Aunque seamos perseguidos por causa de Jesús, ¡por causa de Jesús recibiremos una gran recompensa!

Al meditar en estas palabras, deseo recibir las lecciones que se nos dan a través de este pasaje:

(1) Quisiera meditar en el pasaje de hoy, Lucas 6:22–23, en conexión con Mateo 5:11–12:
“Bienaventurados sois cuando os insulten, os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros mintiendo, por causa de Mí. Gozaos y alegraos, porque grande es vuestra recompensa en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros”.

(a) Aquí, la expresión “por causa del Hijo del Hombre” (Lc. 6:22) corresponde a “por causa de Mí” (Mt. 5:11), lo cual significa “por causa del mismo Jesús” (cf. Hochma). Al meditar en este significado, recordé nuevamente algo que escribí el 26 de abril de 20205, bajo el título “Por causa de Jesús (¿gracias a Jesús?)”:
“Cuando, por causa de Jesús, somos odiados por todos y llevados para ser interrogados, no necesitamos preocuparnos por lo que diremos, porque el Espíritu Santo que mora en nosotros hablará por medio de nosotros. Solo necesitamos decir exactamente lo que el Espíritu Santo ponga en nuestra mente. Por lo tanto, esta crisis se convierte en una buena oportunidad para proclamar el evangelio (las buenas nuevas) de Jesucristo. El que persevere hasta el fin, cuando sea odiado por todos, será salvo (cf. Mr. 13:9–13)”.

(i) Al releer y reflexionar sobre este escrito, recordé una conversación que tuve ayer, martes, en el automóvil con mi amada hija menor, Karis. En esa conversación, Karis citó de hecho Marcos 13:11:
“Pero cuando os arresten y os entreguen, no os preocupéis de antemano por lo que diréis; sino decid lo que se os dé en aquella hora, porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo”.

· El contexto en el que Karis citó este pasaje durante nuestra conversación fue el siguiente: al dedicarse a la evangelización, ella no sabe realmente qué decir ni cómo decirlo cuando se presenta delante de aquellos a quienes intenta evangelizar. Sin embargo, según Marcos 13:11, no debe preocuparse, sino simplemente decir la palabra que el Espíritu Santo le conceda en ese momento.

La razón por la que Karis me dijo esto fue porque yo le había contado que, cuando converso —ya sea en línea o fuera de línea— con personas que el Señor, por Su gracia, trae a mi ministerio en internet, siempre que el Espíritu Santo hace que algún pasaje de la Escritura venga a mi mente, simplemente digo esa Palabra directamente a la otra persona.

(ii) Por lo tanto, creo que las dificultades y las pruebas que enfrentamos por causa del mismo Jesús —incluso las crisis— son buenas oportunidades en las que el Espíritu Santo obra dentro de nosotros y a través de nosotros para proclamar el evangelio (las buenas nuevas) de Jesucristo.

· Por eso creo que cuando, como dice el pasaje de hoy en Lucas 6:22, “por causa del Hijo del Hombre” [“por causa de Mí” (Mt. 5:11)] —es decir, por causa de Jesús— somos odiados, excluidos, insultados y nuestro nombre es tratado como malo por la gente del mundo (v. 22), es precisamente en ese momento cuando se revela si somos verdaderos discípulos de Jesús o falsos. Y si somos verdaderos discípulos de Jesús, tales dificultades y sufrimientos se convierten en oportunidades preciosas y buenas no solo para proclamar el evangelio de Jesucristo, sino también para manifestar la fragancia de Jesús.

Por lo tanto, más que decir “por causa de Jesús”, quisiera decir “gracias a Jesús”. Aunque, como verdaderos discípulos de Jesús, podamos sufrir tribulación y persecución por causa de Jesús, gracias a Jesús, aun en medio de esa tribulación y persecución, no solo preservaremos nuestra fe, sino que también proclamaremos el evangelio de Jesucristo y manifestaremos la fragancia de Jesús. Por medio de la obra del Espíritu Santo, que incluso nos capacita para amar a nuestros enemigos, esto se convierte en una buena oportunidad para difundir nuestra fe con palabras y obras llenas de mansedumbre.

