Lo que debemos saber (Prov. 28:21-28)

Lo que debemos saber

[Proverbios 28:21-28]

En una ocasión, mientras meditaba durante una oración al amanecer, estuve reflexionando sobre el milagro de Jesús resucitando a Lázaro, tal como se relata en el Evangelio de Juan, capítulo 11. Mientras meditaba sobre esa historia, me centré especialmente en los versículos 5-6:
"Jesús amaba a Marta, a su hermana, y a Lázaro. Cuando oyó que Lázaro estaba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba."
A través de este pasaje, me di cuenta de que el significado del tiempo de Jesús y el de las otras personas involucradas (Lázaro, Marta, y María) era algo diferente. El tiempo de Lázaro y sus dos hermanas, Marta y María, era muy preciado y valioso.

La razón por la que pienso de esta manera es que Lázaro estaba enfermo, y esa enfermedad finalmente lo llevó a la muerte. Hasta su último momento, cada hora de Lázaro probablemente le parecía sumamente preciosa. Y en el caso de sus dos hermanas, Marta y María, cuando su amado hermano Lázaro estaba a punto de morir, el significado del tiempo para ellas debió ser importante, valioso y urgente. Podemos sentir un poco de esto en las palabras de Marta, quien salió a encontrar a Jesús cuando se enteró de que Él venía a Betania después de que Lázaro ya llevaba cuatro días muerto (v.39):
"Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto." (v.21).
Lo mismo le dijo María a Jesús: "Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto." (v.32).

Al observar estas palabras, vemos que Marta y María pensaban que si Jesús llegaba un poco más rápido, "si estuvieras aquí", su hermano Lázaro no habría muerto. Para ellas, el tiempo era crítico. Fue por eso que enviaron a alguien para decirle a Jesús: "Señor, el que amas está enfermo." (v.3). Pero a pesar de escuchar que Lázaro estaba enfermo, Jesús se quedó dos días más en el lugar donde estaba (v.6).

¿Pero cómo es posible que, sabiendo Jesús que Lázaro estaba enfermo, no fuera rápidamente a Betania para sanarlo y en su lugar se quedara dos días más en el lugar donde estaba? Jesús claramente amaba a Marta, María y Lázaro (v.5), entonces, ¿por qué no fue a sanar a Lázaro? ¿Por qué, al saber que Lázaro estaba enfermo (v.3 y v.6), no fue inmediatamente a Betania? De hecho, Jesús dijo a sus discípulos: "Nuestro amigo Lázaro ha muerto." (v.11 y v.14), y luego les dijo: "Volvamos a Judea." (v.7).

¿Por qué hizo esto Jesús?
La respuesta se encuentra en el versículo 15, donde Jesús dice: "Me alegro por vosotros de no haber estado allí, para que podáis creer." (Contemporary Bible). Jesús actuó de esta manera para fortalecer la fe de sus discípulos. Jesús los hizo esperar para que, al ver el milagro de la resurrección de Lázaro, creyeran aún más profundamente en Él.

Al meditar en este pasaje, aunque para nosotros no hay tiempo como ese "dos días" (v.6), y a veces estamos en una situación de vida o muerte, debemos confiar en el Señor. Aunque no veamos la obra de Dios como esperábamos, debemos perseverar y esperar con fe. Incluso si nuestra situación empeora, debemos creer que todo está sucediendo para la gloria de Dios y para que el Hijo de Dios sea glorificado a través de ello (v.4, Contemporary Bible). Esto se debe a que el corazón de Jesús siempre está con nosotros (v.15).

Al comprender que Jesús está con nosotros en todo momento, me sentí fortalecido al reconocer su amor. Así, la palabra de Dios se convierte en una fuente de fortaleza para mí y para todos nosotros.

En el pasaje de Proverbios 28:22, la Biblia dice:
"El avaro corre tras las riquezas, pero no sabe que la pobreza le llegará".
[(Contemporary Bible) "La persona egoísta está demasiado ocupada acumulando riquezas, sin saber que la pobreza se le vendrá encima."].

Mientras meditaba sobre este pasaje, me enfoqué en la segunda parte: “no sabe que la pobreza le llegará” y pensé que hay cosas importantes que debemos saber. En base a esto, quiero reflexionar sobre ocho cosas que debemos aprender del pasaje de hoy.

La primera cosa que debemos saber es que podemos cometer errores al dejarnos llevar por el soborno.

Proverbios 28:21 - Versión de la Biblia para la Vida Contemporánea:
"El trato injusto no es algo bueno, pero la gente comete un error por un pedazo de pan."
[Versión Reina-Valera (Revisión de 1960): "No es bueno hacer acepción de personas, ni por un pedazo de pan se comete una injusticia."]

Cuando estaba en el seminario, leí un libro titulado “Las Confesiones” de San Agustín. Recuerdo que en ese libro Agustín relata cómo, cuando era joven, robó un pan por hambre, y cómo consideraba ese acto como un gran pecado, confesándolo ante Dios. En ese momento, mientras leía esas líneas, pensé: "¿De verdad consideró un gran pecado robar un pan?" Me parecía algo que podría ser perdonado sin mucha dificultad. Sin embargo, reflexionando más, me di cuenta de que el motivo por el cual Agustín veía su robo como un gran pecado era por la presencia de Dios en su vida.

Es decir, Agustín, al estar en la presencia de un Dios santo, llegó a ver la magnitud de su pecado de manera más profunda. Esto me recuerda una predicación que escuché hace mucho tiempo de un pastor anciano, quien habló acerca del apóstol Pablo. En su predicación, el pastor explicó que, a medida que Pablo crecía en su vida cristiana, al estar más cerca de la presencia de Dios, se sentía más y más consciente de la profundidad de sus propios pecados, lo que lo llevó a una mayor humildad. Para respaldar esto, el pastor citó tres pasajes de las cartas de Pablo:

(1 Corintios 15:9) "Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles..."
(Efesios 3:8) "A mí, que soy el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia..."
(1 Timoteo 1:15) "Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero."

Ahora, en Proverbios 28:21, la versión de la Biblia para la Vida Contemporánea dice: "El trato injusto no es algo bueno, pero la gente comete un error por un pedazo de pan." La versión Reina-Valera dice: "No es bueno hacer acepción de personas, ni por un pedazo de pan se comete una injusticia."
¿Qué significa esto? ¿Qué significa "hacer acepción de personas"? ¿Dónde vemos este trato injusto en la vida diaria? Lo vemos en los tribunales. Por ejemplo, si un juez está sentado para juzgar de manera imparcial, pero empieza a hacer acepción de personas, ¿cómo sería su juicio? Definitivamente no podría dar una sentencia justa.

