Una persona que aprende sabiduría

[Proverbios 30:1-9]

¿Qué están aprendiendo ustedes en su caminar de fe? Una de las cosas que yo estoy aprendiendo en mi propia jornada de fe es pasar de decir “yo puedo hacerlo” a decir “yo no puedo, pero el Señor sí puede hacerlo”. Como pastor, muchas veces experimento una profunda necesidad del poder de Dios. Por eso, con frecuencia oro pidiendo Su poder. Pensaba que eso era lo correcto. Es decir, al ver la iglesia como un desierto y ministrar en medio de mi debilidad e incapacidad, creía que debía depender más del poder de Dios. Y claro, no creo que esa oración sea incorrecta. Sin embargo, el Señor me mostró que había un problema con mis prioridades.

Me di cuenta de que antes de pedir el poder de Dios, debía buscar Su corazón. Por eso, ahora oro buscando el corazón de Dios, deseando aprender de Él. Anhelo que mi corazón sea transformado al corazón de Dios. Quiero amar a mis hermanos y hermanas en el Señor con el corazón de Cristo, como lo hizo el apóstol Pablo (Filipenses 1:8).

En la primera parte del versículo 3 de Proverbios 30, leemos: “Yo no he aprendido sabiduría…”. Aquí, el “yo” se refiere a “Agur, hijo de Jaqué”, mencionado en el versículo 1. Agur solo aparece en esta parte de la Biblia, así que no sabemos mucho sobre él. Lo que sí sabemos es que su padre se llamaba Jaqué y que el nombre Agur significa “el que recoge” o “el recolector” (según el Comentario Bíblico Conciso de Tyndale). Según el pastor John MacArthur, Agur posiblemente fue un estudiante de sabiduría en tiempos del rey Salomón.

Agur dice en el versículo 3: “Yo no he aprendido sabiduría…”, y meditando en esta frase, pensé en lo contrario: no quiero ser alguien que no ha aprendido sabiduría, sino una persona que aprende sabiduría. Por eso, bajo el título “Una persona que aprende sabiduría”, quiero reflexionar sobre Proverbios 30:1-9 y compartir tres características de una persona sabia.

Primero, una persona que aprende sabiduría reconoce su necedad e ignorancia.

Veamos Proverbios 30:2-3:
“Ciertamente, más rudo soy yo que ninguno, ni tengo entendimiento de hombre. No aprendí sabiduría, ni conozco la ciencia del Santo.”
(En la versión Biblia al Día: “Soy tan torpe que no soy mejor que una bestia. No tengo inteligencia humana. Jamás aprendí sabiduría ni conocí la ciencia del Dios Santo.”)

Necesitamos conocernos a nosotros mismos. Pero para conocernos realmente, debemos conocer a Dios. Por ejemplo, 1 Juan 4:16 dice: “Dios es amor”. Cuanto más comprendemos que Dios es amor, más entendemos cuán poco amor hay en nosotros. Asimismo, Levítico 11:45 dice: “Porque yo soy santo”. Cuanto más conocemos al Dios santo, más nos damos cuenta de lo impuros e indignos que somos. En resumen, al crecer en el conocimiento de Dios, también crecemos en el verdadero conocimiento de nosotros mismos.

El problema es que, como dice el profeta Oseas, hoy en día hay falta de conocimiento de Dios, y eso nos está llevando al pecado, incluso cuando la congregación crece (Oseas 4:6-7). ¿Por qué no tenemos ese conocimiento? Porque lo hemos rechazado (v.6). Por eso, la Biblia nos exhorta: “Conozcamos, esforcémonos por conocer al Señor” (Oseas 6:3). Solo cuando buscamos intensamente conocer a Dios, podremos conocernos realmente a nosotros mismos. Y entonces nos daremos cuenta de cuán diferentes son nuestros pensamientos de los pensamientos de Dios (Isaías 55:9). Reconoceremos que nuestros estándares están a años luz de los de Dios.

Volviendo a Proverbios 30:2-3, Agur dice: “Soy más torpe que nadie, no tengo entendimiento humano, no aprendí sabiduría, no tengo conocimiento del Santo”. Se consideraba tan ignorante que se comparaba con una bestia (v.2, Biblia al Día). Al meditar en este pasaje, me vino a la mente el Salmo 73. El salmista Asaf, al envidiar la prosperidad de los impíos (v.3), entró al santuario de Dios y comprendió su destino final (v.17). Entonces dijo de sí mismo: “Yo era torpe, sin entendimiento; era como una bestia delante de ti” (v.22, Biblia al Día).