(b) Entonces, ¿cuáles son las tribulaciones y persecuciones que sufren los verdaderos discípulos de Jesús, los que creen en Él, por causa de Jesús? Quisiera meditar en varios aspectos conectando el pasaje de hoy, Lucas 6:22, con Mateo 5:11:

(i) Primero, por causa de Jesús, seremos odiados
[“Por causa del Hijo del Hombre, los hombres os odiarán…” (Lc. 6:22)].

· La Escritura dice que las personas nos “odiarán” por causa de Jesús. La palabra griega traducida como “odiar”, μισήσωσιν (misēsōsin), proviene del verbo μισέω (miseō) y literalmente tiene el sentido de “odiarán” o “deben odiar”, transmitiendo un matiz futuro o subjuntivo (Internet).

Entonces, ¿por qué dijo Jesús que la gente del mundo nos odiaría a nosotros que creemos en Él? He aquí Juan 7:7 según la Biblia Moderna Coreana:
“El mundo no puede odiaros a vosotros, pero a Mí me odia, porque Yo testifico que sus obras son malas”.
La razón por la cual la gente del mundo nos odia es porque odian a Jesús, quien da testimonio de que las obras del mundo son malas.

n Este mundo ha caído y se ha vuelto esencialmente malo y, por lo tanto, es completamente opuesto a Jesús, quien es perfectamente bueno. Por eso Jesús es odiado en el mundo (Gn. 3:15). El hecho de que Jesús sea odiado sirve en realidad como prueba de que Él es el Salvador del mundo. Cuando vemos que Él fue odiado, más bien deberíamos creer en Él sinceramente (Hochma).

· Aunque seamos odiados por la gente del mundo por causa de Jesús, debemos tratarlos con bondad (Lucas 6:27). Un buen ejemplo de esto es David tratando con bondad al rey Saúl, aunque Saúl lo maltrataba. Véase 1 Samuel 24:17:
“Tú eres más justo que yo, porque tú me has tratado bien, mientras que yo te he tratado mal”.

Estas palabras fueron dichas por el rey Saúl a David. Saúl se dio cuenta de que, aunque el SEÑOR lo había entregado en manos de David, David no lo había matado (v. 18). Alzando la voz y llorando (v. 16), Saúl dijo esto a David. Claramente, Saúl buscaba la vida de David y trataba de hacerle daño (v. 11), pero cuando se dio cuenta de que David le había perdonado la vida y no había alzado su mano contra él (v. 10), Saúl dijo: “Tú me has tratado bien, mientras que yo te he tratado mal; tú eres más justo que yo” (v. 17). Luego Saúl dijo a David: “Que el SEÑOR te recompense bien por lo que hoy has hecho conmigo” (v. 19).
¿Cómo pudo David tratar con bondad al rey Saúl cuando Saúl intentaba quitarle la vida? Aunque David no había cometido ninguna falta contra Saúl (v. 11), Saúl escuchó las palabras de las personas que lo rodeaban —“David intenta hacer daño al rey” (v. 9)— y procuró matarlo (v. 11). Entonces, ¿cómo pudo David tratar con bondad a un Saúl así?

n Encontré la respuesta en Génesis 50:20:
“Vosotros pensasteis hacerme mal, pero Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que hoy vemos: para mantener con vida a mucho pueblo”.
Estas palabras fueron dichas por José a sus hermanos que habían intentado hacerle daño. Como José había probado la bondad de Dios, quien transformó sus malas intenciones en bien (Sal. 34:8), consoló a sus hermanos con palabras bondadosas (Gn. 50:21). La razón por la que David pudo tratar con bondad al rey Saúl, aun cuando Saúl intentó dañarlo, fue precisamente porque David había probado la bondad de Dios (Sal. 34:8). David probó la bondad de Dios cuando derrotó a Goliat, el comandante filisteo, y también cuando el rey Saúl, movido por los celos, intentó matarlo. David experimentó la salvación de Dios de sus enemigos y de la mano de Saúl, quien lo odiaba [μισέω (miseō): “odiar” o “detestar”, verbo que expresa sentimientos hacia enemigos u oponentes; en la Escritura se usa para referirse a personas malas que se oponen a Dios, a enemigos y a quienes nos persiguen (Internet)] (cf. Lc. 1:71). Por eso, aunque Saúl lo maltrataba, David pudo tratarlo con bondad. Este es el comportamiento de personas sabias que viven una vida centrada en Dios.

