Tres enseñanzas que una madre le dio a su hijo

[Proverbios 31:1-9]

¿Cuál es la valiosa enseñanza que tu madre te ha dado y que está grabada en tu corazón? Uno de los jugadores de baloncesto más conocidos en Estados Unidos es Stephen Curry, jugador de los Golden State Warriors. En mayo de 2018, durante el tercer partido de las finales de la NBA contra los Houston Rockets, Curry usó una grosería fuerte que empieza con la letra F. Su madre, al ver esto en la televisión, lo llamó luego y lo reprendió. Para hacerle entender su error, su madre Sonia le mostró dos videos una y otra vez. Stephen Curry dijo en una entrevista con ESPN: “Mi madre me dijo que fuera a lavarme la boca con jabón, y me explicó cómo podía limpiar mis labios. Ella ya me lo había dicho antes... Mi madre tenía razón. Mejoraré y no volveré a hablar así” (internet).

Personalmente, al leer un artículo sobre el fallecido presidente de LG en Corea, Gu Bo-mun, pensé que su madre tuvo una gran influencia en él. El título del artículo era: “El sello de LG y la Fundación Sangnok… ‘Vive dando’, el propósito que su madre le enseñó durante toda su vida”. En ese artículo se menciona: “El difunto vivió toda su vida siguiendo la voluntad de su madre, la señora Ha Jeong-im, que decía ‘vive dando a los demás’. Él dijo que si la gente o la sociedad no confiaban en uno, no podría perdurar. Por eso no escatimó ni tiempo ni pasión en actividades de contribución social como presidente y director de fundaciones públicas en bienestar, cultura y educación, tales como la Fundación LG Welfare, la Fundación Cultural LG Yeonam, y la Academia LG Yeonam” (internet).

En el texto de hoy, Proverbios 31:1-9, encontramos las importantes enseñanzas que la madre del rey Lemuel, obtenidas a través de un voto, le dio a su hijo (versículos 1-2). Reflexionaremos sobre tres enseñanzas importantes y recibiremos las lecciones para nosotros mismos (versículos 3-9).

Primero, la madre le advirtió a su hijo que no gastara su vigor en las mujeres.

Miren Proverbios 31:3:
“No gastes tus fuerzas en las mujeres, ni tus caminos en la destrucción de los reyes” (Biblia del Pueblo de habla hispana).
En la Biblia contemporánea dice: “No gastes tu vigor en las mujeres, porque por ellas los reyes caen.”

¿Sabes qué significa “vigor” (정력)? Leí un artículo en internet titulado “Hombres, fortalece tu vigor (fortaleza en la vida cotidiana)”. Un urólogo escribió que ningún pueblo como el coreano es tan obsesionado con el vigor. Dicen que los coreanos comen desde carne de perro, venado, serpiente, hasta tortuga, sangre de ciervo, vesícula biliar y más, para fortalecer su vigor, pero en realidad pocos saben lo que es el vigor. Según este médico, vigor es básicamente “sangre”. “El pene masculino tiene tres cuerpos cavernosos esponjosos, llenos de agujeros. Cuando recibe estímulo sexual, el sistema nervioso central envía una señal de erección, y estos cuerpos se llenan con siete veces más sangre de lo normal. Las venas se comprimen por los cuerpos cavernosos dilatados, atrapando la sangre dentro, lo que causa la erección. Lo que llamamos vigor es en realidad esta sangre atrapada” (internet).

La palabra “vigor” aparece en Números 11:6:
“Ahora nuestra fuerza se ha agotado; no hay nada a la vista, salvo este maná.”
En ese contexto, el pueblo de Israel lloraba porque habían perdido su fuerza (vigor), y añoraban la comida que comían en Egipto, aunque no fuera buena (versículos 4-6). Esto mostró su falta de gratitud y que su vigor decaía por su queja y deseo insaciable.

En Proverbios 31:3, la madre de Lemuel le dijo: “No gastes tu vigor en las mujeres. Los reyes caen por eso.” La palabra hebrea traducida como “fuerza” o “vigor” aquí es exactamente la fuerza masculina en las relaciones sexuales (DBL Hebrew).

