ejemplo, los israelitas estaban impregnados de esta mentalidad debido a que habían vivido como esclavos en Egipto durante unos 430 años. Al igual que los israelitas en la época del Éxodo, antes de creer en Jesús, nosotros también vivíamos en este mundo pecaminoso como esclavos del pecado. Sin embargo, dado que Jesucristo murió en la cruz y resucitó, regalándonos la fe, ya no servimos como esclavos del pecado. En cambio, al igual que Pablo, nos hemos convertido en siervos de Jesucristo (1 Corintios 7:22). Jesucristo es nuestro Señor. Por tanto, debemos consagrarnos humildemente al Señor y obedecer sus mandamientos. Al hacerlo, disfrutaremos de la verdadera libertad como siervos de Jesucristo.

En segundo lugar, Pablo se presenta como alguien "llamado a ser apóstol".

Observemos el texto de hoy, Romanos 1:1: "Pablo, siervo de Cristo Jesús, llamado a ser apóstol...". Aquí, la palabra "apóstol" proviene del griego *apostolos*, que significa "aquel que es enviado". Cuando Saulo —quien había perseguido a la iglesia de Jesús— se encontró con el Jesús resucitado en el camino a Damasco, le sucedieron dos cosas (Hechos 9): la conversión y el encargo de una misión. En otras palabras, Saulo nació de nuevo —recibiendo vida eterna— al encontrarse con el Jesús resucitado en el camino a Damasco, y también fue comisionado y enviado por el Señor. El apóstol Pablo fue alguien enviado al mundo como representante de Dios para establecer la iglesia de Dios (Park Yun-sun). Él poseía la autoridad de Dios. Por tanto, fue en virtud de esta autoridad apostólica que Pablo escribió la Epístola a los Romanos dirigida a los creyentes de Roma; una iglesia que él no había iniciado ni fundado personalmente mediante su propia predicación del evangelio.

Curiosamente, Pablo describe a los creyentes romanos que habrían de recibir esta carta utilizando dos expresiones específicas que se encuentran en los versículos 6 y 7 del pasaje de hoy:

(1) La primera expresión es «llamados a pertenecer a Jesucristo» (versículo 6).

La razón por la que se describe aquí a los creyentes romanos como pertenecientes a Jesucristo es que son santos escogidos por Dios. En otras palabras, los creyentes en Roma son aquellos escogidos por Dios y, por ende, pertenecen a Jesucristo (Park Yun-sun). Del mismo modo, usted y yo también somos «de Jesucristo»; es decir, personas que pertenecen a Jesucristo. Debemos tener claro a quién pertenecemos. Ya no pertenecemos a Satanás ni a este mundo; pertenecemos al Señor. (2) La segunda expresión se refiere a «todos los amados por Dios y llamados a ser santos» (versículo 7).

Aquí, el apóstol Pablo dice a los creyentes en Roma no solo que «pertenecen a Jesucristo» (versículo 6), sino también que son «santos amados por Dios» (versículo 7). Esto significa que Dios nos llamó porque nos amó, y es precisamente porque Él nos llamó que usted y yo hemos llegado a ser santos (Park Yun-sun). En otras palabras, los cristianos somos aquellos que hemos sido «lavados, santificados y justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios» (1 Corintios 6:11).

Dios te ama. Por eso te ha llamado a ser santo. Perteneces a Jesucristo; en otras palabras, eres alguien que le pertenece a Él. Ya no perteneces al mundo. Además, Dios nos ha enviado a ti y a mí al mundo; somos los enviados. Por tanto, debemos ir al mundo, proclamar el evangelio a todas las naciones y hacer discípulos de Jesús (Mateo 28:19–20).

En tercer y último lugar, Pablo se presenta a sí mismo como alguien «apartado para el evangelio de Dios».

Observemos el texto de hoy, Romanos 1:1: «Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol y apartado para el evangelio de Dios». Pablo era siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol y apartado para el evangelio de Dios. Como apóstol de los gentiles (Romanos 11:13), se consagró humildemente a obedecer la voluntad del Señor que lo envió. No consideraba que su propia vida tuviera valor alguno en comparación con la misión que el Señor le había encomendado: dar testimonio del evangelio (Hechos 20:24). ¿Qué es, entonces, este evangelio —esa labor de dar testimonio que Pablo valoraba más que su propia vida? Veamos Romanos 1:2–4: «Este evangelio, que Dios había prometido de antemano por medio de sus profetas en las Santas Escrituras, acerca de su Hijo, quien según su vida terrenal era descendiente de David, y quien mediante el Espíritu de santidad fue constituido Hijo de Dios con poder por su resurrección de entre los muertos: Jesucristo, nuestro Señor». La palabra «evangelio» proviene del griego *euangelion*, que significa «buenas noticias». Estas buenas noticias —el Evangelio— son lo que Dios prometió de antemano a través de los profetas en las Escrituras (v. 2); se refieren a Jesús, el Hijo de Dios, quien nació del linaje de David «según la carne» (la humanidad de Jesús) y resucitó de entre los muertos «según el Espíritu de santidad» (la divinidad de Jesús). Por amor, Dios envió a su Hijo unigénito, Jesús, a esta tierra en forma humana para salvar al pueblo que había elegido. Jesús fue crucificado y derramó su sangre para expiar nuestros pecados, y resucitó al tercer día para nuestra justificación (Romanos 4:25). Por tanto, Dios concede la vida eterna a quienes creen en Jesús. Este es el Evangelio de Dios. El Señor, que resucitó de entre los muertos, ascendió al cielo y está sentado a la diestra de Dios, llamó a Pablo —quien no tenía mérito ni cualificación propia («gracia»)— y lo nombró apóstol para proclamar este Evangelio entre todos los gentiles por causa del nombre de Jesús, llevándolos a la fe y a la obediencia (v. 5).

Al igual que el apóstol Pablo, tú y yo también hemos sido apartados para este Evangelio. Somos nosotros quienes hemos sido enviados al mundo portando este mensaje supremo: el Evangelio. Por consiguiente, debemos dar testimonio de la muerte y resurrección de Jesucristo en la cruz. Debemos proclamar: «Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa» (Hechos 16:31).

La lección que extraemos del pasaje de hoy es que somos siervos de Jesucristo. Un siervo es humilde ante el Señor y le profesa devoción y obediencia. Debemos vivir de esa manera como siervos del Señor. Además... debemos tener presente que somos aquellos que han sido enviados. Aunque no seamos «apóstoles» en el mismo sentido que Pablo, debemos recordar que —fieles al significado de esa palabra— nosotros también somos siervos del Señor enviados al mundo. Como enviados, debemos cumplir la voluntad del Señor que nos trajo aquí; esa voluntad consiste en proclamar con valentía el evangelio de Jesucristo al mundo. Somos personas apartadas precisamente para este propósito.

Que la gracia y la paz sean con ustedes de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo (versículo 7).