Nosotros también debemos actuar con sabiduría. Especialmente cuando enfrentamos dificultades —cuando estamos luchando e incluso sentimos una crisis— debemos actuar sabiamente. ¿Qué significa actuar con sabiduría? Significa actuar de manera centrada en Dios, como José y David. Desde una perspectiva pasiva, actuar centrados en Dios significa encomendar a quienes nos maltratan a Dios, el Juez justo. Desde una perspectiva activa, significa tratar con bondad a quienes nos maltratan. La razón es que nuestro Dios es bueno. Y como somos personas que hemos probado la bondad de Dios (Sal. 34:8) y creemos que el Dios bueno hace que todas las cosas cooperen para bien (Ro. 8:28), debemos tratar con bondad incluso a quienes nos tratan mal. Esto es lo que significa actuar con sabiduría en medio de una crisis.

(ii) Segundo, por causa de Jesús, la gente nos excluirá
[“Por causa del Hijo del Hombre, los hombres os … excluirán…” (Lc. 6:22)].

· La Escritura dice que por causa de Jesús la gente nos “excluirá”. La palabra griega traducida como “excluir”, ἀφορίζω (aphorizō), significa “trazar un límite” o “separar”, y se utilizaba para indicar ser marginado o apartado dentro de las relaciones sociales (Hochma).

“Soportar el rechazo por Cristo: Lucas 6:22 bendice a los discípulos que son ‘rechazados’ por causa del Hijo del Hombre. Este rechazo, que comenzó con la expulsión de las primeras sinagogas, continuó durante la persecución en la era romana y aún aparece hoy dondequiera que la lealtad a Cristo choca con los ídolos culturales. Los creyentes que experimentan tal aislamiento heredan la promesa de la recompensa celestial y la comunión con los profetas” (Internet).

n Por lo tanto, creo que es completamente normal que los cristianos seamos rechazados por la gente del mundo. El problema surge cuando no somos rechazados, sino más bien aceptados por ellos. ¿Cómo pueden las personas del mundo, que no creen en Jesús, recibir cálidamente y relacionarse con discípulos que creen en Jesús y lo siguen? ¿Será porque nos hemos asimilado a ellos? ¿Será porque nos hemos mezclado, armonizado y vuelto uno con ellos, de modo que ya no hay distinción?

Separación escatológica: Las dos parábolas muestran claramente lo que sucederá en el juicio final:

“Los ángeles vendrán y separarán a los malos de los justos” (Mt. 13:49).
Y delante del trono glorioso,
“separará a unos de otros, como separa el pastor las ovejas de los cabritos” (25:32).
Estas escenas confirman que la ambigüedad presente será reemplazada por una justicia perfecta e irreversible. Por lo tanto, la evangelización tiene una urgencia grave, y el ministerio pastoral debe preparar a los creyentes para estar listos para ese juicio final (Internet).

· La Biblia Moderna Coreana dice: “Por causa de Mí (Jesús), la gente os … marginará …” (Lc. 6:22). Esto me llevó a reflexionar sobre los cristianos que son marginados:

“Los cristianos marginados pueden ser perseguidos en el mundo simplemente por ser cristianos (como ‘excluidos’ del mundo), y también pueden ser marginados dentro de la iglesia debido a la pecaminosidad humana. Sin embargo, la Escritura enseña que tales situaciones son bienaventuradas (Mateo 5). Como José, deben apoyarse en Dios, vencer con amor, desarrollar sus propios dones y perseverar mediante actos sinceros de ayuda. Esto concuerda con el espíritu de la cruz de Cristo y es también un proceso para realizar los valores del reino de Dios, que difieren de los valores del mundo” (Internet).

n Causas y significado de la marginación:

Persecución del mundo: Cuando uno vive como un cristiano genuino, la pecaminosidad y los valores del mundo chocan con su fe, lo que conduce a la marginación. Esto puede ser en realidad una bendición (ser un “excluido” del mundo).