Asaf, al entrar en el santuario, no solo comprendió el final de los malvados, sino que también se dio cuenta de su propia necedad e ignorancia ante Dios. Del mismo modo, Agur se llama a sí mismo bestia porque no tenía entendimiento, no había aprendido sabiduría ni conocía al Santo.

No conocer al Santo equivale a carecer de sabiduría e inteligencia, y esa carencia es comparable a la de los animales. Agur, al confesar esto, lo hizo ante Itiel y Ucal, mencionados en el versículo 1. Probablemente eran sus discípulos más queridos (según MacArthur). Y les hace una serie de preguntas:
“¿Quién subió al cielo y descendió? ¿Quién recogió el viento en sus puños? ¿Quién ató las aguas en un manto? ¿Quién estableció los confines de la tierra? ¿Cuál es su nombre y el nombre de su hijo, si sabes?” (v.4)

(En la versión Biblia al Día: “¿Quién ha subido al cielo y ha bajado? ¿Quién ha recogido el viento en sus manos? ¿Quién ha envuelto el mar en su manto? ¿Quién ha establecido los límites del mundo? ¿Cuál es su nombre y el nombre de su hijo, si lo sabes?”)

Agur hace estas preguntas porque reconoce que, sin revelación divina, es imposible tener respuestas. Al confesar su ignorancia ante Itiel y Ucal, Agur muestra su humildad (según MacArthur).

¿Qué es la verdadera sabiduría a los ojos de Dios?
Es hacer una confesión de fe correcta mediante el conocimiento de Jesucristo. En Mateo 16:15, un pasaje bien conocido, Jesús les preguntó a sus discípulos:
“Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?” (v.15).
Entonces el apóstol Pedro respondió:
“Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.” (v.16)
Al oír esa confesión, Jesús le dijo:
“Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.” (v.17)
En resumen, la razón por la cual Pedro pudo hacer esa confesión de fe fue porque recibió una revelación de Dios. Por lo tanto, como personas que aprenden sabiduría, debemos anhelar la revelación de Dios.
Y debemos reconocer humildemente nuestra ignorancia, entendiendo que no podemos conocer a Dios sin Su revelación. También debemos entender que, sin la revelación de Dios, no podemos tener conocimiento del Dios Santo (Proverbios 30:3).
Sin la revelación de Dios, no podemos conocer a Jesucristo, Su Hijo unigénito.
Por eso, como personas que desean aprender sabiduría, debemos reconocer humildemente nuestra ignorancia y anhelar aún más la revelación de Dios. Oro para que Dios nos revele más y más a Su Hijo unigénito, Jesucristo, y que podamos conocerle mejor.

Segundo, una persona que aprende sabiduría confía en la pura palabra de Dios.

Cuando pienso en la palabra “prueba” o “refinamiento”, me viene a la mente Job 23:10:
“Pero él conoce mi camino; me probará, y saldré como oro.”
Dios es quien prueba nuestros corazones (Proverbios 17:3).
Dios no nos refina como se refina la plata, sino que nos ha elegido en el horno de la aflicción (Isaías 48:10).
En definitiva, Dios utiliza el sufrimiento que experimentamos como medio para refinarnos. Nos hace pasar por caminos difíciles para que lleguemos a ser como el oro puro.
Particularmente, Él purifica nuestra fe —que es como escoria y mezcla impura— por medio del horno de la aflicción (Isaías 1:25), hasta que nuestra fe sea como oro refinado.
También nos purifica a través del sufrimiento (Daniel 11:35).

Veamos Proverbios 30:5:
“Toda palabra de Dios es limpia; Él es escudo para los que en Él confían.”
(Traducción Lenguaje Actual: “La palabra de Dios es pura; Dios protege a quienes en Él confían.”)
El escritor Agur afirma que la palabra de Dios es “limpia”. Esta palabra se refiere a algo que ha sido purificado de impurezas, como la plata o el oro que han sido refinados (según Yoon Sun Park).
Seguramente saben cómo se eliminan las impurezas de la plata: se coloca en un horno de fundición, se aplica un calor intenso, y así se eliminan las escorias.
Sin embargo, esas impurezas no se eliminan fácilmente. Para obtener plata pura, es necesario refinarla varias veces con altas temperaturas.
El herrero lucha contra el calor y suda intensamente para obtener la plata pura. Pero no escatima esfuerzo alguno porque desea alcanzar esa pureza (fuente: Internet).

