“Buena noticia de gran gozo para todo el pueblo.”

“Había en aquella región unos pastores que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño. Y he aquí, un ángel del Señor se presentó junto a ellos, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor; y tuvieron gran temor. Pero el ángel les dijo: ‘No temáis; porque he aquí os traigo buenas nuevas de gran gozo que serán para todo el pueblo. Porque os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor. Y esto os servirá de señal: hallaréis al niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre.’” (Lucas 2:8–12). Medito en estas palabras para recibir las enseñanzas que me dan:

(1) Al meditar en este pasaje, me concentro en las “buenas nuevas de gran gozo que serán para todo el pueblo” (v. 10) que el “ángel del Señor” (Lucas 2:9) —el “ángel” (v. 10)— anunció a los “pastores” que “velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño” (v. 8; Versión Moderna).

(a) Lo primero que me llamó la atención es que la expresión “buenas nuevas” (v. 10) ya aparece en Lucas 1:19, cuando el ángel Gabriel habló al sacerdote Zacarías: “El ángel respondió y dijo: ‘Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios; he sido enviado para hablarte y traerte estas buenas nuevas’.”

(i) Allí, las “buenas nuevas” que Gabriel anunció a Zacarías eran que “tu mujer Elisabet te dará un hijo, y llamarás su nombre Juan” (v. 13). Y Gabriel dijo que esta “buena noticia” haría regocijar y alegrar a Zacarías, y que muchas personas se alegrarían por el nacimiento de Juan (v. 14).

• La razón es que Juan sería grande delante del Señor, y estaría lleno del Espíritu Santo desde el vientre materno, y muchos de los hijos de Israel sería regresados al Señor su Dios por medio de él (vv. 15–16; Versión Moderna).

(2) Al meditar en esto, me vino a la mente Daniel 12:3: “Los entendidos brillarán como el resplandor del firmamento, y los que enseñen justicia a muchos, como las estrellas por siempre jamás.” Esto es porque, así como Juan el Bautista haría volver a muchos israelitas al Señor, la persona sabia hará volver a muchos por el camino recto.

(a) Este versículo tiene un gran significado personal para mí, porque cuando mi padre me puso el nombre “Ji-won” quiso pensar en “ji” (sabiduría) y “won” (primero, principal), y además ha sostenido en oración Daniel 12:3 por mí.

(i) Mi deseo y oración es ser, como dice la palabra “los entendidos brillarán como el resplandor del firmamento”, un pastor que refleje claramente la luz de Jesucristo en este mundo oscuro, haciendo que muchos vuelvan al Señor.

• Quiero irradiar la luz de Jesús. Quiero iluminar este mundo oscuro con el amor de Jesucristo y la luz del Evangelio. Deseo que la luz de la salvación del Señor resplandezca en este mundo. Ruego sinceramente por la gracia y la bendición de ser constituido y usado como alguien que irradie la luz de Jesucristo, como el resplandor del firmamento y como las estrellas del cielo por siempre.

(3) Al meditar en este pasaje también recuerdo las tres parábolas que Jesús contó en Lucas 15 —la parábola de la oveja perdida (15:3–7), la de la moneda perdida (8–10) y la del hijo perdido (el hijo pródigo) (11–32)— y pienso en la alegría cuando se encuentra a la oveja perdida, la alegría cuando se halla la moneda perdida y la alegría cuando el hijo perdido vuelve a la casa del padre:

(a) “Os digo que así habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento.” (v. 7).

(b) “Cuando la encuentre, llamará a sus amigas y vecinas y les dirá: ‘Regocijaos conmigo; he encontrado la dracma que había perdido.’ Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.” (vv. 9–10; Versión Moderna).

(c) “El padre dijo a sus siervos: ‘Sacad el mejor vestido y ponédselo; poned un anillo en su mano y calzado en sus pies. … Porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se había perdido, y es hallado.’ Y comenzaron a regocijarse.” … “Este mi hijo era muerto, y ha revivido; se había perdido, y es hallado; y era necesario el regocijo y el placer.” (vv. 24, 32).

(i) En definitiva, las “buenas nuevas” (1:19) se refieren a que, por el nacimiento de Juan el Bautista —la voz que clama en el desierto para preparar el camino del Señor (3:4) (véase 1:13)—, muchos perdidos de Israel serían devueltos al Señor su Dios (v. 16; Versión Moderna).

(4) En el texto de hoy, Lucas 2:10, la “buena noticia de gran gozo que será para todo el pueblo” que el ángel anunció a los pastores que velaban por las noches (v. 8; Versión Moderna) es precisamente: “Hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador, que es Cristo el Señor” (v. 11). Es decir: la “buena noticia de gran gozo” es el nacimiento del Cristo-Salvador.

(a) Aquí “Salvador” corresponde a la palabra griega “σωτήρ” (sotér), que aparece con poca frecuencia en el Nuevo Testamento y es usada principalmente por Lucas y Pablo (Hechos 5:31; Efesios 5:23; 2 Timoteo 1:10). Esta palabra conecta con las expresiones del Antiguo Testamento que hablan de Dios como Salvador (Lucas 1:47; 2 Samuel 22:3; Salmo 49:26) y significa que Jesús vino a salvar a un mundo y a la humanidad empapados de pecado (Hokhma).

(b) Y “Cristo” (griego: Christos) significa “el ungido” (en hebreo: Mesías). ¿Quién es ungido? Los reyes, los profetas y los sacerdotes. Por tanto llamar a Jesús “el Cristo” significa que Él es Rey de reyes, el Profeta y el Sumo Sacerdote.

(c) Además, llamar a Jesús “Señor” aquí implica que Él nos gobierna/dirige (control), que es nuestra autoridad y que su presencia está con nosotros (véase John Frame).

(i) Así, afirmar que Jesús es “Cristo, el Señor” (Lucas 2:11) significa que Aquel que nos salva de nuestros pecados es el Rey de reyes que gobierna sobre nosotros, el Profeta que nos habla con autoridad y el Sumo Sacerdote que viene a nosotros.

• Que el “Salvador”, el “Cristo-Señor”, haya nacido por nosotros (“por vosotros”) en la “ciudad de David” (v. 11) es llamado “buena noticia de gran gozo para todo el pueblo” (v. 10) porque el niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre (v. 12), Jesús, unos treinta y tres años después, moriría en la cruz para expiar nuestros pecados y salvarnos, de modo que mediante su muerte recibimos el perdón de los pecados y la vida eterna.