Pecaminosidad dentro de la iglesia: Incluso los hijos dentro de la iglesia poseen una naturaleza pecaminosa, y debido a la debilidad humana, puede ocurrir la marginación.

Valores del reino de Dios: La marginación grupal es un acto de ejercer poder para pisotear a los débiles. Se opone a los principios de amor y salvación de Dios, y Dios se opone a tales fuerzas.

Maneras bíblicas y prácticas de superar la marginación:

Confiar en Dios: Esto es lo más importante. Como en el ejemplo de José, mirar a Dios y depender de Él da gran fortaleza.

Amor y afirmación: Recibir suficiente amor y ánimo de la familia (padres), y experimentar reconocimiento al hacer algo bien, fortalece la autoestima.

Desarrollar las propias fortalezas: Cultivar talentos personales —como en lo académico o lo deportivo— y desarrollar competencia es útil.

Espiritualidad saludable: Una salud espiritual sólida es esencial para superar la marginación.

Comunicación sincera: Sin intimidarse, se debe hablar con mansedumbre pero con firmeza, encontrarse con las personas una a una, entablar conversaciones sinceras y hacer aliados mediante relaciones genuinas.

La actitud del cristiano:

Ser distinto del mundo: Vivir como cristiano en el mundo implica estar apartado, y esta distinción puede hacerse aún más clara a través de la persecución del mundo.

Buscar una transformación positiva: Incluso en situaciones de marginación, uno recuerda el amor de Dios y el valor de la cruz, esforzándose para que, a través de sí mismo, el reino de Dios se haga realidad en esta tierra.

(iii) Tercero, por causa de Jesús, seremos insultados
[“Por causa del Hijo del Hombre, los hombres os … insultarán…” (Lc. 6:22)].

· La Escritura dice que por causa de Jesús “seremos insultados”. La palabra griega traducida como “insultar” es ὀνειδίζω (oneidizō). Derivada de una raíz primitiva, significa “reprochar mostrando los dientes, injuriar, insultar”. Más precisamente, significa deshonrar, reprochar, burlarse (o maldecir), amontonar insultos sobre alguien o desplazar la culpa (avergonzar a alguien). Transmite la idea de considerar a alguien (o algo) culpable y, por tanto, merecedor de castigo. Este reproche puede basarse en hechos (Mt. 11:20) o en suposiciones falsas (5:11) (Internet).

Entonces, ¿cuáles son las falsas suposiciones de la gente del mundo que nos insulta por causa de Jesús? ¿Por qué insultan a los cristianos que creen en Jesús?

n Quisiera dividir en tres partes algo que escribí el 14 de octubre de 2018, bajo el título “¿Cristianos que deben ser insultados?”, mientras meditaba en Mateo 27:39–44:

“En este momento, nosotros los cristianos estamos siendo insultados. No solo somos insultados por la gente del mundo, sino también por otros cristianos. La razón es que, en esa medida, ahora estamos haciendo cosas que merecen ser insultadas. Aunque esta es una situación muy vergonzosa, en lugar de avergonzarnos, parece que incluso nos estamos acostumbrando a ser insultados, lo cual es profundamente preocupante. ¿Qué debemos hacer? Ya no debemos hacer cosas que merezcan insulto. Ya no debemos hacer cosas que sean vergonzosas incluso a los ojos del mundo. En resumen, debemos arrepentirnos. Debemos desechar diligentemente nuestro estilo de vida pecaminoso, volver a la Palabra de Dios y vivir en obediencia a la Palabra de Dios”.