Proverbios 17:3 dice:
“El crisol prueba la plata, y la hornaza el oro, pero Jehová prueba los corazones.”
¿Qué significa esto?
Así como un herrero refina la plata muchas veces en el crisol para purificarla, Dios hace que pasemos por el “horno de la aflicción” (Isaías 48:10) para refinar nuestros corazones.
En otras palabras, cuando hay en nosotros impurezas —cosas carnales y terrenales— como escoria, Dios permite pruebas y sufrimientos como fuego refinador para eliminar todo eso.
Un buen ejemplo de esto es Job en el Antiguo Testamento. Veamos Job 23:10:
“Pero él conoce mi camino; me probará, y saldré como oro.”

¿Por qué Dios permite que pasemos por el horno de la aflicción para quitar las impurezas de nuestra vida?
Veamos Proverbios 25:4 (parte final):
“… y saldrá vaso para el fundidor.”
¿Qué significa esto?
Significa que, al eliminar las impurezas de la plata, Dios quiere hacernos vasijas útiles.
De la misma manera, al hacernos pasar por el horno del sufrimiento, Dios quiere que lleguemos a ser como el oro puro.
¿Y con qué propósito?
¿Por qué quiere Dios que seamos como oro puro?

Veamos 2 Timoteo 2:21:
“Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y preparado para toda buena obra.”
En otras palabras, el Señor desea purificarnos para prepararnos como instrumentos útiles y valiosos para Su obra.
Y para hacernos valiosos, el Señor nos purifica mediante Su pura palabra (Proverbios 30:5).

El Salmo 12:6 lo dice así:
“… la palabra del Señor es pura; es como plata refinada en horno de barro, purificada siete veces.”
(Traducción Lenguaje Actual: “Las promesas del Señor son puras, como plata refinada siete veces en el crisol.”)
El Señor nos purifica y limpia con esta palabra pura y santa.

Entonces, ¿cuál es nuestra responsabilidad?
Vamos a reflexionar brevemente en tres aspectos...

(1) Debemos anhelar la pura Palabra de Dios (1 Pedro 2:2)

Debemos anhelar la Palabra pura de Dios, sin mezcla ni contaminación. Al anhelarla, debemos tener cuidado de no añadir nada a Su Palabra pura (Proverbios 30:6). De lo contrario, Dios nos reprenderá y seremos hallados mentirosos (v.6, Biblia en lenguaje actual).
En realidad, cuando deseamos intensamente la pura Palabra de Dios, podemos ser tentados a añadirle algo. Por eso Apocalipsis 22:18 nos advierte:

“Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro”
(Biblia en lenguaje actual: “A todos los que escuchen las palabras del mensaje profético de este libro, les advierto que si alguien le añade algo, Dios le añadirá las plagas descritas en él”).

(2) Debemos confiar en esa Palabra pura (Proverbios 30:5)

Aquí, "confiar" significa "refugiarse" o "esconderse". Es decir, se refiere a una fe que confía completamente en Dios en tiempos difíciles y peligrosos (según Yoon Sun Park).
Esto me recuerda la estrofa y el coro del himno número 543 del himnario coreano:

(Estrofa 1): “Cuando enfrento dificultades y mi fe es débil, confío aún más en mi Señor.”
(Coro): “Cuanto más pasa el tiempo, más confío. En toda circunstancia, confío en Jesús.”

Debemos confiar en Jesús. Debemos confiar en la pura Palabra de Jesús.
Y al confiar, debemos aferrarnos a las puras promesas del Señor y buscar a Dios, el fiel Dios del pacto, con fe. Entonces, el Señor será nuestro escudo (Proverbios 30:5).
Él nos protegerá y guardará.

(3) Debemos obedecer la pura Palabra de Dios

Cuando lo hagamos, el Señor limpiará nuestras almas.
Veamos 1 Pedro 1:22:
“Ahora que se han purificado obedeciendo a la verdad y tienen un amor sincero por sus hermanos, ámense de todo corazón los unos a los otros.”
(Biblia en lenguaje actual: “Ustedes se han purificado al obedecer la verdad, y ahora tienen un amor sincero entre hermanos. Por eso, ámense unos a otros con todo su corazón.”)

