El que no está (ni recoge) con Jesús

“El que no está conmigo, contra mí está; y el que conmigo no recoge, desparrama.” (Lucas 11:23)

(1) Esta enseñanza también aparece en Mateo 12:30: “El que no está conmigo, contra mí está; y el que conmigo no recoge, desparrama.”

(a) Al meditar en este pasaje, volví a leer Lucas 9:50, sobre el cual ya había reflexionado: “Jesús le dijo: No se lo impidan; porque el que no está contra ustedes, está a favor de ustedes.” Marcos 9:40 dice de manera similar: “Porque el que no está contra nosotros, está por nosotros.”

(i) “Este pasaje es un principio fundamental que define el alcance de los colaboradores en el reino de Dios, y es una declaración que rompe completamente la mentalidad cerrada de los discípulos. Su significado concreto es el siguiente:

No existe la ‘neutralidad’; lo importante es la ‘dirección’ del ministerio.

En el ámbito espiritual, exaltar el nombre de Jesús y hacer el bien nunca ocurre por casualidad. Según el comentario de BibleHub, expulsar demonios en el nombre del Señor es ya una evidencia de oposición al poder de Satanás. Por lo tanto, quien no se opone activamente al Señor y más bien contribuye a Su obra, ya es un aliado potencial y está del mismo lado.

El ‘propósito’ es más importante que la ‘afiliación’.

Los discípulos se guiaban por la pertenencia organizacional—“¿Es de nuestro grupo?”—pero Jesús se guiaba por el propósito del ministerio—“¿Está a mi favor?” Según la enseñanza de la Sociedad Bíblica de Corea (BSK), aunque alguien no siga el mismo método que nosotros, si en última instancia está expandiendo el dominio de Dios, debemos aceptarlo y alegrarnos por ello.

La ‘apertura’ y la ‘inclusividad’ del evangelio

Jesús no quiso que la obra del evangelio fuera monopolizada por los doce discípulos. BibleRef explica que esta enseñanza nos exhorta a tener un corazón amplio, aceptando como hermanos a todos los que compartan el mínimo común denominador (el nombre de Jesús). También es una enseñanza estratégica para no crear enemigos innecesarios, sino para unirnos más ampliamente por el reino de Dios.” (Internet)

(ii) Entonces, ¿por qué Jesús habla de manera diferente en Lucas 11:23 (cf. Mateo 12:30) y Lucas 9:50 (cf. Marcos 9:40)?

Lucas 11:23 (Mateo 12:30) expresa el “principio de lealtad”. Jesús dijo esto a quienes lo acusaban de expulsar demonios por el poder de Beelzebú, el príncipe de los demonios. Es una seria advertencia de que, en la batalla espiritual, permanecer neutral como un simple espectador—sin ponerse del lado de Jesús—equivale en última instancia a ponerse del lado de Satanás y obstaculizar la propagación del evangelio. (Internet)

Al reflexionar sobre esta neutralidad en la batalla espiritual, recordé al pueblo de Israel en el monte Carmelo, cuando el profeta Elías se enfrentó a 450 profetas de Baal y 400 profetas de Asera (un total de 850). El pueblo estaba “vacilando” entre Dios y Baal (1 Reyes 18:21). Elías los desafió diciendo: “…¿Hasta cuándo vacilarán entre dos pensamientos? Si el Señor es Dios, síganlo; y si Baal, síganlo a él.”

Pero el pueblo no respondió ni una palabra.

Entonces, ¿cuál es la relación entre Lucas 11:23 y 1 Reyes 18:21?
Ambos pasajes están profundamente conectados en que llaman a una decisión espiritual firme, enfatizando que no existe una zona neutral en la fe.

Las principales similitudes entre los dos pasajes son las siguientes:

1. Rechazo de la zona gris espiritual (claridad en la fe)

1 Reyes 18:21: El profeta Elías reprende al pueblo de Israel diciendo: “¿Hasta cuándo vacilarán entre dos pensamientos?” y les exige elegir entre el Señor y Baal.

Lucas 11:23: Jesús declara: “El que no está conmigo, contra mí está”, dejando claro que no pertenecer completamente a Cristo equivale a oponerse a Él.

Relación: Ambos pasajes enfatizan que no es posible servir a Dios con ambigüedad ni permanecer en medio; se requiere una decisión clara.