“… Al meditar en este hecho, primero llegué a pensar que los cristianos debemos obedecer a Dios, como Jesús, incluso hasta la muerte, y que cuando obedecemos la Palabra de Dios, podemos ser suficientemente insultados por quienes desobedecen. Es decir, los que obedecen al Señor pueden ser insultados por los que desobedecen. Y pienso que esto es completamente natural y normal para quienes obedecen la Palabra de Dios. Sin embargo, en la realidad, cuando obedecemos la Palabra de Dios y somos insultados no solo por personas desobedientes del mundo, sino incluso por hermanos y hermanas en el Señor, no lo consideramos natural ni estamos acostumbrados a tales insultos. A lo que estamos acostumbrados es a ser insultados por la gente del mundo y por otros cristianos porque desobedecemos la Palabra de Dios. Debido a que quebrantamos tan frecuentemente la Palabra de Dios y cometemos pecado, ser insultados por el mundo ha llegado a parecernos completamente natural, y además, incluso ser insultados por hermanos y hermanas en Cristo nos resulta familiar. Aunque ser insultados por haber hecho tales cosas es verdaderamente vergonzoso y requiere arrepentimiento, ser insultados sin haber hecho tales actos vergonzosos, sino viviendo en obediencia a la Palabra de Dios, puede ser en realidad una evidencia de que estamos obedeciendo la Palabra de Dios. La razón por la que pienso así es que cuando Jesús obedeció la voluntad de Dios Padre incluso hasta el punto de ser clavado en la cruz, fue insultado no solo por los que pasaban, sino también por los criminales que fueron crucificados con Él (vv. 39, 44)”.

“Los cristianos ya no deben ser insultados por la gente del mundo porque desobedecen la Palabra de Dios y cometen pecado. Más bien, debemos imitar a Jesús y obedecer la voluntad de Dios incluso hasta la muerte, y así ser insultados por la gente del mundo. Cuando somos burlados por el mundo porque obedecemos la Palabra de Dios, eso es algo por lo cual debemos dar gracias. Si Jesús, que no tenía pecado, fue burlado por obedecer la voluntad de Dios Padre, entonces es completamente natural que nosotros, pecadores —que hemos recibido el perdón de los pecados y hemos sido declarados justos mediante la muerte y resurrección de Jesucristo en la cruz— seamos burlados. Esto es algo natural, y el hecho de que no haya sido tratado como natural puede ser evidencia de que no hemos estado viviendo una vida verdaderamente correcta y apropiada. Para los cristianos que viven una vida de obediencia imitando a Jesús, ser insultados y reprochados es natural y completamente normal. Por lo tanto, debemos ofrecer alabanza y adoración a Dios con acción de gracias, incluso cuando sufrimos vergüenza y reproche todo el día a causa de la Palabra de Dios (Jer. 20:8)”.

(iv) Cuarto, por causa de Jesús, seremos perseguidos
[“Por causa de Mí, os … perseguirán …” (Mt. 5:11)].

· Aquí, “persecución” proviene de la palabra griega διώκω (diōkō). Su significado básico es “perseguir” o “correr tras”, pero según el contexto se usa con una amplia gama de significados, tanto negativos como positivos, tales como “perseguir”, “acosar” o, en sentido positivo, “esforzarse con celo”, “proseguir” o “correr tras”. En la Escritura, se usa principalmente para expresar “ser perseguido por causa de la justicia” (sentido negativo) o “buscar con celo el reino de Dios” (sentido positivo). Así, tiene dos significados centrales: “el acto de perseguir a alguien (para hostigarlo)” y “la búsqueda ferviente de una meta (por causa del reino de Dios)” (Internet).