Además, al obedecer la pura Palabra de Dios, también podremos purificar nuestra conducta.
Miren Salmos 119:9:
“¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra.”
(Biblia en lenguaje actual: “¿Cómo puede un joven llevar una vida íntegra? Viviendo conforme a tu palabra.”)

Amigos, toda la Palabra de Dios es pura (Proverbios 30:5).
Dios nos purifica por medio de Su Palabra pura.
Y al purificarnos, Él quita toda abominación de Su iglesia, preservando así la pureza de la iglesia.

Entonces, ¿qué debemos hacer?
Debemos confiar en la pura Palabra de Dios.
No debemos temer al sufrimiento.
Más bien, debemos esperar y experimentar la obra de Dios que nos refina y purifica a través del sufrimiento.

Finalmente, en tercer lugar: la persona que aprende sabiduría ora a Dios.

¿Cuál es la oración que deseas que Dios conteste antes de morir?
En el libro “Martes con mi viejo profesor” de Mitch Albom, se menciona: “Perdónate antes de morir. Luego, perdona a los demás.”
Inspirado por esta idea, escribí esto:

“Antes de morir, debemos perdonar.
Morir sin haberse perdonado a uno mismo ni a los demás no puede ser una muerte hermosa.
¿Qué hay que no podamos perdonar cuando estamos frente a la muerte?
Debemos perdonar todo.
Para hacerlo, debemos recordar la muerte de Jesús en la cruz.
Y debemos enfrentar nuestra muerte con la actitud de conmemorar esa muerte de Jesús.
Así como Él murió para perdonar todos nuestros pecados, nosotros también, al enfrentar la muerte, debemos perdonarnos a nosotros mismos y a los demás.
Este perdón verdadero debe darse incluso al borde de la muerte.”

Personalmente, creo que antes de morir, debemos comprender más profunda, amplia, alta y claramente que nuestros hermanos y hermanas han sido perdonados en Cristo.
Y, como resultado, debemos perdonar a quienes nos han hecho daño y reconciliarnos con ellos antes de partir.
Esa debe ser nuestra oración más sincera, y oro para que Dios responda a esa oración.

En Números 27:16-17, vemos a Moisés, sabiendo que iba a morir como su hermano Aarón (v.13, Biblia en lenguaje actual), haciendo una petición a Dios.
Pero su oración no fue para extender su vida (cf. 2 Reyes 20:6),
ni siquiera pidió entrar en la Tierra Prometida, Canaán, que tanto deseaba (cf. Deut. 34).
De hecho, Moisés subió al monte Abarim según el mandato de Dios, vio la Tierra Prometida desde lejos, y murió sin entrar (Núm. 27:12-13).

Entonces, ¿qué pidió Moisés antes de morir?
Pidió que Dios pusiera a un líder sobre la congregación de Israel, para que el pueblo no quedara como ovejas sin pastor (vv.16-17).
Es decir, Moisés oró para que otro guiara al pueblo de Israel a Canaán después de su muerte.

Esto nos muestra que Moisés pensaba más en el pueblo de Israel que en sí mismo.
En otras palabras, se preocupaba más por el pueblo de Dios que por él mismo.

Veamos el pasaje de hoy en Proverbios 30:7-8:

“Dos cosas te he pedido;
no me las niegues antes que muera:
Aleja de mí la falsedad y la mentira;
no me des pobreza ni riqueza,
sino sólo el pan necesario para vivir.”
(Traducción moderna: “Una vez oré a Dios así: ‘Te pido dos cosas. Concédemelas antes de morir. Ayúdame para que no mienta ni engañe. No me hagas pobre ni rico, sino dame sólo el pan necesario para cada día.’”)

El escritor de Proverbios, Agur, pidió dos cosas al Señor. Él oró para que Dios le concediera estas dos peticiones antes de morir.

(1) La primera petición fue:

“Aleja de mí la falsedad y la mentira”
(Traducción moderna: “Ayúdame para que no mienta ni engañe”) (v.8a)

Nosotros también, como Agur, debemos presentar esta oración al Señor. Primero, debemos orar: “Señor, aleja de mí lo vano”.