¿Por qué sucede esto en los tribunales hoy en día? Porque el soborno está presente.
Muchos en el mundo piensan que "el dinero lo puede todo", y creen que "el dinero es poder". Por ello, no dudan en sobornar para lograr sus propios fines egoístas y ambiciones. Un ejemplo de esto se encuentra en la Biblia, en Esdras 4. Cuando los israelitas regresaron a Judá desde Babilonia para reconstruir el Templo de Dios, sus enemigos, los "adversarios de Judá y Benjamín", trataron de impedir la construcción del templo. Primero, les pidieron que se unieran a ellos en la obra, pero los líderes judíos, Zorobabel y Jesúa, se negaron, diciendo: "Nosotros construiremos para el Señor, el Dios de Israel, solos." A partir de ahí, estos adversarios comenzaron a acosar y poner obstáculos en la construcción del templo, y uno de los métodos que usaron fue sobornar a los gobernantes (Esdras 4:5).

En el libro de Nehemías 6, Tobías y Sanbalat, los enemigos del pueblo judío, sobornaron a un profeta llamado Semaías para que les hiciera una falsa profecía. Le dijeron a Nehemías: "Ellos vendrán a matarte esta noche, así que debemos escondernos en el templo." Cuando Nehemías escuchó esto, respondió: "¿Cómo podría un hombre como yo huir? ¿Cómo podría escapar para salvar mi vida y entrar en el templo?" (Nehemías 6:11-12). Nehemías se dio cuenta de que Semaías había sido sobornado por Tobías y Sanbalat para hacerle esa falsa profecía (Nehemías 6:12).

¿Por qué Tobías y Sanbalat sobornaron a Semaías para que hiciera esto? En Nehemías 6:13 leemos: "Ellos le dieron sobornos para asustarme, para que yo cometiera un error y para que hablara mal de mí." El objetivo del soborno era hacer que Nehemías temiera y, como resultado, pecara contra Dios.

Entonces, si los jueces del pueblo de Judá hubieran aceptado sobornos, ¿qué habría pasado? ¡Nunca habrían impartido justicia ni equidad! De hecho, en el Antiguo Testamento, la Biblia registra que algunos de los líderes y jueces de Judá sí aceptaron sobornos. En Isaías 1:23 dice: "Tus príncipes son rebeldes y compañeros de ladrones; todos aman el soborno y andan tras las recompensas..." En Miqueas 7:3 se menciona: "Manos que hacen el mal se apresuran, y los príncipes y jueces piden sobornos..."
Como resultado de estos sobornos, los jueces corruptos perdían su imparcialidad y cometían injusticias, dañando a los inocentes (Isaías 5:23). Un juez corrupto tuvo que dar juicios torcidos, lo que provocó graves injusticias como consecuencia (1 Samuel 8:3).

Cuando alguien sufre debido a decisiones injustas, el dolor y la desesperación que sienten ante esa injusticia es abrumador. ¿Qué pensarían de un juez que no les da una sentencia justa? Como dice Proverbios 28:21, la parcialidad y la injusticia de un juez que acepta sobornos no es correcta.

La Biblia también nos dice que el soborno nubla nuestra visión (Éxodo 23:8, Deuteronomio 16:19, 1 Samuel 12:3), corrompe nuestro corazón (Eclesiastés 7:7), y nos hace olvidar a Dios (Ezequiel 22:12). Como resultado, el soborno tuerce nuestro juicio (1 Samuel 8:3). Por lo tanto, el soborno nos lleva a cometer injusticias y a hacer lo que es malo (Proverbios 28:21).

Debemos aprender de Dios, quien no acepta sobornos (Deuteronomio 10:17, 2 Crónicas 19:7), y no aceptar sobornos ni ser parciales en nuestros juicios. Debemos recordar que un pedazo de pan puede llevarnos a cometer errores y que el soborno puede hacernos pecar contra Dios (Nehemías 6:13). ¡No debemos caer en la tentación de aceptar sobornos!

En segundo lugar, lo que debemos saber es que las personas que tienen codicia no se dan cuenta de que la pobreza se les acerca.

¿Conocen ustedes al viejo avaro Ebenezer Scrooge de la historia navideña? Es un personaje de la novela escrita por el autor británico Charles Dickens. La historia relata cómo Scrooge, un hombre tacaño que no tenía ni un mínimo de compasión, se encuentra con el fantasma de su socio Jacob Marley en la víspera de Navidad. A través de esa experiencia, Scrooge ve su vida pasada, presente y futura y, finalmente, se arrepiente de sus errores, comenzando a encontrar un corazón más humano (Internet). Cuando era pequeño, aprendí de este cuento la lección de no ser tacaño. Sin embargo, me viene más a la mente otro cuento que escuché cuando estaba en la escuela primaria: Heungbu y Nolbu. Recuerdo que, siendo tan joven, entendí que debía ser una persona buena como Heungbu y no egoísta como Nolbu. Sin embargo, al mirar hacia atrás ahora, después de muchos años, me doy cuenta de que, en lugar de vivir conforme a esa lección, he estado viviendo más como Nolbu, lleno de codicia. Al menos, Scrooge llegó a arrepentirse y encontrar su humanidad, mientras que yo todavía lucho por encontrar mi verdadero corazón. Especialmente, lucho contra la codicia dentro de mí.

Como nos enseña la Escritura en 2 Samuel 12:14, la codicia lleva a pecados como el adulterio, el asesinato y el robo, y hace que el enemigo de Dios blasfeme grandemente. Debemos tener mucho cuidado con la codicia. Incluso hoy en día, los líderes de la iglesia caen en la trampa de la codicia, poniendo el dinero, el honor y el placer por encima de Dios, cometiendo el pecado de la idolatría (Miqueas 1:7, 2:2, Colosenses 3:5). Me pregunto, ¿cómo podemos resistir la tentación de la codicia? Al orar y meditar en la Palabra de Dios, la lección de Hechos 20:33-35 me viene a la mente: "Hay más bendición en dar que en recibir." Esta enseñanza de Jesús me ayuda a recordar que, para resistir la codicia, debo vivir conforme a esta verdad.

En Proverbios 28:22, la Escritura dice: "El hombre egoísta se apresura a acumular riquezas, pero no sabe que la pobreza se le acercará" (Versión moderna de la Biblia). La Biblia habla de aquellos que "tienen ojos malvados", refiriéndose a las personas que están llenas de codicia (Park Yoon-seon). Es decir, aquellos que tienen la mirada de la codicia son malvados (22). Estos egoístas, llenos de avaricia, se apresuran a acumular riquezas. El término "apresuran" implica que desean hacerse ricos rápidamente, incluso a costa de la rectitud.

En Proverbios 28:20 se nos dice: "El fiel será colmado de bendiciones, pero el que se apresura a enriquecerse no quedará sin castigo" (Versión moderna de la Biblia). En otras palabras, aquellos que, movidos por la codicia, se apresuran a enriquecerse no lo harán por medios correctos, sino por medios incorrectos, como el engaño o la violencia. Proverbios 21:6-7 lo confirma: "El que obtiene riquezas con mentiras está buscando la muerte; su ganancia es como un vapor que desaparece, y la violencia de los malvados los destruye, porque rechazan hacer lo correcto" (Versión moderna de la Biblia). La Biblia advierte que acumular riquezas rápidamente usando engaños y violencia es como "buscar la muerte", es algo destructivo, y aquellos que lo hacen son malvados.