Al meditar en estos dos significados centrales, vino a mi mente el apóstol Pablo. La razón es que el apóstol Pablo vivió su vida de fe (una vida digna del evangelio) con celo, “prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús” (Fil. 3:14). Por ello, él fue “encarcelado más veces, azotado sin número de veces y muchas veces en peligro de muerte. Cinco veces recibí de los judíos cuarenta azotes menos uno. Tres veces fui azotado con varas, una vez apedreado, tres veces naufragué; una noche y un día estuve en lo profundo del mar. En viajes muchas veces, en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de mis compatriotas, peligros de gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, muchas veces sin comida, en frío y desnudez” (2 Co. 11:23–27).

n De la misma manera, cuando nosotros, como el apóstol Pablo, corremos con celo por Jesús y el evangelio (Mr. 8:35), avanzando hacia el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús, no cabe duda de que vendrán diversas formas de persecución. He aquí Lucas 21:12–13 según la Traducción Moderna Coreana:
“Pero antes de todo esto, os echarán mano y os perseguirán. Os entregarán a las sinagogas y a las cárceles, y seréis llevados ante reyes y gobernadores por causa de Mí. Pero esto os servirá para dar testimonio”.

Quisiera compartir la parte final de una meditación que escribí el 12 de febrero de 2020, bajo el título “El sufrimiento es una oportunidad”:

“Por lo tanto, cuando sufrimos, no debemos pecar contra Dios ni con nuestros labios ni con nuestras acciones. Más bien, cuando sufrimos, debemos guardar silencio. Y en ese silencio, debemos escuchar la voz suave y apacible de Dios Padre que dice: ‘Tú eres mi hijo (mi hija) amado(a); en ti me complazco’. Debemos permanecer tranquilamente ante el trono de la gracia de Dios y escuchar las palabras de la promesa de Dios. En tales momentos, en lugar de dejarnos llevar por nuestras emociones en circunstancias dolorosas, debemos ser guiados por la Palabra de Dios. Debemos ver las situaciones dolorosas con un pensamiento bíblico. Por encima de todo, debemos vencer nuestras circunstancias dolorosas fijando nuestros ojos en Jesús, quien sufrió. ¡Victoria!”.

· Estas son palabras de Jesús:
“… Si a Mí me persiguieron, también a vosotros os perseguirán …” (Jn. 15:20),
y “… En el mundo tendréis tribulación; pero confiad, Yo he vencido al mundo” (16:33).

Recordé 1 Juan 5:4–5:
“Porque todo lo que ha nacido de Dios vence al mundo. Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe. ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?”.
Aquí, el apóstol Juan usa las expresiones “vence”, “victoria” y “el que vence” tres veces, y también usa la palabra “mundo” tres veces. Luego utiliza las palabras “fe” y “el que cree” para describir, en solo dos frases, quién es el que vence al mundo por la fe: “el que ha nacido de Dios” (v. 4) y “el que cree que Jesús es el Hijo de Dios” (v. 5).
Al considerar estas verdades juntas, el apóstol Juan está diciendo que el Dios de amor (4:8, 16) nos amó primero (v. 19) y nos mostró un gran amor (3:1) al enviar a “Su Hijo unigénito” como “propiciación por nuestros pecados” (4:9–10). Jesucristo, “el Justo” (2:1), quien es “la propiciación por nuestros pecados” (2:2), “dio Su vida por nosotros” (3:16). A través de esto, Dios el Espíritu Santo nos hizo nacer de nuevo (5:1, 4), nos capacitó para creer que Jesús es el Cristo y el Hijo de Dios (vv. 1, 5), y nos hizo hijos de Dios (3:1–2). Por lo tanto, ahora estamos comprometidos en una batalla contra “el mundo”.

n Por esta razón, el apóstol Juan también nos exhortó:
“No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo” (2:15).
La razón es que “todo lo que hay en el mundo —los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida— no proviene del Padre, sino del mundo” (v. 16). Y “el mundo pasa, y sus deseos” (v. 17).
Por lo tanto, nosotros, que hemos nacido de nuevo, hemos sido regenerados y hechos nuevas criaturas (personas nuevas), debemos luchar contra este mundo. Además, cuando consideramos los cuatro temas generales que he propuesto para todo el libro de 1 Juan, el “mundo” contra el cual debemos luchar es:
(1) un mundo de tinieblas (1:5–6; 2:8–9, 11),
(2) un mundo de mentira (1:6, 8, 10; 2:4, 21–22; 4:1, 6, 20),
(3) un mundo de odio (2:9, 11; 3:12–15; 4:20), y
(4) un mundo malo e injusto (1:9; 2:2, 13–14, 16; 3:12; 5:17–19, 21).
Debemos luchar contra tal mundo. Y el secreto de la victoria en esta batalla espiritual es la “fe”.