Cuando pienso en "lo vano", recuerdo un pasaje de Eclesiastés que medité en 2010:

• “Un mundo vano” (Ecl. 1:1-11),

• “Una sabiduría vana” (1:12-18),

• “Un placer vano” (2:1-11).

¿Por qué este mundo es vano?

• Porque nada tiene verdadero provecho (1:3),

• Porque la vida termina inevitablemente en el polvo (v.5-6),

• Porque el deseo humano nunca se sacia (v.8),

• Y porque las futuras generaciones no recordarán a las personas de hoy (v.11).

¿Por qué es vana la sabiduría humana?

• Porque investigar todas las cosas bajo el sol es una tarea dolorosa (v.10),

• Porque la sabiduría del hombre no puede salvar al hombre caído (v.15),

• Y porque “todo es vanidad y correr tras el viento” (v.14).

El rey Salomón no solo experimentó el vino como un placer (2:3), también emprendió grandes proyectos (v.4), y satisfizo los deseos de su carne con muchas esposas y concubinas (v.8), pero su conclusión fue:

“También esto era vanidad.” (2:1-2)

Por tanto, debemos mantenernos alejados de tales cosas vanas y orar como Agur, pidiendo a Dios que las aleje de nosotros.

Agur también pidió a Dios que alejara de él la mentira.
Por eso, nosotros también debemos orar:

“Señor, aleja de mí la mentira.”

Cuando pienso en “mentira”, me viene a la mente Juan 8:44:

“Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y queréis hacer los deseos de vuestro padre. Él ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, habla de lo suyo, porque es mentiroso y padre de mentira.”

Satanás es un mentiroso y el padre de la mentira.
Por lo tanto, cuando oramos como Agur pidiendo alejarnos de la mentira, eso implica también alejarnos de Satanás, el padre de mentira, y vivir en la verdad para no convertirnos en mentirosos.

Esta oración de Agur me enseña que una persona que aprende sabiduría debe, al orar a Dios confiando en Su pura Palabra, buscar aquello que es beneficioso y verdadero ante los ojos de Dios.

En otras palabras:

• Debemos pedirle a Dios que nos aleje de lo vano, y al mismo tiempo,

• Que nos acerque a lo que Él considera provechoso.

• Debemos orar para alejarnos de la mentira, y al mismo tiempo,

• Que nos acerque a la verdad de Dios.

(2) La segunda petición fue:

“No me hagas pobre ni rico, sino dame sólo el pan necesario para cada día”
(Traducción moderna: “No me hagas pobre ni rico, sino dame el pan que necesito cada día”) (v.8b)

Cuando pienso en esta segunda petición, recuerdo la oración que el Señor Jesús nos enseñó (el Padre Nuestro).
En ella, Jesús nos dice:

“Danos hoy nuestro pan de cada día.”
(Traducción moderna: “Danos el pan que necesitamos cada día”) (Mateo 6:11)

Aquí, “pan de cada día” se refiere al alimento necesario para ese día.
Este pasaje nos lleva a recordar el tiempo del Éxodo, cuando Dios proveyó maná y codornices a los israelitas, y solo podían recoger lo necesario para un día (Éxodo 16:4).

Veamos el contexto:
El 15 de febrero, exactamente un mes después de haber salido de Egipto (v.1, versión moderna), toda la congregación de Israel se quejó contra Moisés y Aarón (v.2).

Ellos dijeron:

“¡Ojalá hubiéramos muerto por mano del Señor en Egipto, cuando nos sentábamos junto a las ollas de carne y comíamos pan hasta saciarnos! Pero ustedes nos han traído a este desierto para matar de hambre a toda esta multitud” (v.3).

Entonces Dios dijo a Moisés:

“Voy a hacer llover pan del cielo para ustedes. El pueblo saldrá cada día y recogerá la porción de cada jornada. Así los pondré a prueba, para ver si obedecen mi ley o no. Pero en el sexto día, prepararán lo que recojan, y será el doble de lo que recogen cada día” (v.4-5).

Dios escuchó la queja del pueblo y prometió proveer alimento desde el cielo.

La responsabilidad del pueblo era salir cada día y recoger el alimento necesario para ese día (v.4, versión moderna).

Pero aunque Moisés les transmitió fielmente la palabra de Dios, ellos no obedecieron y guardaron alimento para el día siguiente.
Como resultado, al amanecer, aparecieron gusanos y el alimento se pudrió (v.20, versión moderna).