2. Una situación de crisis que exige decisión

1 Reyes 18: Es un momento dramático en el monte Carmelo, donde se debe demostrar quién es el verdadero Dios.

Lucas 11: Es un contexto de guerra espiritual, donde el ministerio de Jesús es calumniado como obra de Beelzebú, obligando a decidir de qué lado estar.

Relación: Cuanto más es atacada o distorsionada la verdad espiritual, más necesario es abandonar la ambigüedad y ponerse del lado de la verdad.

3. El significado de ‘estar con’ y ‘seguir’

En 1 Reyes, el llamado a “seguir” y en Lucas, el llamado a “estar con” van más allá de un simple acuerdo; implican una entrega total que determina la dirección de la vida.

La expresión en Lucas 11:23, “el que no recoge conmigo, desparrama”, se relaciona con la misión de Elías de hacer volver (reunir) el corazón del pueblo al Señor.

Conclusión: Ambos pasajes enseñan que no se puede servir a Dios y al mundo al mismo tiempo, y nos recuerdan que solo una confesión firme de fe en Cristo y una devoción total constituyen el verdadero camino de la fe.

Lucas 9:50 (Marcos 9:40) expresa el “principio de tolerancia.” Jesús dijo esto cuando sus discípulos tenían una mentalidad cerrada de “¡Si no es de nuestro grupo, no debe ser permitido!”. Aunque alguien no pertenezca a su grupo, si expulsa demonios en el nombre de Jesús, debe ser considerado un colaborador que contribuye a la expansión del reino de Dios. (Internet)

Esta enseñanza ofrece una lección muy poderosa sobre la inclusión espiritual y el principio de unidad que debemos tener hoy.

1. Debemos abandonar el orgullo espiritual de pensar: “Solo yo tengo la razón.”

A menudo tendemos a creer que solo la iglesia a la que pertenecemos, la teología que aprendimos o nuestra forma de servir es la correcta. Según el comentario bíblico (BibleHub), Jesús consideró como orgullo espiritual criticar el ministerio de otros simplemente porque “no nos siguen con nosotros”. Debemos reconocer que la obra de Dios es mucho más grande que los límites que nosotros mismos establecemos.

2. Si la ‘esencia’ es la misma, debemos aceptar las diferencias en la ‘forma’.

El hombre que expulsaba demonios no formaba parte del grupo de discípulos (forma), pero dependía del nombre de Jesús (esencia). Como enseña la Sociedad Bíblica de Corea, si alguien confiesa a Jesucristo—el núcleo del evangelio—y da buenos frutos, debemos respetarlo como colaborador del reino de Dios, aunque su forma de adoración o denominación sea diferente.

3. Debemos crear una cultura de ‘ánimo’ en lugar de ‘crítica’.

Los discípulos intentaron prohibir la obra de otros fijándose en sus “deficiencias”, pero Jesús se enfocó en el bien que estaban haciendo. Según BibleRef, en lugar de criticar el ministerio de otros, debemos valorar su corazón por servir al Señor y buscar puntos de cooperación.

4. Debemos enfocarnos en la ‘expansión’ del ministerio, no en su ‘exclusividad’.

El reino de Dios no es un mercado competitivo. Si alguien hace el bien en el nombre del Señor, significa que nuestro lado ha crecido y que el reino de Dios se está expandiendo. BonHD analiza este pasaje como un llamado a detener la competencia innecesaria entre iglesias y avanzar juntos hacia el mundo en una santa solidaridad.

Resumen en una frase: “No conviertas en enemigo a quien es diferente a ti en sus métodos, sino acoge con amor a todos los que exaltan al Señor.”

(b) Al meditar en la segunda parte de Lucas 11:23—“el que conmigo no recoge, desparrama”—recordé Juan 10:12:
“El asalariado no es el pastor, y las ovejas no son suyas. Cuando ve venir al lobo, abandona las ovejas y huye; y el lobo las arrebata y las dispersa.”

(i) La segunda parte de Lucas 11:23 (“el que conmigo no recoge, desparrama”) y Juan 10:12 (“el lobo las arrebata y las dispersa”) están profundamente relacionadas, ya que ambas explican la esencia del ministerio espiritual a través del mismo concepto de “dispersar.” Las principales conexiones son las siguientes:

1. El contraste entre la obra de ‘reunir’ y la interrupción de ‘dispersar’

Lucas 11:23: Jesús se presenta como el verdadero pastor que reúne almas. En contraste, advierte que quien no está con Él inevitablemente produce la dispersión de la comunidad.