Mira nuevamente las palabras del apóstol Juan:

“… Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe” (5:4).
En otras palabras, los que han “nacido de Dios” (vv. 1, 4) —es decir, los que han nacido de nuevo, han sido regenerados, hechos nuevas criaturas y se han convertido en hijos de Dios (3:1–2)— y que “creen que Jesús es el Cristo” y “el Hijo de Dios” (vv. 1, 5), son los que “vencen al mundo” (5:4–5).

(v) Quinto, por causa de Jesús, la gente dirá falsamente toda clase de mal contra nosotros
[“Cuando los hombres … por causa de Mí … digan toda clase de mal mintiendo contra vosotros …” (Mt. 5:11)].

· Cuando pensamos en las “mentiras” aquí, somos llevados a meditar en lo que dice el apóstol Juan en 1 Juan:
“Si decimos que tenemos comunión con Dios, pero seguimos viviendo en tinieblas al cometer pecado, mentimos y no practicamos la verdad” (1 Jn. 1:6).
“El que dice: ‘Yo le conozco’, y no guarda Sus mandamientos, es mentiroso, y la verdad no está en él” (2:4).

Cuando consideramos la vida oscura de pecado que vive un mentiroso, somos llevados a meditar en 1 Juan 2:9 y 11:
“El que dice que está en la luz, y odia a su hermano, está todavía en tinieblas… Pero el que odia a su hermano está en tinieblas y anda en tinieblas, y no sabe a dónde va, porque las tinieblas han cegado sus ojos”.
Es decir, la vida oscura de pecado de un mentiroso es odiar a su hermano.

n “Todo aquel que odia a su hermano es homicida, y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna en él” (v. 15).

n “Si alguno dice: ‘Yo amo a Dios’, y odia a su hermano, es mentiroso. Porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto” (4:20).

Además, la vida oscura de pecado de un mentiroso es amar al mundo o las cosas del mundo:
“No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo —los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida— no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre” (2:15–17).

n “Los falsos profetas son del mundo y hablan desde la perspectiva del mundo, y el mundo los escucha” (4:5, Traducción Moderna Coreana).

Además, la vida oscura de pecado de un mentiroso es negar que Jesús es el Cristo:
“¿Quién es el mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo?” (v. 22a).

· Cuando consideramos la expresión “toda clase de mal” [“toda clase de cosas malas” (Versión Coreana Revisada)] en Mateo 5:11, pensamos en los cristianos que siguen a Jesucristo siendo injustamente criticados, perseguidos, calumniados y convertidos en objeto de todo tipo de acusaciones falsas y rumores maliciosos por parte del mundo (cf. Internet).

Aquí, “toda clase de palabras malas” (v. 11) incluye todo lenguaje dañino y negativo, como insultos, difamación, calumnia, chismes y acusaciones falsas (Internet).

n Incluso si, simplemente por creer en Jesús, la gente del mundo llega a odiarnos y perseguirnos, distorsionar nuestras vidas y hasta presentar acusaciones falsas contra nosotros, debemos preservar nuestra fe y perseverar en medio de tal sufrimiento. Si lo hacemos, Dios nos bendecirá (cf. Internet).

(vi) Finalmente, sexto, por causa de Jesús, la gente nos rechazará llamando malo nuestro nombre
[“Por causa del Hijo del Hombre, cuando los hombres … os desechen y tengan vuestro nombre por malo …” (Lc. 6:22)].

· Aquí, la palabra griega traducida como “desechar”, ἐκβάλλω (ekballō), se utilizaba para describir la acción de expulsar a un actor del escenario. Por lo tanto, que los discípulos de Cristo sean rechazados como malos significa, como sucedía con frecuencia en la iglesia primitiva, ser objeto de desprecio y burla y, finalmente, ser expulsados hasta el punto de encarcelamiento, juicio e incluso ejecución (Hochma).