Un ejemplo claro es el rey Salomón. En 1 Reyes 11:1-4, amó a muchas mujeres extranjeras, a pesar de que Dios había advertido que no se casaran con ellas para no apartarse de Él. Salomón tuvo 700 esposas y 300 concubinas, y ellas desviaron su corazón de Dios. Al final, esas mujeres lo hicieron adorar a dioses extranjeros, y Salomón pecó delante de Dios (1 Reyes 11).

Dios le advirtió a Salomón dos veces que no adorara a otros dioses, pero él desobedeció (1 Reyes 11:9). Por eso, en Deuteronomio 17:17, Dios mandó a Israel que su rey no tuviera muchas esposas ni acumulase grandes riquezas, para no desviarse.

Salomón desobedeció esta ley, y al tener muchas esposas y usar su vigor en ellas, acabó pecando gravemente.

Esto me recuerda a la historia de su padre, el rey David, que tampoco debía gastar su vigor en otras mujeres, pero tuvo a Betsabé, esposa de Urías, con quien cometió adulterio y un pecado mayor (2 Samuel 11).

Conclusión:
Debemos cuidar nuestro vigor y no gastarlo imprudentemente, especialmente en relaciones dañinas, para evitar caer en pecado o destrucción, como les pasó a los reyes Lemuel, Salomón y David.

Cuando el rey David o su hijo el rey Salomón gastaron su vigor con mujeres (Prov. 31:3), como dice Proverbios 5:9, inevitablemente perdieron su honor. La Biblia nos enseña que cuando rechazamos escuchar la palabra de Dios y nos acercamos a la puerta de la casa de una prostituta, el primer desenlace desafortunado es que perdemos nuestro honor. Aquí, “honor” puede interpretarse como “fuerza o vigor” o como “honor” en el sentido de dignidad. Ambas interpretaciones tienen sentido. Al no alejarnos de la prostituta y acercarnos a su puerta, cuando finalmente sucumbimos a su seducción, no solo perdemos nuestra fuerza (vigor) sino, aún más importante, nuestra honra y gloria. En Proverbios 31:3 se dice que gastar el vigor en mujeres lleva a la destrucción del propio rey.

El Dr. Park Yoon Sun dijo: “El que se deja seducir por las mujeres, en realidad es esclavo de sus propios deseos. ¿Cómo puede un débil esclavo de la lujuria gobernar un país? Si el gobernante se convierte en esclavo de la lujuria, todos los oficiales y el pueblo serán igual. En ese caso, el país estará lleno de personas como animales inmundos y finalmente será destruido.” Esto me recuerda a Sodoma y Gomorra en Génesis. ¿Por qué fueron castigadas y destruidas esas ciudades? Por corrupción sexual. La palabra inglesa “sodomy” (sodomía) deriva de Sodoma, y se usa para describir actos sexuales anormales como la bestialidad o la homosexualidad. Sodoma era una ciudad profundamente corrompida sexualmente.

Además, recuerdo el Imperio Romano. Edward Gibbon, autor de La decadencia y caída del Imperio Romano, mencionó la corrupción sexual y la destrucción familiar como causas del colapso de Roma. “Se dice que Roma cayó por sus baños públicos; la corrupción sexual ocurría en esos baños, y había cerca de 900 baños solo en Roma. El baño construido por el emperador Diocleciano podía albergar hasta 3,000 personas a la vez.”

Debemos estar muy atentos a la corrupción sexual. En este mundo lleno de deseos carnales, deseos visuales y orgullo de la vida (1 Juan 2:16), debemos especialmente vigilar contra los deseos de la carne y los deseos de la vista. Debemos vestirnos solamente con Cristo Jesús y no procurar las cosas de la carne para satisfacer los deseos (Romanos 13:14). La Biblia dice: “Los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y deseos” (Gálatas 5:24). Por eso, no debemos vivir conforme a los deseos pasajeros, sino hacer la voluntad de Dios (1 Juan 2:17). Desde ahora, debemos vivir para la voluntad de Dios, no para nuestros deseos humanos (1 Pedro 4:2).

En segundo lugar, la madre le aconsejó a su hijo: “No te embriagues.”