¿Qué sucede con estas personas que tratan de enriquecerse rápidamente? Al principio, pueden tener éxito y parecer que tienen más dinero de lo que esperaban (Salmo 73:7), acumulando riqueza y viviendo en aparente tranquilidad (12). Pero el salmista Asaf, al entrar en el santuario de Dios, se dio cuenta de la tragedia que les esperaba. El fin de los malvados es terrible, como lo describe el Salmo 73:18-20: "Verdaderamente, los pusiste en lugares resbaladizos, los derribaste para su destrucción. ¡Cómo han sido devastados en un instante! Se han consumido, se han desvanecido como un sueño cuando uno se despierta." (Versión moderna de la Biblia).

En 1 Timoteo 6:9-10, la Biblia nos advierte: "Los que desean ser ricos caen en tentaciones y trampas, y en muchos deseos insensatos y dañinos que hunden a los hombres en la ruina y la destrucción. Porque el amor al dinero es la raíz de todos los males, y algunos, por codiciarlo, se han desviado de la fe y se han llenado de dolor." (Versión moderna de la Biblia). No debemos amar el dinero, porque el amor al dinero es la raíz de todos los males. Si codiciamos el dinero, nos desviaremos de la fe y sufriremos mucho.

No debemos ser como los fariseos, que amaban el dinero (Lucas 16:14). Si amamos el dinero, estaremos en peligro de caer en la tentación y alejarnos de la fe. Recordemos que aquellos que buscan ser ricos caen en trampas y deseos insensatos que conducen a la destrucción. No debemos amar el dinero ni almacenar riquezas en esta tierra. Jesús nos enseñó en Mateo 6:19 que no debemos acumular tesoros en la tierra, porque "la polilla y el óxido los corrompen, y los ladrones entran y roban." Es decir, todo lo que acumulamos en esta tierra, ya sea riquezas o bienes materiales, puede ser destruido o robado.

Santiago 5:2-3 también nos advierte: "Vuestra riqueza está podrida, y vuestros vestidos están llenos de polilla. Vuestro oro y plata se han corroído, y su corrosión será un testimonio contra vosotros y consumirá vuestra carne como fuego." (Versión moderna de la Biblia). No debemos acumular riquezas en este mundo. En cambio, debemos acumular tesoros en el cielo, como nos enseñó Jesús en Mateo 6:20. El Dr. Park Yoon-seon resumió esta enseñanza: "La forma de acumular tesoros en el cielo es sacrificar todas nuestras cosas buenas (no solo materiales, sino también nuestros esfuerzos y talentos) por el Señor."

Debemos vivir en este mundo acumulando tesoros en el cielo. Para hacer esto, debemos sacrificar lo que tenemos por el Señor, poniendo a Cristo y a su obra en primer lugar, y sacrificando nuestro tiempo, cuerpo, familia y recursos para su iglesia y el evangelio. También debemos compartir lo que tenemos con nuestros vecinos, porque al hacer esto, estamos acumulando tesoros en el cielo.

Tercero, debemos entender que corregir a una persona trae más amor a largo plazo que adularla con la lengua.

¿Qué sentirías si alguien que te quiere señalara tus errores? Aún recuerdo cuando estaba en la universidad, algunos de mis compañeros mayores y un pastor nos daban entrenamiento como discípulos. En una ocasión, ese pastor me dijo: "James, todavía tienes mucho temperamento." En ese momento, no me sentí muy bien. Sin embargo, también recuerdo cuando, siendo más joven, le dije a un compañero menor: "Eres arrogante." Al pensar en cómo se sintió ese hermano, me siento arrepentido.

Personalmente, encuentro difícil el versículo de Proverbios 27:5. Cada vez que lo leo, me da vueltas en la cabeza: "Mejor es la reprensión abierta que el amor oculto." (Proverbios 27:5). La Biblia del Hombre Moderno lo traduce como: "Reprender abiertamente es mejor que el amor oculto." Y, sinceramente, no soy muy bueno en eso. Creo que no lo hago debido a mi personalidad, pero también me pregunto si quizás no soy capaz de reprender a otros con amor de Dios, ya que no los amo lo suficiente. A veces me siento culpable por no poder hacer mejor las reprensiones, ya que no soy capaz de hacerlo con el amor adecuado. En particular, en el ministerio pastoral, si realmente amo a las ovejas que Dios me ha confiado, me siento incómodo al pensar que no corregí sus errores con amor cuando debería haberlo hecho.

¿Quién recuerdas en la Biblia que haya reprendido abiertamente a alguien? Yo pienso en el profeta Natán que reprendió al rey David directamente (2 Samuel 11). La historia es bien conocida: El rey David, al saber que su siervo Urías había muerto en la guerra, cometió adulterio con la esposa de Urías, Betsabé, y luego intentó ocultar el pecado, incluso llegando a matar a Urías, un hombre leal. "Lo que David hizo fue malo a los ojos del Señor" (2 Samuel 11:27). Dios envió al profeta Natán a reprender a David, usando la parábola de un hombre rico y uno pobre, señalando que David había robado la esposa de Urías. David, al escuchar la parábola, se encolerizó y dijo: "¡Vive el Señor que el hombre que hizo esto es digno de muerte!" (2 Samuel 12:5). David no entendía que él mismo era ese hombre digno de muerte. Natán, entonces, lo corrigió directamente: "Tú eres ese hombre" (2 Samuel 12:7). ¿Te imaginas lo impactante que debe haber sido para David escuchar esas palabras? Él no veía que sus acciones eran pecado, pero Dios, a través de Natán, le mostró la verdad. Nuestro corazón también se conmueve cuando Dios nos muestra que lo que hemos hecho es pecado.

En Proverbios 28:23, la Biblia dice: "El que reprende a otro será más amado que el que lo adula con la lengua" (Proverbios 28:23). La versión moderna dice: "La persona que señala el error de otro, al final recibirá más amor que quien solo lo adula." Este versículo nos invita a reflexionar sobre el tipo de persona que somos. ¿Somos aquellos que corregimos a otros (señalando su error) o somos aquellos que simplemente adulamos a otros con la lengua? ¿Qué tipo de persona somos tú y yo? Este versículo nos anima a ser aquellos que corrigen a otros con amor.

