¡Alabemos a nuestro Señor Dios!

“Bendito sea el Señor, Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo; y nos levantó un poderoso Salvador en la casa de su siervo David” (Lucas 1:68-69).

Meditando en estas palabras de Zacarías, el padre de Juan el Bautista, quien lleno del Espíritu Santo profetizó (v. 67), deseo recibir la enseñanza que nos dejan:

(1) “Bendito sea el Señor, Dios de Israel” [(Versión Popular) “Alaben al Señor, el Dios de Israel”] (Lc 1:68). Con estas palabras el sacerdote Zacarías, lleno del Espíritu Santo, comenzó a profetizar. Al meditar en este texto, me llamó la atención especialmente el versículo 64, ya que allí dice que Zacarías “alabó a Dios”: “Al instante se le soltó la boca y la lengua, y comenzó a hablar alabando a Dios” [(Versión Popular) “En ese mismo momento se le abrió la boca y se le soltó la lengua, y comenzó a alabar a Dios”].
Como no había creído las palabras del ángel Gabriel, que hablaba en nombre de Dios, quedó mudo hasta que todo esto se cumpliera (v. 20, Versión Popular). Pero en cuanto pidió una tablilla y escribió: “Su nombre es Juan” (v. 63, Versión Popular), “en ese mismo momento se le abrió la boca y se le soltó la lengua, y comenzó a alabar a Dios” (v. 64, Versión Popular).

(a) Luego recordé el pasaje de Hechos 3, donde se narra la historia de “un hombre lisiado de nacimiento” (Hch 3:2, Versión Popular), quien, después de ser sanado por la fe en Jesús a través de Pedro y Juan, “entró con ellos en el templo, caminando, saltando y alabando a Dios” (vv. 6-8, Versión Popular).
(i) Comparando estos pasajes, vemos que tanto Zacarías, quien recobró el habla y alabó a Dios, como el lisiado, que comenzó a caminar y saltar alabando a Dios, reaccionaron de la misma manera: alabando al Señor cuando la palabra del Dios todopoderoso, para quien nada es imposible (Lc 1:37), se cumplió en sus vidas (Lc 1:64; Hch 3:8, Versión Popular).

• Al reflexionar en esto, recordé un libro que había leído hace tiempo, La persona que Dios busca, del pastor Hong Sung-gun. Allí, el autor explica dos etapas de la adoración. La primera es la “alabanza”: “Es el momento en que nos acercamos a Dios apoyándonos en lo que Él ya ha hecho por nosotros en Jesucristo. La adoración comienza recordando y agradeciendo las obras que Dios ha realizado en Cristo. Y eso se canta. Se proclama. Se alaba.”
Respecto a la segunda etapa, la “adoración”, el autor dice: “Cuando llegamos ante el trono de Dios, vemos su gloria. Entonces no nos enfocamos tanto en lo que Él ha hecho, sino en quién es Él. Exaltamos a Dios mismo: su gracia, amor, santidad, misericordia y majestad. Ya no le alabamos solo por lo que hace, sino que lo adoramos por lo que Él es.”

• Al releer estas palabras sobre la alabanza y aplicarlas a mi vida, entendí que no solo debo alabar a Dios con gratitud por la obra de salvación que Él ya ha cumplido en Cristo, sino también mirar con fe la gloria futura que me será revelada (cf. Ro 8:30). Por eso, con corazón agradecido quiero elevar esta alabanza:
  “Tu misericordia es mejor que la vida, mis labios te alabarán. Tu misericordia es mejor que la vida, mis labios te alabarán (2x). Así te bendeciré mientras viva, en tu nombre alzaré mis manos” (Internet).

Este canto está basado en un versículo bíblico que jamás olvidaré en mi vida: Salmo 63:3, “Tu misericordia es mejor que la vida; por eso mis labios te alabarán” [Referencia: El canto de James: Alabanza en el desierto (https://blog.naver.com/kdicaprio74/221806620720)].

(2) El sacerdote Zacarías, lleno del Espíritu Santo, profetizó diciendo: “Bendito sea el Señor, Dios de Israel” (Lc 1:68), porque Dios “ha visitado y redimido a su pueblo, y nos levantó un poderoso Salvador en la casa de su siervo David” (vv. 68-69). En la Versión Popular, Zacarías dijo: “Alaben al Señor, el Dios de Israel”, porque “Él vino para liberar a su pueblo de sus pecados y levantó un Salvador en la casa de David, su siervo” (vv. 68-69, Versión Popular).

(a) Al meditar en esto, me interesó particularmente la expresión “visitó a su pueblo” (v. 68). El comentario Hokma explica: “La palabra griega es episkeptomai (ἐπισκέπτομαι), usada aquí en tercera persona del pasado indicativo, y significa ‘mirar con intención de ayudar’. Implica que Dios, por su intervención soberana, visita a su pueblo para conducirlo a su gracia. También puede significar ‘visitar’, ‘examinar’ o ‘buscar’. El sentido de que Dios visita a su pueblo para concederle gracia se refleja claramente en Lucas 7:16: ‘Todos se llenaron de temor y glorificaban a Dios diciendo: Un gran profeta se ha levantado entre nosotros; Dios ha visitado a su pueblo.’ En especial, cuando Dios es el sujeto, el significado espiritual se intensifica” (H. W. Beyer, TDNT II, 599-622).

(i) Así, la razón por la cual Zacarías, lleno del Espíritu Santo, dijo que debemos “alabar al Señor, el Dios de Israel” es porque Dios intervino soberanamente, visitando a su pueblo para darle la gracia de la salvación. Y esa visita fue nada menos que la venida de “Jesús” (Lc 1:31), el “Hijo de Dios” (Lc 1:35), concebido por el Espíritu Santo en la virgen María (Mt 1:18, 20), quien vino a este mundo.

• Dios Padre levantó para nosotros al Hijo, Jesucristo, el “Salvador” (Lc 1:69, Versión Popular), “en la casa de su siervo David”, y “liberó a su pueblo de sus pecados” [redimió, RVR] (v. 69). Por eso Zacarías, lleno del Espíritu Santo, profetizó: “Alaben al Señor, el Dios de Israel” (v. 68, Versión Popular).

• Aquí, la Versión Popular traduce “liberó de sus pecados”, mientras que la RVR lo traduce como “redimió” (v. 69). Al leer esta palabra “redención”, recordé Colosenses 1:14: “En quien tenemos redención, el perdón de pecados” [(Versión Popular) “El Hijo pagó con su sangre para liberarnos, y así recibimos el perdón de los pecados”]. Efesios 1:7 también dice: “En Él tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados, según las riquezas de su gracia” [(Versión Popular) “Por la sangre de Cristo, Dios perdonó nuestros pecados y nos salvó, conforme a la abundancia de su gracia”]. Romanos 3:24 declara: “Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús.”

Por eso, yo alabo a Dios que vino “a salvarnos del pecado” (Nuevo Himnario, N.º 260):

(1) Para salvarnos del pecado, Jesús llevó la cruz; cantemos con gozo: ¡Aleluya, ya soy salvo!
(2) Pues el Señor nos rescató, y todo lo malo, lo sucio y perverso, hemos dejado atrás.
(3) Ahora mis pecados son perdonados, soy parte del pueblo santo; y aun cuando deje este cuerpo, no temeré.
(4) Cuando partamos de este mundo, tomados de la mano de Jesús, viviremos eternamente con Él en el cielo.
(Estribillo) ¡Alabad! ¡Alabad! El Señor me ha salvado. ¡Alabad! ¡Alabad! Cristo me ha redimido.