Juan 10:12: El “lobo”, en contraste con Jesús el verdadero pastor, es quien dispersa el rebaño.

Relación: Ambos pasajes revelan que la obra del reino de Dios es reunir, mientras que todas las fuerzas que la obstaculizan o descuidan (fariseos, falsos pastores, Satanás) son, por naturaleza, las que dispersan.

2. La presencia o ausencia de responsabilidad espiritual (actividad vs. negligencia)

Lucas 11:23: Se enfatiza que no existe la neutralidad. Incluso el observador pasivo que no reúne con Jesús termina contribuyendo a la desintegración de la comunidad.

Juan 10:12: El pastor asalariado permite que el rebaño se disperse al huir cuando viene el lobo.

Relación: No solo los ataques malintencionados, sino también el no cumplir con el llamado como pastor o no decidirse por Jesús, pone en peligro a la comunidad.

3. La realidad espiritual del ‘lobo’ y de ‘Beelzebú’

En el contexto de Lucas 11, Jesús está enfrentando el poder de Beelzebú, el príncipe de los demonios. En Juan 10, el “lobo” también simboliza fuerzas satánicas que buscan destruir al rebaño (los creyentes).

Relación: Ambos pasajes muestran que la esencia de Satanás es la división y destrucción (dispersión), mientras que la esencia de Jesús es la unidad y restauración (reunión).

Resumen: Lucas proclama el principio de que “quien no está del lado de Jesús se convierte en un destructor”, mientras que Juan muestra un ejemplo concreto de que “toda fuerza que no es el verdadero pastor inevitablemente destruye la comunidad.” Así, ambos pasajes testifican que Jesucristo es el único centro que reúne a las ovejas dispersas en una sola.

(ii) Lo siguiente es una parte de un escrito devocional que redacté el 10 de junio de 2013 bajo el título “Cuídense de los falsos profetas”, basado en Mateo 7:15:

“Queridos hermanos, el asalariado no es pastor. No cuida de las ovejas. Cuando ve venir al lobo, abandona a las ovejas y huye. Como resultado, el lobo las arrebata y las dispersa. Más bien, el falso pastor no cuida del rebaño, sino solo de sí mismo (Ezequiel 34:2). Y Zacarías 11:17 llama a ese falso pastor un ‘pastor inútil’ que abandona el rebaño.

El apóstol Pablo dice en Hechos 20:29–30: ‘Yo sé que después de mi partida entrarán en medio de ustedes lobos feroces que no perdonarán al rebaño. Y de entre ustedes mismos se levantarán hombres que hablarán cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos.’

Estas palabras forman parte del mensaje que el apóstol Pablo dirigió a los ancianos de la iglesia, a quienes mandó llamar desde Éfeso a Mileto (v.17). Él anticipó que, después de su partida, entrarían entre ellos “lobos feroces”, es decir, falsos profetas, falsos líderes o falsos pastores. La característica de estos falsos pastores es que no se preocupan por el rebaño. Además, conducen a las ovejas por caminos equivocados.

Jesús también describe al falso pastor como un ‘ladrón’ en Juan 10:10, diciendo que el falso (o engañoso) pastor solo viene para robar, matar y destruir.

Hermanos, ¿saben por qué el falso pastor, que no se preocupa por el rebaño, roba? En Mateo 7:15, el pasaje de hoy, la Biblia dice que ellos ‘devoran’. La palabra griega traducida como ‘devorar’ contiene el sentido de ser ‘extremadamente codicioso y violento, como un ladrón o un estafador’ [(1) feroz, voraz, destructivo, como un animal salvaje (Mt 7:15); (2) violentamente codicioso (Lc 18:11); sustantivamente: ladrón, estafador (1 Co 6:10) (Friberg)]. ….”

(iii) Lo siguiente es una parte de un devocional que escribí el 18 de julio de 2018 bajo el título “Falso pastor”:

“… Hermanos, el falso pastor es un asalariado. Nunca cuida de las ovejas (Juan 10:13). Cuando ve venir al lobo, abandona a las ovejas y huye (v.12). El falso pastor jamás da su vida por las ovejas (v.11). Más bien, se esfuerza solo por llenar su propio vientre (Ezequiel 34:2).

A pesar de esto, los falsos creyentes siguen a ese falso pastor. Y dicen ‘Amén’ a lo que sale de su boca, creyendo firmemente en sus palabras. Como resultado, tanto el falso pastor como los falsos creyentes pecan contra Dios.”