¿Por qué creen ustedes que la gente bebe hasta emborracharse? Vi en un artículo en internet que decía: “Un trago se toma por salud, dos para el placer, borracho para descontrolarse y totalmente ebrio para perder la razón.” Una razón para beber es sentirse bien. ¿Por qué el alcohol nos hace sentir bien? Porque al beber un poco, se estimulan el sistema nervioso central y periférico, se aumenta la producción de ácido gástrico y se libera dopamina, un neurotransmisor que nos hace sentir placer. Pero si se bebe en exceso o por largo tiempo, el alcohol destruye las células cerebrales y reprime el funcionamiento cerebral. Diariamente mueren unas 100,000 células cerebrales, y el alcohol mata aún más. Esto reduce la capacidad de estudio, memoria y pensamiento, y el daño es proporcional a la cantidad de alcohol. Si bebes demasiado, no recuerdas qué dijiste o hiciste, lo que se llama “laguna mental.”

Cuando debatimos si está bien que los cristianos beban alcohol o no, lo importante es qué dice la Biblia al respecto. Un teólogo explicó que la Biblia claramente prohíbe la embriaguez, calificándola como un pecado grave. Sin embargo, distingue entre beber con moderación (como Jesús y sus discípulos, que bebían vino sin emborracharse) y la embriaguez. Además, dice que el beber está en la categoría de “adiáfora” (cosas indiferentes), es decir, pueden permitirse o no, según la conciencia. Sin embargo, dado que el alcohol y el tabaco dañan el cuerpo y el hogar, aplicando principios de amor y virtud, especialmente para proteger a los creyentes más débiles, lo más adecuado es abstenerse de beber y fumar.

Ya meditamos en Proverbios 20:1, que dice: “El vino es burlón, la bebida fuerte alborotadora, y cualquiera que por ellos yerra no es sabio.” La “bebida fuerte” se refiere a licores hechos de cebada, dátiles o granadas, que embriagan (Isaías 28:7). Por eso la Biblia prohibía beber vino a sacerdotes (Levítico 10:9), nazareos (Números 6:1-3) y otros (Isaías 5:11). Por ejemplo, Isaías 28:7 dice que los sacerdotes y profetas se tambaleaban por el vino y cometían errores en sus visiones y juicios. Imaginen si los pastores se embriagaran y predicaran así, ¿qué pensarían ustedes?

Por eso, Dios le dijo a Aarón en Levítico 10:9: “No beberás vino ni sidra cuando entres en el tabernáculo, para que no mueras.” Proverbios 20:1 enseña dos efectos negativos del vino y la bebida fuerte: nos hacen orgullosos y peleadores. En resumen, el alcohol nos lleva por caminos errados, nos hace actuar con necedad, provocar peleas y tomar el pecado a la ligera. En definitiva, el vino y la bebida fuerte nos hacen mostrar nuestra necedad.

Por favor, miren hoy Proverbios capítulo 31, versículo 4:
“Remeh, no es propio de los reyes beber vino, ni de los príncipes el deseo de bebida fuerte”
[(Biblia para la gente actual) “Remeh, un rey no debe beber vino ni un gobernante buscar bebida fuerte”].
¿Por qué la madre del rey Lemuel le hizo esta advertencia a su hijo? ¿Cuál es la razón?
Miren el versículo 5 de Proverbios 31:
“Para que no se olvide de la ley, ni pervierta el derecho de todos los afligidos”
[(Biblia para la gente actual) “Si un rey bebe vino, puede olvidar la ley y pisotear los derechos de los pobres”].
La madre del rey Lemuel le advirtió que no bebiera vino ni licor porque cuando un rey se embriaga, olvida la ley y puede emitir juicios injustos contra los pobres y oprimidos (v. 5, Park Yoon-sun).
De forma más específica, cuando un rey está ebrio, su capacidad de razonamiento y juicio se debilita, no puede aplicar sentencias justas y su corazón puede distorsionarse.
La embriaguez no es compatible con el gobernante que necesita claridad y juicio preciso (MacArthur).
Por eso la madre del rey Lemuel le dijo a su hijo:
“Remeh, no es propio de los reyes beber vino, ni de los príncipes el deseo de bebida fuerte” (v. 4), y luego agregó:
“Den licor a los que están por morir, y vino a los amargados de ánimo” (v. 6).
¿Por qué la madre del rey Lemuel dijo que el licor y el vino deben darse a los que están por morir o a los que tienen el ánimo triste?
Lean Proverbios 31:7:
“Beberá y olvidará su pobreza, y ya no se acordará más de su miseria”
[(Biblia para la gente actual) “Ellos lo beberán y olvidarán su pobreza y sus dolores”].
Esto es porque para los que están por morir o tienen el ánimo triste, el vino y el licor actúan como un alivio que les permite olvidar sus necesidades y sufrimientos (Comentario de la Biblia del Creyente).