La razón es simple: aquellos que corrigen a otros con amor al final serán más amados (Proverbios 28:23). Sin embargo, nuestra naturaleza humana nos lleva a querer ser más amados en el momento, en lugar de pensar en el amor a largo plazo. Muchas veces, la manera más fácil de ganar el afecto de alguien es adularlo, en lugar de reprenderlo. Esto es algo que vemos especialmente en el trabajo, cuando, a pesar de saber que un superior está equivocado, en lugar de corregirlo, preferimos alabarlo o adularlo. En mi caso personal, tiendo a "dejar pasar" las cosas por miedo a herir los sentimientos de la otra persona o a que nuestra relación se vea afectada. A veces, tengo miedo de que esa persona me rechace. Mi excusa para no corregir es que, como dice Proverbios 17:9, "el que cubre la falta busca el amor, pero el que la repite aparta a los amigos" (Proverbios 17:9). Sin embargo, también en Proverbios 27:5 leemos que "mejor es la reprensión abierta que el amor oculto". Esta contradicción me deja pensando sobre cómo obedecer correctamente la voluntad de Dios.

¿Qué opinas tú? ¿Debemos cubrir las faltas de las personas que amamos o debemos reprenderlas abiertamente con amor? ¿Cuándo debemos cubrir un error y cuándo debemos corregir con amor? En mi opinión personal, si el error se repite y llega a tener consecuencias graves, es necesario corregir con amor en el momento adecuado, aunque a veces, por temor a herir, preferimos callar. Pero eso no es lo que la Biblia nos enseña.

Proverbios 27:6 dice: "Las heridas de un amigo son de confianza, pero los besos de un enemigo son engañosos" (Proverbios 27:6). El versículo nos recuerda que, aunque una reprensión de un amigo puede ser dolorosa, es confiable y nos ayuda a mejorar, mientras que la adulación de un enemigo solo busca nuestro mal. En Eclesiastés 7:5, también se nos enseña que "es mejor escuchar la reprensión del sabio que la canción de los necios", refiriéndose a los "falsos consuelos" que nos pueden apartar de la verdad.

Finalmente, en el Salmo 118:18, el salmista dice: "El Señor me castigó gravemente, pero no me entregó a la muerte". Aunque Dios corrige a Sus hijos, lo hace con amor y con el propósito de guiarnos. La Biblia también nos enseña que Dios no siempre nos reprende y que Su enojo no dura para siempre (Salmo 103:9). El apóstol Pablo también nos exhorta a corregir a los demás con paciencia y enseñanza (2 Timoteo 4:2). Como hijos de Dios, debemos aprender a corregir con amor, sabiendo que al final, el que corrige con amor recibirá más amor que aquel que solo adula con la lengua.

Cuarto, debemos entender que aquellos que roban los bienes de sus padres y dicen que no es un pecado son iguales a los ladrones.

¿Alguna vez han robado algo de sus padres? Yo lo hice. Aún lo recuerdo claramente. Cuando estaba en la escuela primaria, mi madre solía guardar su monedero con monedas en un armario de la cocina en la casa parroquial de la iglesia. La cocina estaba bastante profunda, y el armario era alto, por lo que me costaba sacar el monedero de mi madre abriendo la puerta del armario superior y tomar las monedas. ¡Lo recuerdo como si fuera hoy! Pensando en ello ahora, casi me sentía como un "Spiderman", colgando de la parte superior del armario para abrir la puerta con cautela y tomar el dinero. En ese entonces, probablemente robé una moneda de 100 wones. Probablemente lo hice porque quería comprar un paquete de "sora" (dulce) por 100 wones en una tiendita cerca de la iglesia. ㅎㅎ

Robar el dinero de mis padres claramente era un robo, pero además de eso, creo que también es un robo el no darles lo que debemos darles. Miren lo que dice la Biblia en Mateo 15:5-6: "Pero ustedes dicen: ‘Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Lo que en mí sería de provecho, es ofrenda a Dios’, no tiene que honrar a su padre. Así han invalidado el mandamiento de Dios por causa de su tradición."

Este es un mensaje de Jesús a los fariseos y los escribas, que en esa época violaban los mandamientos de Dios con sus tradiciones. En concreto, aunque Dios había mandado "honrar a tu padre y a tu madre", los fariseos enseñaban que si se ofrecía lo que se tenía que dar a los padres como una ofrenda a Dios, ya no era necesario honrarlos. Si pensamos que al dar nuestras ofrendas a Dios, ya no tenemos que dar dinero a nuestros padres, podríamos estar robando lo que les pertenece.

En Proverbios 28:24, la Biblia dice: "El que roba los bienes de su padre y dice que no es pecado, es igual al que destruye." [Versión moderna: "El que roba los bienes de su padre y dice que no es un error, no es diferente a un ladrón."]

¿Por qué la Biblia habla específicamente de "robar los bienes de los padres"? ¿Por qué no se refiere a robar los bienes de nuestros vecinos, como dice el décimo mandamiento? Tal vez la razón es que, a pesar de que la Biblia dice "honra a tu padre y a tu madre", hay personas tan centradas en obtener riquezas, como menciona el versículo 22, que se olvidan del respeto y la honra que deben a sus padres, cayendo en el pecado de robar lo que les pertenece. En el versículo 25 también se menciona a las personas "avidas", que, incluso peleando con sus padres, roban lo que les pertenece, sin sentir culpabilidad alguna.

¿Por qué un hijo podría robarle algo a sus padres y no considerarlo un pecado? ¿Por qué un hijo podría robarles y decir que no es un pecado? En Proverbios 14:8-9 encontramos una respuesta: "La sabiduría del prudente es entender su camino, pero la necedad del necio es engañosa. El necio considera trivial el pecado, pero el justo se arrepiente de su maldad."

Cuando un hijo roba los bienes de sus padres y dice que no es un pecado, es porque no considera el pecado con seriedad (14:9). Y si no lo considera serio, es porque se está engañando a sí mismo (8). El motivo por el cual nos engañamos a nosotros mismos es la falta de conocimiento (Proverbios 14:7). Y la razón por la que carecemos de conocimiento es por orgullo (6), y el motivo de nuestro orgullo es la soberbia (3), y la raíz de la soberbia es que menospreciamos a Dios (2).

Yo, cuando era pequeño, pensaba que no era un pecado robarle a mis padres porque, en ese momento, menospreciaba a Dios. La Biblia habla de alguien que menospreciaba a Dios. Su nombre es Míca, un hombre que aparece en Jueces 17. Míca robó 1,000 piezas de plata de su madre (Jueces 17:2). Sin embargo, cuando escuchó a su madre maldecir al ladrón que le había robado, confesó que él había sido quien robó el dinero y se lo devolvió. Pero su madre, en lugar de reprenderlo por el robo, dijo: "Voy a usar este dinero para hacer una imagen esculpida para el Señor, así que te lo devuelvo" (Jueces 17:3).

Este es un claro ejemplo de cómo, tanto el hijo como la madre, no consideraron el pecado como tal. ¿Por qué? Porque ambos menospreciaban a Dios (Proverbios 14:2).

No debemos tratar el robo ni ningún otro pecado como algo trivial. Debemos tomar en serio nuestros pecados, especialmente los que cometemos contra Dios. Quien menosprecia a Dios considera sus pecados triviales (Proverbios 14:2, 9), pero quien teme a Dios se arrepiente profundamente de su pecado. Si no honramos a nuestros padres y no les damos lo que debemos darles, pero en cambio damos a Dios, estamos violando el mandamiento de Dios. En cierto modo, eso es robarles a nuestros padres.