En la segunda parte del versículo 8 del capítulo 30 de Proverbios, el escritor Agur presenta su segunda petición a Dios, y con ello nos enseña que no debemos vivir como el pueblo de Israel durante el éxodo, quienes se quejaron y desobedecieron la palabra de Dios, sino que debemos orar a Dios como nos enseñó Jesús en el Padre Nuestro: “Danos hoy nuestro pan de cada día.”
También debemos orar como Agur: que Dios nos alimente con el pan necesario, es decir, no con el pan que queremos (daily bread that we want), sino con el pan que realmente necesitamos (daily bread that we need).

Al meditar en esta petición de Agur —“No me des pobreza ni riqueza”— me viene a la mente lo que dice Filipenses 4:11b-12. El apóstol Pablo escribió esto a los creyentes en la iglesia de Filipos:

“... he aprendido a estar satisfecho en cualquier situación en que me encuentre. Sé lo que es vivir en pobreza y también sé lo que es vivir en abundancia. He aprendido el secreto de estar satisfecho en cualquier situación, sea con el estómago lleno o vacío, sea en riqueza o en pobreza.” (Biblia al Día)

Pablo aprendió el secreto del contentamiento en toda situación, por lo tanto, para él no era tan importante estar en la pobreza o en la abundancia.
Especialmente porque él decía:

“Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (v.13),
por eso ni la pobreza ni la riqueza le parecían cruciales.

Agur explicó por qué pidió a Dios “no me des pobreza ni riqueza” en el versículo 9:

“No sea que, estando saciado, te niegue y diga: ‘¿Quién es el Señor?’, o que, siendo pobre, robe y profane el nombre de mi Dios.”

¡Qué razón tan comprensible!
Por supuesto, aunque uno sea pobre, no debe violar el octavo mandamiento de la ley de Dios:

“No robarás” (Éxodo 20:15),
ni hacer que el nombre de Dios sea blasfemado.

Sin embargo, me identifico profundamente con la razón por la que Agur pidió no ser rico:
porque temía que, al estar saciado, pudiera olvidar a Dios y decir: “¿Quién es el Señor?”

Esta razón de Agur me resulta muy comprensible porque, al meditar en la Biblia, he visto repetidamente que cuando el pueblo de Dios prosperaba, a menudo se volvía orgulloso, abandonaba al Señor y pecaba contra Él.

Hermanos, una persona que busca la sabiduría ora como Agur.
Por eso, nosotros que buscamos la sabiduría también debemos orar como Agur.

Debemos orar a Dios para que aleje de nosotros la vanidad y la mentira, y que Él escuche nuestras oraciones y nos ayude.
Además, debemos orar diciendo:
“No me des pobreza ni riqueza.”

Debemos tener el mismo temor que Agur.
¿A qué debemos temer?

• A que al hacernos ricos, nos saciemos y olvidemos a Dios, y digamos:
  “¿Quién es el Señor?”

• Y a que, al caer en la pobreza, robemos y hagamos que el nombre de Dios sea deshonrado.

Por eso, como Agur, debemos orar:
“Dame solo el pan necesario.”

Y debemos orar a Dios como Jesús nos enseñó:

“Danos hoy nuestro pan de cada día.”
(Biblia al Día: “Danos el pan que necesitamos cada día”)

Para concluir esta meditación:

Debemos ser personas que aprenden sabiduría.
Una persona que busca la sabiduría reconoce su ignorancia y necedad.
Como tales, debemos humildemente reconocer nuestras limitaciones
y desear con más fervor la revelación de Dios.

Que Dios revele más de Sí mismo a todos nosotros, y nos permita conocer mejor a Jesucristo, su Hijo unigénito.

También, la persona sabia confía en la pura Palabra de Dios.
El Señor nos limpia a través de Su pura Palabra.
El Señor, quien nos purifica, desea que anhelemos esa Palabra pura.
Debemos apoyarnos en ella.
Y cuando obedecemos la pura Palabra de Dios,
el Señor limpiará nuestra alma y nuestra conducta.

La persona sabia también ora a Dios,
pidiendo que aleje de sí la vanidad y la mentira,
y que no le dé ni pobreza ni riqueza.
Ora, como Agur, diciendo:
“Dame solo el pan necesario.”

Que nosotros también sigamos creciendo como personas que aprenden sabiduría.