El propósito por el cual el Dios del pacto,

que tiene misericordia de nosotros, nos ha salvado

“Como habló por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio, salvándonos de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos aborrecieron, para mostrar misericordia a nuestros padres y acordarse de su santo pacto, del juramento que hizo a Abraham nuestro padre, que nos había de conceder que, librados de la mano de nuestros enemigos, sin temor le serviríamos en santidad y en justicia delante de él, todos nuestros días” (Lucas 1:70-75). Al meditar en esta palabra, deseo recibir la gracia que el Señor nos da:

(1) El sacerdote Zacarías, lleno del Espíritu Santo (Lc 1:67), profetizó diciendo: “¡Bendito sea el Señor, Dios de Israel!” (v. 68). ¿Por qué? Porque Dios “ha visitado y redimido a su pueblo” (v. 68) y, tal como habló “desde hace mucho tiempo por medio de sus santos profetas”, quiso darnos “la salvación de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian” (vv. 70-71, versión popular), levantando “para nosotros un poderoso Salvador en la casa de David su siervo” (v. 69, versión popular).

(a) Esa “salvación de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian” (v. 71, versión popular), recibida en la plenitud del Espíritu, no significaba simplemente la liberación política de los judíos frente a los romanos —como muchos esperaban del Mesías—, sino la salvación de “el enemigo de Cristo, el diablo” (1 Jn 4:3, versión popular), “nuestro adversario el diablo” (1 Pe 5:8), y sus poderes (Lc 1:71, versión popular).

(i) Dios otorgó esta salvación levantando “un poderoso Salvador en la casa de David su siervo” (v. 69, versión popular) para su pueblo (v. 68). Este Salvador es Jesús (Lc 1:31), concebido por obra del Espíritu Santo en la virgen María (Mt 1:18, 20), la joven desposada con José, descendiente de David (v. 27).

· Así, Dios hizo nacer en esta tierra al Salvador, el Mesías, “el cuerno de salvación” (v. 69, Hokmah), el Señor de la salvación (v. 69, versión popular), para redimir a su pueblo (v. 68), es decir, salvarlo de sus pecados.

(b) Esta salvación “de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian” (v. 71, versión popular) se debe a que “el Señor, Dios de Israel” (v. 68), “tuvo misericordia de nuestros padres y se acordó de su santo pacto” (v. 72), “del juramento que hizo a nuestro padre Abraham” (v. 73).

(i) Al meditar en estas palabras recordé una vez más que nuestro Dios Salvador es un Dios misericordioso. Entonces vino a mi mente Oseas 11:8: “¿Cómo podré abandonarte, oh Efraín? ¿Cómo entregarte, oh Israel? ¿Cómo podré dejarte como a Admá o ponerte como a Zeboím? Mi corazón se conmueve dentro de mí, toda mi compasión se inflama”.

· La Escritura nos enseña que el corazón del Padre hacia Israel es un corazón en el que “su compasión se inflama poderosamente”. Por eso no desató su ardiente ira contra Israel, a pesar de que ofrecían sacrificios a los baales y quemaban incienso a ídolos (v. 2). Les prometió que no los destruiría (v. 9), que los haría volver a Él (v. 10) y que finalmente los haría “habitar en sus casas” (v. 11). Dios no pudo soltarlos ni abandonarlos (v. 8). Aunque ellos rehusaban volver (vv. 5-7), Él los sostuvo con misericordia (v. 8).

• De la misma manera, este Dios compasivo no puede abandonar a su Iglesia, comprada con la sangre de su Hijo unigénito. Dios ya descargó toda su ira sobre Jesús en la cruz, quien llevó los pecados de la Iglesia. Ahora el Padre nos guía con “lazos de amor” (v. 4), conduciéndonos finalmente a su morada eterna. Por eso también nosotros podemos confesar con fe como el salmista: “Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, y en la casa de Jehová moraré por largos días” (Sal 23:6).

(ii) También al meditar en estas palabras recordé que nuestro Dios Salvador es el Dios que “se acuerda de su santo pacto” (Lc 1:72). Él es “el Dios del pacto” (1 Re 8:23), el Dios que promete (vv. 15, 18-19), y el Dios que cumple todo lo que ha dicho (v. 20).

· Yo creo en el Dios del pacto y en que todas las promesas que me ha dado son buenas. Por eso creo que usará todas las circunstancias de mi vida para obrar para bien (Ro 8:28). El Dios del pacto cumplirá todas sus promesas, no según mis planes o expectativas, sino en su tiempo y a su manera.

• “Así será mi palabra que sale de mi boca: no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero y será prosperada en aquello para que la envié” (Is 55:11). “Dios no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta. ¿Acaso dice y no lo hace? ¿Acaso promete y no cumple?” (Nm 23:19, versión popular).

(c) El recuerdo del pacto (Lc 1:72) es “el juramento que hizo a nuestro padre Abraham” (v. 73), el cual se encuentra en Génesis 22:16-18 (Hokmah): “Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo, de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos. En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz”.

(i) Esta promesa significa no solo que los enemigos de la descendencia de Abraham serían vencidos, sino también que, por su obediencia, toda la tierra sería bendecida. Así, la salvación prometida no se limita a la liberación política de Israel frente a Roma, sino que apunta a la redención espiritual del “Israel espiritual”: la liberación del poder del diablo (Lc 1:74) y de la esclavitud del pecado y la muerte.

· Esta salvación del Israel espiritual es la salvación de la Iglesia, nuestra salvación. Su propósito es que podamos “servir al Señor sin temor, en santidad y justicia delante de él todos nuestros días” (v. 75, versión popular).

• El resultado de la salvación: una vida de servicio al Señor

n Nueva dirección de vida: el creyente ya no vive para las pasiones del mundo, sino para agradar a Dios.
n Servicio con amor y entrega: servir al Señor no es obligación, sino respuesta agradecida a su amor.
n Amor al prójimo: el creyente manifiesta el amor de Dios sirviendo a los demás.
n Buenas obras para gloria de Dios: la salvación nos conduce a dar fruto de buenas obras que glorifican al Señor.

En conclusión, la salvación no es solo el perdón de los pecados, sino el proceso mediante el cual el pecador es reconciliado con Dios y llevado a una vida que, en gratitud y gozo, sirve y glorifica al Señor.