No debemos honrar a nuestros padres solo de labios hacia afuera (Mateo 15:8). Debemos honrarlos de todo corazón. Aquellos que los honran de corazón dan con gozo y gratitud lo que deben darles para su beneficio. Que todos nosotros podamos ser aquellos que les traemos gozo a nuestros padres, tanto en nuestras palabras como en nuestras acciones (Proverbios 23:25).

Quinto, lo que debemos saber es que el deseo provoca disputas, pero el que confía en Dios será colmado de bendiciones.

Queridos, ¿por qué ocurren disputas en las relaciones humanas? Veamos lo que dice la Biblia en Santiago 4:1-2, primera parte: "¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No es de vuestros deleites que combaten en vuestros miembros? Codiciáis y no tenéis; matáis y deseáis, y no podéis alcanzar; combatís y peleáis..." La Biblia nos dice que la razón de nuestras disputas es "el deseo de pelear", y que peleamos y nos disputamos porque "codiciamos pero no obtenemos". ¿No es esto cierto en nuestras vidas? Cuando tenemos deseos, nunca podemos estar satisfechos.

Recuerdo lo que dice el libro de Eclesiastés 1:8: "Todo lo que se ve es fatiga; no se puede hablar de ello, y el ojo nunca se cansa de ver ni el oído de oír." Es como si el mar nunca se llenara con las aguas que constantemente fluyen (v. 7), lo que nos enseña que el deseo humano no conoce la satisfacción. De hecho, la insatisfacción es la razón por la que peleamos. Pero cuando estamos insatisfechos, tendemos a quejarnos. ¿Por qué nos quejamos y nos frustramos? La raíz de esto es el deseo. El deseo es peligroso y nos puede hacer caer en este error.

La verdadera satisfacción y contentamiento provienen de aprender a ser agradecidos. Una persona agradecida es una persona pacífica, porque en la gratitud no hay lugar para el deseo. No podemos desear lo que ya hemos recibido de Dios. Vivir una vida de gratitud es el camino a la paz.

En Proverbios 28:25, la Biblia dice: "El que es codicioso provoca contienda; pero el que confía en Jehová será prosperado" [(La Biblia de las Américas) "El hombre de corazón codicioso provoca contienda; pero el que confía en Jehová prosperará"]. Este versículo contrasta a las personas que son codiciosas con aquellas que confían en Dios. Cuando pensamos en las personas codiciosas, podemos asociarlas con lo que se menciona en el versículo 22, sobre aquellos que tienen "un ojo maligno" (personas codiciosas). Es decir, la razón por la que las personas codiciosas provocan disputas es que están demasiado enfocadas en acumular riquezas, lo que las hace propensas a pelearse con los demás.

Estas personas codiciosas, con tal de conseguir lo que desean, no dudarán en adular a otros (v. 23) y pueden incluso llegar a robar a sus propios padres. Así, el deseo puede nublar nuestra conciencia y hacernos ver el pecado como algo insignificante. Si llegamos a este punto, no es raro que surjan disputas incluso dentro de la familia.

Queridos, debemos tener cuidado con el deseo. Si no estamos contentos con lo que tenemos, caeremos en la tentación del deseo y nos llevará a la insatisfacción. Muchas veces no somos conscientes de que venimos a este mundo sin nada, y tampoco podemos llevarnos nada de él. Eclesiastés 5:15 nos recuerda que "como salió del vientre de su madre, así se irá como vino". Sin embargo, aquellos que viven con codicia, desean el dinero y buscan la riqueza (1 Timoteo 6:6-10), lo que les lleva a disputas.

Un ejemplo claro de cómo el deseo puede desatar conflictos lo encontramos en el relato de Abram y Sarai en Génesis 16. Sarai, al no poder tener hijos, le pidió a Abram que tomara a su criada, Agar, para tener un hijo. Aunque Abram debería haber confiado en la promesa de Dios, él siguió el consejo de Sarai y, como resultado, Agar quedó embarazada y comenzó a despreciar a Sarai. Esto llevó a una disputa entre ellos. Sarai, en su frustración, culpó a Abram por lo que sucedió. Es una muestra de cómo el deseo puede causar divisiones incluso en la familia.

Debemos ser vigilantes con nuestros deseos. Estos deseos no solo nos alejan de la paz, sino que también nos hacen caer en pecado. En cambio, debemos ser como lo menciona Proverbios 28:25, la segunda parte: "El que confía en Jehová será prosperado." Los que confían en Dios, obedecen Su palabra y viven conforme a ella, serán bendecidos. Un buen ejemplo de esto es Pedro, como se ve en Lucas 5:1-11. Después de una noche sin éxito pescando, Jesús le dijo a Pedro que volviera a lanzar las redes. Pedro, aunque estaba cansado, obedeció la palabra de Jesús y, como resultado, su pesca fue abundante. Este acto de confiar y obedecer a Dios nos muestra que la prosperidad viene al confiar en Él.

Oremos para que podamos dejar todos nuestros deseos egoístas a los pies de la cruz y, al igual que Pedro, confiar únicamente en Jesús, para recibir la abundante gracia que Él nos promete.

Sexto, lo que debemos saber es que no debemos confiar en nosotros mismos, sino actuar sabiamente.

Amigos, ¿alguna vez han escuchado a alguien decir: "Nunca confío en otras personas, solo confío en mí mismo"? Recuerdo que cuando estaba en la escuela secundaria, uno de mis amigos me dijo que era ateo. Dijo que no creía en ningún dios y que no confiaba en nadie, solo en sí mismo. En ese momento, pensaba que los ateos no creían ni aceptaban la existencia de Dios. Pero cuando fui al seminario y estudié la interpretación de Juan Calvino sobre el libro de Romanos, llegué a creer que, según la perspectiva de Calvino, no puede haber ateos en este mundo. La base de esto es Romanos 1:19-21, que dice: “Porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se han visto desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido” [versión moderna: “Porque Dios les dio a conocer lo que puede saberse de él, y eso se les hizo evidente. Desde la creación del mundo, las cualidades invisibles de Dios, su poder eterno y su naturaleza divina, han sido claramente vistas a través de sus obras, por lo que no tienen excusa. Aunque conocían a Dios, no lo glorificaron como Dios, ni le dieron gracias; en lugar de eso, sus pensamientos se volvieron vacíos y su corazón necio se oscureció”].

Claramente, la Biblia dice que ellos conocían a Dios. ¿Cómo lo conocían? Porque Dios, a través de las obras que creó, les mostró claramente sus atributos, su poder eterno y su naturaleza divina. Sin embargo, las personas no lo glorificaron ni le dieron gracias. En cambio, sus pensamientos se volvieron vacíos y sus corazones fueron oscurecidos.