A veces queremos olvidar nuestro propio dolor o pobreza, pero no debemos olvidar el mandamiento de Dios.
Por muy profunda que sea nuestra aflicción o pobreza, no debemos embriagarnos.
La razón es que en Romanos 13:13 se nos dice que la embriaguez es parte de las obras de oscuridad.
También en 1 Pedro 4:3 se nos recuerda que embriagarse no es vivir conforme a la voluntad de Dios sino según los deseos humanos, por lo que no debemos embriagarnos.
Otra razón es que en Lucas 21:34 se advierte que la embriaguez puede adormecer nuestro corazón.
Y como confesó el rey Salomón en Eclesiastés 2:3, buscar placer a través de la embriaguez es necio, por lo que no debemos embriagarnos.

Por eso, en medio del sufrimiento, no debemos embriagarnos sino embriagarnos con la palabra de Dios.
Debemos acercarnos más a la palabra de Dios y recordarla (Prov. 31:5).
Cuando nuestro corazón está lleno de aflicción, Dios nos llama por medio de su palabra (Isaías 54:6, Biblia para la gente actual).
La palabra de Dios dice: “No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí” (Juan 14:1).
Por eso, en medio de la angustia, debemos creer en Dios y entregarle todas nuestras cargas a Él, quien nos cuida según su palabra (1 Pedro 5:7).
Así, Dios consolará nuestro corazón atribulado y alegrará nuestra alma (Salmo 94:19).

Finalmente, en tercer lugar, la madre le aconsejó a su hijo: “Cuida a los pobres”.

¿Recuerdan las noticias recientes en Corea sobre el escándalo en el Tribunal Supremo y la Oficina Administrativa de los Tribunales, donde se sospechaba que intentaron negociar acuerdos de juicios con la Casa Azul?
En un artículo en internet, un juez llamado Choi señaló:
“En relación con el ‘trato judicial’ revelado por documentos de la Oficina Administrativa de los Tribunales, dijo que esta oficina trató los juicios como objetos de negociación política o regateo, negando así la expectativa de justicia del pueblo soberano y el valor constitucional de la independencia judicial, lo que causó un daño terrible que socava la propia existencia del poder judicial” (internet).
Al ver esas noticias me pregunté: si realmente hubo trato judicial, ¿cómo pudo ocurrir eso en el Tribunal Supremo donde interviene el presidente del tribunal?
¿Quién podría confiar en el Tribunal Supremo entonces?
Si en la máxima corte de un país hubo trato judicial, ¿cómo se sentirían los ciudadanos afectados?
¿No se sentirían agraviados?
¿Qué tan injusto es que los poderosos opriman a los débiles?
Los ciudadanos de nuestro país desean un juicio justo, nadie quiere un juicio injusto.

En el Antiguo Testamento, en el libro de Amós, vemos que en la época del profeta Amós los jueces aceptaban sobornos y despreciaban y oprimían a los pobres. Por eso, los cananeos fueron tratados injustamente (Amós 5:12). Al final, cuando se reciben sobornos, la justicia se vuelve parcial (2 Crónicas 19:7) y los juicios no pueden ser justos (Proverbios 17:23). En 1 Samuel 8, los ancianos de Israel se acercan a Samuel y le piden que les ponga un rey como en las otras naciones, para que los gobierne (vv. 4-5). Esto ocurrió porque Samuel, ya anciano, había puesto a sus dos hijos Joel y Abías como jueces en Israel (vv. 1-2), pero ellos no siguieron el ejemplo de su padre (v. 5). Samuel nunca había tomado sobornos, y el pueblo reconocía que él “jamás había aceptado soborno” (12:1-4). Sin embargo, sus hijos “codiciaban ganancias injustas, aceptaban sobornos y pervertían la justicia” (8:3). Por eso, los ancianos pidieron un rey que los gobernara como en las demás naciones (v. 5).

