El “Grande” del Dios Altísimo que se humilló profundamente

Al meditar en las palabras: «Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo; el Señor Dios le dará el trono de su padre David, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin» (Lucas 1:32-33), deseo recibir las enseñanzas que este pasaje nos da:

(1) El ángel Gabriel, después de anunciar al sacerdote Zacarías «estas buenas noticias» [«estas alegres noticias» (Biblia al Día)] (Lc 1:19)—«Tu esposa Elisabet te dará un hijo, y le pondrás por nombre Juan» (v.13)—le dijo además: «Será grande delante del Señor» [«será un gran hombre» (BAD)] (v.15).

De igual manera, a María, desposada con José, le dijo: «Concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús» (v.31), y añadió: «Él será grande» [«una gran figura» (BAD)] (v.32).  Es interesante que se use la misma expresión “grande” tanto para Juan el Bautista como para Jesús. ¿Qué significa realmente este “grande”?

(a) En el caso de Juan el Bautista, se dice: «grande delante del Señor» (v.15). La palabra griega para “grande” es megas [como en la expresión “mega-iglesia” (megachurch), que significa “iglesia muy grande”, refiriéndose comúnmente a congregaciones de más de 2000 asistentes]. Este término incluye los sentidos de “grande”, “digno”, “autoridad” (cf. Mateo 20:25; Tito 2:13).

(i) Pero en el caso de Jesús no se añade “delante del Señor”, sino simplemente «Él será grande». Esto indica que Juan es “grande delante del Señor” únicamente gracias a Jesús, el verdadero “Grande”.

• Al meditar en Jesús, el “Grande”, recordamos cuando sus discípulos discutieron entre sí sobre «quién sería el mayor» [«quién es el más importante» (BAD)] (Lc 9:46). Jesús puso a un niño en medio de ellos y enseñó que el verdadero grande es el humilde (Mateo 18:4). Además, subrayó el liderazgo servicial diciendo: «El mayor entre vosotros será vuestro servidor» (Mateo 23:11).

• Así, Jesús, el “Grande” (Lc 1:32), declaró: «El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos» [BAD: “Yo no vine para que me sirvieran, sino para servir, y para dar incluso mi vida como pago por los pecados de muchos”] (Mateo 20:28). Y también: «Siendo en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a lo cual aferrarse, sino que se despojó de sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y hallándose en condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz» (Filipenses 2:6-8, BAD).

→ Así, el “Grande” Jesús es el humilde que se abajó, el servidor que vino a servir, y el obediente hasta la muerte en la cruz. Al reflexionar en Él, recibimos la enseñanza de que nosotros también debemos imitarle, siendo humildes, servidores y obedientes. Tales personas son, como Juan, «grandes delante del Señor» (Lc 1:15).

• Además, el “Grande” (Lc 1:32), cuando un intérprete de la ley lo puso a prueba preguntándole: «Maestro, ¿cuál es el mandamiento más grande de la ley?» (Mateo 22:35-36, BAD), respondió con el doble mandamiento: amar a Dios con todo el corazón y amar al prójimo como a uno mismo (vv.36-40). Y después de resucitar, dio a sus discípulos y a todos los creyentes la Gran Comisión: hacer discípulos de todas las naciones, predicando y enseñando el evangelio (Mateo 28:18-20).

→ Los que obedecen con humildad este doble mandamiento y la Gran Comisión, sirviendo al Señor, a su iglesia y a su reino, son verdaderamente «grandes delante del Señor» como Juan el Bautista (Lc 1:15).

(2) Gabriel también le dijo a María, sobre el hijo que concebiría y daría a luz, Jesús (v.31, BAD): «Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo» [BAD: “Será una gran figura y será llamado Hijo del Dios Altísimo”] (v.32).  Aquí, la expresión «Hijo del Altísimo» (v.35) la traduce la Biblia al Día como “Hijo de Dios”. Por tanto, «Hijo del Altísimo» significa “Hijo de Dios”.

(a) Así, Jesús, el Hijo del Dios Altísimo, «siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y hallándose en condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz» (Filipenses 2:6-8, BAD).

(i) En aquel tiempo, la crucifixión se aplicaba solo a las clases más bajas. Así de profundamente se humilló el Hijo del Altísimo. Además, Jesús mismo dijo: «Como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre de un gran pez, así el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el corazón de la tierra» (Mateo 12:40). Tras morir en la cruz, descendió hasta “el corazón de la tierra”.

• El motivo por el cual Jesús descendió hasta lo más profundo fue para que nosotros, que debíamos permanecer eternamente en el infierno, pudiésemos vivir eternamente en el reino de los cielos. El Padre lo envió hasta las profundidades para que nosotros, pecadores enemigos de Dios, destinados al infierno eterno, pudiésemos entrar en la gloria del cielo eterno.

• Jesús descendió, descendió hasta lo más bajo, para hacernos “celestiales” (1 Corintios 15:48). Por lo tanto, debemos creer que el Jesús que descendió al corazón de la tierra es «el Cristo, el Hijo de Dios», y creyendo en su nombre tengamos vida eterna (Juan 20:31). Y al recordar que gracias a Él gozamos de vida eterna en el reino celestial, debemos ofrecerle profunda gratitud, alabanza y adoración.

(3) Gabriel dijo también a María: «El Señor Dios le dará el trono de su padre David, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre; su reino no tendrá fin» (Lc 1:32-33, BAD).  Estas palabras significan que la promesa hecha a David se cumple en Cristo Jesús, quien como Mesías es el eterno Rey del reino de Dios (1 Corintios 15:25; Apocalipsis 11:15).

(a) Dios «exaltó hasta lo sumo a Cristo Jesús, quien fue obediente hasta la muerte, y le dio el nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla—en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra—y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre» (Filipenses 2:8-11, BAD).

(i) El “Altísimo” (Lc 1:32) exaltó a Cristo Jesús, quien se humilló obedeciendo hasta la cruz (Fil 2:8). Lo levantó «hasta lo sumo» (v.9) y lo sentó en «el trono del Cordero» (Ap 22:3). Y «toda criatura que está en el cielo, en la tierra, debajo de la tierra y en el mar» rinde «alabanza, honor, gloria y poder por los siglos de los siglos al que está sentado en el trono y al Cordero» (Ap 5:13).