Ahora, ¿creen que podemos confiar en “corazones necios” como estos? Sabemos que es difícil confiar en otras personas, pero tampoco es fácil confiar en nuestro propio corazón. ¿Por qué? Porque, como dice Proverbios 28:25, nuestro corazón está lleno de deseos egoístas. Y cuando tenemos estos deseos, nos centramos en acumular riquezas de manera egoísta [Proverbios 28:22, versión moderna]. De hecho, tales personas incluso llegan a robarle a sus propios padres [Proverbios 28:24]. En resumen, no podemos confiar en nuestro propio corazón porque, como dice Jeremías 17:9, "El corazón humano es más engañoso que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?" [versión moderna].

¿Alguna vez han pensado en lo malvado y engañoso que es el corazón humano? Jesús dijo en Marcos 7:20-23: “Lo que sale del hombre, eso contamina al hombre. Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los robos, la avaricia, la maldad, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la necedad. Todas estas maldades salen de dentro y contaminan al hombre”. Además, en Génesis 6:5, la Biblia dice: “Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solo mal”.

¿Realmente podemos confiar en este tipo de corazón?

Proverbios 28:26 dice: “El que confía en su propio corazón es un necio; pero el que camina en sabiduría será salvo” [versión moderna: “El que confía en su propio corazón es un necio, pero el que actúa sabiamente será seguro”]. La Biblia dice que confiar en nuestro propio corazón es una necedad. La Escritura nos dice que no confiemos en nuestros propios corazones. Si confiamos en ellos, somos necios. ¿No es esto lógico? Aquellos que confían en un corazón necio, obviamente, serán necios. La Biblia enseña que aquellos con corazones necios se consideran sabios, pero en realidad son tontos (Romanos 1:22). Los necios, al no servir al Dios vivo y eterno, terminan adorando ídolos (Romanos 1:23). Además, cambian la verdad de Dios por mentira y adoran y sirven a la criatura antes que al Creador (Romanos 1:25). Por eso, Dios los entregó a corazones corruptos para que hicieran cosas malas (Romanos 1:28, versión moderna). Para ellos, la ira de Dios está preparada (Isaías 5:21).

La Biblia también nos enseña: “No seas sabio en tu propia opinión; teme a Jehová y apártate del mal” (Proverbios 3:7). Por lo tanto, no debemos considerarnos sabios por nosotros mismos (Romanos 12:16).

De hecho, Proverbios 28:26, en su segunda parte, nos exhorta a actuar sabiamente. Para hacerlo, debemos “escuchar las palabras de los sabios” (Proverbios 22:17). Y debemos guardar esas palabras en nuestros corazones (Proverbios 22:18). Así, aprenderemos a confiar en Dios (Proverbios 22:19). Como dice Proverbios 3:5-6: “Confía en Jehová con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas”. No debemos confiar en nuestra propia sabiduría, sino actuar sabiamente con la sabiduría que Dios nos da. Esta sabiduría implica temer a Dios y apartarse del mal (Proverbios 3:7). De esta manera, cuando amamos a Dios y amamos la verdad (Proverbios 3:3), podemos apartarnos del mal y la mentira. Cuando tememos a Dios, podemos alejarnos del mal y de la arrogancia, confiando en su sabiduría.

Si no confiamos en Dios y no lo reconocemos en todos nuestros caminos, eso es una señal de que estamos confiando en nosotros mismos y reconociéndonos a nosotros mismos. Es una evidencia de que nos consideramos sabios por nosotros mismos. Esto es una fe vana que surge de la arrogancia (Romanos 12:16). ¿Por qué nos volvemos arrogantes? Porque no conocemos íntimamente al Dios altísimo. Cuando no tenemos una relación cercana con Dios, nos creemos sabios por nosotros mismos (Proverbios 3:7) y actuamos como si lo fuéramos (Romanos 12:16). Esta arrogancia nos lleva a no darle gloria a Dios, ni darle gracias, y nuestros pensamientos se vuelven vacíos y nuestros corazones se oscurecen (Romanos 1:21-22).

Por lo tanto, no debemos considerarnos sabios. Más bien, debemos temer a Dios y apartarnos del mal. Al temer a Dios, debemos poner nuestro corazón en lo bajo, no en lo alto. En resumen, el sabio que teme a Dios es humilde. Debemos alejarnos del mal y ser humildes ante Dios. Dios exaltará a los humildes y los usará poderosamente.

Amigos, ¿por qué la Biblia nos exhorta a actuar sabiamente? Porque “el que actúa sabiamente será salvo” (Proverbios 28:26). Según la versión moderna, la razón por la que debemos actuar sabiamente es porque “quien actúa sabiamente será seguro”.

El sabio escucha solo la palabra de Dios. El que escucha la palabra de Dios vivirá en paz, sin temor a la calamidad (Proverbios 1:33). El sabio depende de Dios, que es nuestra torre fuerte (Proverbios 29:25), y se refugia en él para encontrar seguridad (Proverbios 18:10). Mi deseo es que todos podamos vivir con esta seguridad. Que actuemos sabiamente con la sabiduría que Dios nos da y disfrutemos de su salvación y protección.

Séptimo, lo que debemos saber es que aquellos que ayudan a los pobres no caerán en la pobreza.

¿Alguna vez han escuchado el término "pobreza relativa"? Se dice que existen dos tipos de pobreza: pobreza absoluta y pobreza relativa. La pobreza absoluta se refiere a "la falta de recursos necesarios para la supervivencia, como comida, ropa, vivienda y otros elementos esenciales, lo que impide que una persona o familia mantenga su capacidad física". Por otro lado, la pobreza relativa se refiere a "una situación en la que una persona tiene menos que los demás en comparación con el nivel de vida promedio o estándar de una sociedad" (Internet). Yo solía pensar que pobreza solo significaba pobreza absoluta, pero un día escuché en una emisora de radio coreana que, en el sur de California, donde vivo actualmente, cada vez más personas se encuentran en situación de pobreza relativa. Lo que me sorprendió de esa noticia fue que, aunque alguien gane entre 3,000 y 4,000 dólares al mes, si gasta más de esa cantidad, digamos 5,000 dólares al mes, esa persona está en pobreza relativa. Esto me sorprendió porque hasta ese momento solo conocía el concepto de pobreza absoluta. Fue impactante para mí escuchar que, aunque se ganen 3,000 o 4,000 dólares al mes, aún se considere pobreza. Sin embargo, después, me di cuenta de que el costo de vida en California, especialmente el alquiler de apartamentos, es muy alto, mientras que los salarios no aumentan proporcionalmente. Esto lleva a que muchas personas vivan por debajo de sus posibilidades, sumiendo cada vez a más personas en la pobreza relativa.