Los que creemos en Jesús podemos ser criticados, evitados y rechazados por la gente del mundo, que nos etiqueta como “malos” o “equivocados”, debido a nuestra identidad como cristianos o porque creemos en Jesús y lo seguimos (Internet).

n Sin embargo, tal rechazo y expulsión en realidad prueba que somos ciudadanos del reino de Dios (ciudadanos del cielo), ¡y esto se convertirá en una bendición espiritual y en una fuente de gran gozo! (cf. Internet).

(c) Así pues, cuando por causa de Jesús somos odiados, insultados, marginados (rechazados), perseguidos, difamados con toda clase de mentiras malignas e incluso desechados, Jesús nos dice esto:
“Gozaos en aquel día y saltad de gozo, porque grande es vuestra recompensa en el cielo. Porque así trataban a los profetas” (Mt. 5:12).

(i) Incluso en el siglo XXI, los cristianos están siendo perseguidos. Sufrir dificultades o persecución por causa de la fe en Jesús es una bendición. Las razones son las siguientes:
Primero, los cristianos perseguidos participan en los sufrimientos de Jesús en la cruz.
Segundo, a través del sufrimiento y la persecución, su fe es purificada.
Tercero, el sufrimiento y la persecución se convierten en ocasiones en las que los cristianos experimentan más profundamente la presencia de Dios y el consuelo y poder del Espíritu Santo.
Jesús dice que los que son perseguidos por causa de la justicia son bienaventurados. Es decir, ser perseguidos por causa de Jesús significa que, debido a nuestra vida de fe —creer en Jesús y vivir como Sus seguidores— somos insultados por la gente del mundo, perseguidos y falsamente acusados con toda clase de palabras malas. En tales momentos, debemos gozarnos y alegrarnos. La razón es que nuestra recompensa en el cielo será grande (v. 12). Debemos gozarnos y alegrarnos cuando somos perseguidos por causa de la justicia. Cuando somos insultados y perseguidos por causa de Jesús, debemos gozarnos y alegrarnos, porque nuestra recompensa en el cielo será grande.

· Esto es algo que escribí el 7 de agosto de 2016, mientras leía el libro Hero of Heroes del pastor Iain M. Duguid, bajo el título “Cristianos que son perseguidos por causa de la justicia…”, al meditar en Mateo 5:10, que dice:
“Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos”.

Cristianos que son perseguidos por causa de la justicia…

Saben que ser perseguidos por causa de Jesús es una bendición para ellos (Mt. 5:11). Por lo tanto, aun cuando son perseguidos, se gozan y se alegran (v. 12).
Participan en los sufrimientos de Jesús (Ap. 1:9). Como Jesús, aprenden obediencia por medio del sufrimiento (Heb. 5:8).
Reciben y disfrutan los beneficios del sufrimiento (Sal. 119:71). Saben que es la voluntad de Dios sufrir por hacer el bien (1 Pe. 3:17). Por medio del sufrimiento, se apartan del camino equivocado y guardan la palabra del Señor (Sal. 119:67).
Anhelan la gloria futura que no se puede comparar con el sufrimiento presente (Ro. 8:18). Miran a la gran recompensa en el cielo (Mt. 5:12). Por lo tanto, prefieren sufrir con el pueblo de Dios antes que gozar de los placeres temporales del pecado en este mundo (Heb. 11:25).

Por lo tanto, quisiera decir no “por causa de Jesús”, sino “gracias a Jesús”. Esto es algo que escribí el 30 de agosto de 2019, bajo el título “¡Hoy otra vez, soy feliz ‘gracias a ti’!”:
“Utiliza la expresión ‘gracias a’ en lugar de ‘por causa de’. La razón es que ‘por causa de’ expresa queja y resentimiento arraigados en la insatisfacción, mientras que ‘gracias a’ expresa satisfacción y gratitud. ¡Hoy otra vez, soy feliz ‘gracias a ti’! ¡Verdaderamente, soy feliz ‘gracias a Jesús’!”.