En el Nuevo Testamento, en Hechos 16, los superiores ordenaron que azotaran a Pablo y Silas y los encarcelaron (vv. 22-23). Aunque ambos eran ciudadanos romanos, no se les dio un juicio justo según la ley romana, sino que fueron azotados y encarcelados sin el debido proceso (según Yusangseop). Esto muestra que desde el Antiguo Testamento hasta la época del Nuevo Testamento, muchas personas sufrieron injusticias debido a juicios parciales.

Por eso, Dios nos manda en Deuteronomio 24:17: “No niegues justicia al extranjero ni al huérfano, ni tomes en prenda la ropa de la viuda” (Biblia para el Pueblo Actual). También, en Santiago 1:27 se nos dice: “La religión pura e irreprochable delante de Dios el Padre es cuidar a los huérfanos y a las viudas en sus dificultades y guardarse sin mancha del mundo” (Biblia para el Pueblo Actual).

Mira Proverbios 31:8-9: “Abre tu boca por el mudo, en el juicio de todos los desamparados. Abre tu boca, juzga con justicia y defiende la causa del pobre y del necesitado” (Biblia para el Pueblo Actual). La madre del rey Lemuel no quería que su hijo se embriagara con vino o licor y olvidara la ley, dando juicios injustos contra el pueblo pobre (v. 5). Más bien, quería que él diera justicia a los pobres y desamparados, representándolos y defendiendo su verdad y sus injusticias. En otras palabras, la madre de Lemuel quería que su hijo cuidara a los pobres.

Proverbios 14:21, 31 dice: “El que menosprecia a su prójimo peca, pero el que tiene misericordia de los pobres es bienaventurado. … El que oprime al pobre insulta a su Hacedor, pero el que tiene misericordia de los necesitados le honra” (Biblia para el Pueblo Actual). La madre de Lemuel quería que su hijo fuera bendecido y respetuoso de Dios, cuidando a los pobres.

Recuerdo que un compañero de universidad trabaja como abogado y también sirve voluntariamente en Justice Ventures International, que ayuda a comunidades injustas a transformarse según el estándar de amor de Dios, respetando los derechos humanos y la dignidad de todos. Esta organización lucha contra la trata de personas y otras formas extremas de injusticia, ayudando a hombres, mujeres y niños a obtener justicia y libertad. Recientemente, recibí un boletín titulado “Cuatro niñas rescatadas de la esclavitud doméstica”. Esto muestra cómo debemos cuidar y ayudar a los pobres y oprimidos con el amor de Cristo.

El salmista dice en Salmos 72:4, 12-14: “Él defenderá al pobre del pueblo y salvará a los hijos de los menesterosos; romperá al opresor… Cuando los pobres clamen, Él los escuchará, y salvará a sus necesitados. Se compadecerá del afligido y del necesitado, y salvará la vida de los pobres, librándolos de la opresión y violencia. Su sangre será preciosa ante sus ojos”. Si un rey así gobierna, los pobres tendrán esperanza y consuelo.

La madre de Lemuel quería que su hijo fuera ese rey que cuidara de los desvalidos. Por eso, nosotros también debemos dedicarnos a cuidar a los pobres, con el corazón que Dios nos da, ayudando con amor a los necesitados.

Para terminar, un escritor y pastor llamado Choi Hyo-seop escribió un texto titulado “Madre, ese nombre tan peligroso”. En él dice: “Niños, la huella más profunda en vuestro corazón es la de la madre. Hay un dicho occidental que dice que ‘la última marca que el demonio puede arrebatar a un humano es la huella de su madre’. El influjo de un libro o de un héroe puede ser arrebatado fácilmente, pero la huella de la madre es tan profunda que ni el demonio puede quitarla”. Esto muestra lo importante que es la influencia de una madre para la vida de sus hijos.

Los primeros nueve versículos de Proverbios 31 contienen tres lecciones que la madre del rey Lemuel le dio a su hijo: primero, no gastes tu vigor en mujeres (v. 3); segundo, no te embriagues (v. 4); y tercero, cuida a los pobres (vv. 8-9). Debemos evitar la corrupción sexual y vivir según Cristo, no siguiendo deseos carnales (Romanos 13:14; 1 Juan 2:17; 1 Pedro 4:2). También, en medio del sufrimiento, no debemos embriagarnos, sino embriagarnos con la Palabra de Dios (Prov. 31:5). Debemos dedicarnos a cuidar a los pobres con el amor que Dios nos da.