El aprendizaje sobre "los pobres" lo hemos estado meditando a través de los proverbios. Recientemente, aprendí una lección del Proverbio 28:18: "El que anda en integridad será salvo, pero el que sigue caminos torcidos caerá". En su traducción original hebrea, la frase significa "el que camina con rectitud obtendrá la salvación, pero el que engaña de manera doble caerá". ¿Quién es el que engaña de manera doble? Un buen ejemplo de esto lo encontramos en el Proverbio 28:6, donde se habla del "rico que camina de manera torcida" o el "falso rico" (Versión Moderna). En hebreo se traduce como "el rico que engaña por dos caminos". ¿Qué significa esto? Significa que estas personas aparentan caminar por el camino recto, pero en realidad están actuando de manera corrupta. Uno de los caminos corruptos que siguen los ricos es "abusar de los pobres" (Proverbio 28:3). En Santiago 2:6, se nos dice: "Pero vosotros habéis deshonrado a los pobres. ¿No son los ricos los que os oprimen y os arrastran a los tribunales?" Los ricos que engañan de dos maneras no solo desprecian a los pobres, sino que los acosan, los arrastran a los tribunales y les hacen daño. Es difícil de imaginar que una persona que parece hacer el bien en público, en privado trate de manera tan cruel a los pobres. Estos ricos engañan al acumular riquezas mientras actúan de manera contradictoria entre lo que muestran en público y lo que realmente hacen en privado.

El Proverbio 28:27 nos enseña: "El que da al pobre no tendrá pobreza, pero el que cierra los ojos será gravemente maldecido" (Versión Moderna). En los proverbios que hemos meditado hasta ahora, la Biblia dice varias cosas sobre los pobres: (1) "El que oprime al pobre desprecia a su Creador" (Proverbios 14:31), (2) "El que se burla del pobre desprecia a su Creador" (Proverbios 17:5), (3) "Si cierras tus oídos al clamor del pobre, cuando tú clames tampoco serás escuchado" (Proverbios 21:13), (4) "El que oprime al pobre para enriquecerse y el que da al rico empobrecerá" (Proverbios 22:16). Estos versículos nos dicen que oprimir o burlarse de los pobres es despreciar a Dios, y que quienes lo hacen empobrecerán. Pero en Proverbios 28:27 se nos dice: "El que ignora las necesidades de los pobres será gravemente maldecido" (Versión Moderna). Aquí, "ignorar las necesidades del pobre" significa no responder a lo que los pobres necesitan (MacArthur). En Proverbios 14:31 se nos dice: "... El que muestra misericordia al pobre honra a Dios". Entonces, el que no muestra compasión por los pobres no honra a Dios. Pero "el que tiene buenos ojos" (Proverbios 22:9) muestra misericordia a los pobres. Esto es como dar un préstamo a Dios, y Él promete recompensar esas buenas acciones (Proverbios 19:17). La Biblia nos dice que aquellos con "buenos ojos" recibirán bendición (Proverbios 22:9).

La Biblia, en 1 Juan 3:17-18, dice lo siguiente: “Si alguien tiene bienes materiales en este mundo y ve a su hermano en necesidad, pero cierra su corazón contra él, ¿cómo puede morar el amor de Dios en él? Hijos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad” [(Biblia moderna) “Si tienes grandes riquezas y ves a un hermano pobre, pero no lo ayudas, ¿cómo puedes decir que amas a Dios? Hijos, no amemos solo con palabras, sino con acciones y sinceridad”]. Si decimos que amamos a Dios, debemos ayudar a nuestros hermanos y hermanas en necesidad con los recursos que tenemos. No basta con hablar de la dificultad de algún hermano o hermana a otros, eso no es suficiente. Debemos amar a nuestros hermanos y hermanas pobres con acciones sinceras, no solo con palabras. En Proverbios 11:24, la Biblia dice: “Hay quienes reparten y son más ricos, y hay quienes retienen más de lo que es justo, pero vienen a pobreza” [(Biblia moderna) “Algunos gastan sin medida para los demás y se hacen más ricos, mientras que otros son tacaños y siguen siendo pobres”]. La palabra de Dios enseña que quienes ayudan a los pobres no solo no se empobrecen, sino que incluso se enriquecen más (28:27). Con la fe en esta promesa, cuando veamos a los pobres, no hagamos como si no los viéramos. Más bien, acerquémonos a ellos, ayudémoslos y demos de lo que tenemos para su bienestar. Que todos nosotros, al igual que la palabra de Dios, ayudemos a los pobres con un corazón sincero.

Finalmente, en octavo lugar, debemos entender que cuando los malvados toman el poder, la gente vive escondida, pero cuando caen, los justos florecen.

El 7 de noviembre de 2017, por la tarde, el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, dio un discurso ante 550 miembros del Congreso de Corea, incluidos diputados de todos los partidos y diplomáticos extranjeros en Seúl, durante su visita a Corea. El discurso de Trump, que duró aproximadamente 35 minutos, estuvo centrado principalmente en temas relacionados con Corea del Norte. De esos 35 minutos, alrededor de 24 fueron dedicados a condenar el régimen de Corea del Norte. Comenzó mencionando la Guerra de Corea y la alianza entre Corea del Sur y Estados Unidos, y luego envió una advertencia al líder de Corea del Norte, Kim Jong-un (Internet). Después del discurso, hubo comentarios de la prensa internacional sobre las palabras de Trump, y uno de esos comentarios decía: “Además, al presentar los sufrimientos y las horribles realidades del pueblo norcoreano a través de la voz del presidente de Estados Unidos, y no del presidente Moon, quien está en el poder en Corea del Sur, se ayudó a reforzar la educación anticomunista en el pueblo coreano.” Fue entonces cuando decidí revisar nuevamente el discurso de Trump para conocer las "realidades horribles del pueblo norcoreano". En su discurso, Trump mencionó lo siguiente (Internet):

“Los trabajadores de Corea del Norte son forzados a trabajar en condiciones insoportables por largas horas, sin remuneración. Recientemente, el régimen ordenó que toda la población laboral debía trabajar durante 70 días consecutivos o, de lo contrario, tendría que pagar por un solo día de descanso. Las familias viven en casas sin tuberías y la mitad de las casas que tienen electricidad no tienen acceso a un suministro adecuado. Los padres deben dar sobornos a los maestros con la esperanza de que sus hijos no sean forzados a realizar trabajos forzados. Más de un millón de personas en Corea del Norte murieron durante la hambruna de los años 90, y más personas siguen muriendo cada año. Casi el 30% de los niños menores de cinco años sufren de retraso en su crecimiento debido a la malnutrición. Sin embargo, en 2012 y 2013, el régimen norcoreano gastó cerca de 200 millones de dólares, la mitad del dinero destinado a mejorar las condiciones de vida de los ciudadanos, en construir más monumentos, estatuas y obeliscos para glorificar al dictador. Los pocos ingresos que obtiene la economía norcoreana se distribuyen según la lealtad hacia el régimen. En lugar de tratar a los ciudadanos como iguales, este cruel dictador los clasifica, los evalúa y les da puntajes de acuerdo con su lealtad al estado. Los que tienen las puntuaciones más altas pueden vivir en la capital, Pyongyang. Los que tienen las puntuaciones más bajas, simplemente mueren de hambre. Un pequeño error, como manchar la foto del dictador en un periódico tirado en el suelo, puede afectar la calificación social de toda la familia durante décadas. Además, más de 100,000 norcoreanos están trabajando en campos de concentración, sufriendo torturas, hambre, violaciones, asesinatos y demás abusos. En un caso conocido, un niño de 9 años fue encarcelado durante 10 años porque su abuelo fue denunciado por traición. En otro caso, un estudiante fue golpeado en la escuela por olvidar un detalle sobre la vida de Kim Jong-un. Los soldados secuestran a extranjeros para que trabajen como espías norcoreanos. Corea del Norte, que fue una base cristiana antes de la guerra, ahora arresta, tortura y ejecuta a quienes se encuentren orando o con alguna religión. Las mujeres norcoreanas están obligadas a abortar a los fetos considerados “racialmente no aptos”. Si estos niños nacen, son asesinados al poco tiempo. Un bebé nacido de un padre chino fue arrastrado en una cesta porque se consideraba que su sangre no valía la pena. La vida en Corea del Norte es tan terrible que los habitantes pagan sobornos a funcionarios del gobierno y son vendidos como esclavos en el extranjero. Prefieren ser esclavos que seguir viviendo allí. Si alguien intenta huir, es considerado un crimen y puede ser condenado a muerte. Una persona que logró escapar dijo: “Cuando lo pienso ahora, me doy cuenta de que no era un ser humano, sino más bien un animal. Solo después de salir de Corea del Norte entendí lo que es la vida.”

El libro de Proverbios, en el capítulo 28, versículo 12, dice: “Cuando los justos triunfan, es grande la gloria; pero cuando los impíos se levantan, los hombres se esconden” [(Biblia del pueblo moderno) “Cuando los justos vencen, todos se alegran, pero cuando los impíos toman el poder, la gente se esconde”]. ¿No es esto lo que está sucediendo en Corea del Norte en este momento? ¿Acaso no es cierto que el pueblo de Corea del Norte vive escondido porque los impíos han tomado el poder? El versículo 2 del capítulo 29 de Proverbios también dice: “Cuando los justos aumentan, el pueblo se alegra; pero cuando los impíos gobiernan, el pueblo gime” [(Biblia del pueblo moderno) “Cuando los justos toman el poder, el pueblo se alegra, pero cuando los malvados toman el poder, el pueblo gime”]. ¿Acaso no es cierto que los habitantes de países como Corea del Norte o Siria, donde los impíos han tomado el poder, no están gimiendo? En el versículo 28 del capítulo 28 de Proverbios leemos: “Cuando los impíos se levantan, los hombres se esconden; pero cuando ellos perecen, los justos se multiplican” [(Biblia del pueblo moderno) “Cuando los malvados toman el poder, la gente vive escondida, pero cuando ellos caen, los justos prosperan”]. Ya meditamos en un versículo similar, Proverbios 28:12: “Cuando los justos triunfan, es grande la gloria; pero cuando los impíos se levantan, los hombres se esconden” [(Biblia del pueblo moderno) “Cuando los justos vencen, todos se alegran, pero cuando los malvados toman el poder, la gente se esconde”].

El significado de las palabras sobre los justos es que Dios usa a los justos, y los justos se alegran porque Dios les da una gran gracia y bendición (Park Yoon-seon). En particular, cuando Dios pone a los líderes justos al frente de una nación y les permite gobernar, esa nación tiene orden y justicia, lo que inevitablemente lleva a que los ciudadanos se alegren (Walvoord). Mire Proverbios 11:10: “Cuando los justos prosperan, la ciudad se alegra” [(Biblia del pueblo moderno) “Cuando los justos prosperan, todos los ciudadanos se alegran”]. Sin embargo, cuando los impíos se levantan, es decir, cuando los impíos toman el poder, la gente se esconde (28:12b, 28a). La razón es que el impío que toma el poder es orgulloso y oprime al pueblo (Park Yoon-seon). Mire Proverbios 28:15: “El malvado que oprime a los pobres es como el rugido de un león o un oso hambriento” [(Biblia del pueblo moderno) “Un malvado que oprime a los pobres es como un león rugiente o un oso hambriento, una amenaza peligrosa”]. Imagine un león rugiendo o un oso hambriento. ¿Por qué ruge el león? Lo hace porque está buscando comida (Park Yoon-seon). Ya meditamos en Proverbios 17:12, donde la Biblia dice: “Es mejor encontrarse con una osa robada de sus cachorros que con un necio que haga una necedad” (Biblia del pueblo moderno). Esto significa que el necio es más peligroso que una osa robada de sus cachorros. ¿Cómo es esto posible? ¿Por qué el necio es más peligroso que una osa robada de sus cachorros? La razón es que cuando el necio se enoja, su enojo es más racional (MacArthur). Por lo tanto, cuando un impío, necio y orgulloso, toma el poder, los ciudadanos no tienen más remedio que esconderse. Sin embargo, el versículo final de Proverbios 28:28 dice que cuando el impío perece, los justos se multiplican. Cuando el impío que toma el poder cae, los justos aumentan y prosperan. La razón es que cuando los impíos aumentan, el pecado también aumenta (29:16), pero cuando el impío perece, el pecado disminuye, por lo que es inevitable que los justos, que antes se escondían, aumenten y prosperen.

Por ejemplo, durante la época de los jueces, cuando los madianitas, que eran impíos y muy crueles, oprimían a Israel, el pueblo de Israel se refugiaba en cuevas en las montañas y en lugares seguros (Jueces 6:2, Biblia del pueblo moderno). Cuando los impíos toman el poder, la gente no tiene más opción que esconderse (Proverbios 28:28). Pero después de que Dios levantó a Gedeón como juez y, con sus 300 hombres, derrotó a los madianitas, el pueblo vivió en paz durante 40 años (Jueces 8:28, Biblia del pueblo moderno). En tiempos de paz, ya no es necesario que la gente se oculte. La razón es que en tiempos de paz, los justos aumentarán. Proverbios 28:12a dice: “Cuando los justos triunfan, todos se alegran” [(Biblia del pueblo moderno) “Cuando los justos vencen, todos se alegran”]. Además, Proverbios 11:10a dice: “Cuando los justos prosperan, toda la ciudad se alegra” [(Biblia del pueblo moderno) “Cuando los justos prosperan, todos los ciudadanos se alegran”]. ¿Qué significa esto? Significa que cuando los impíos perecen y los justos triunfan, todos (los ciudadanos) se alegran y celebran.

Personalmente, aunque me siento insuficiente, cuando oro, pienso en las personas que mueren debido a la guerra civil en Siria y deseo que el dictador de ese país se retire, y que algún día los ciudadanos de esa nación tengan libertad. Lo mismo ocurre con Corea del Norte. Yo también oro para que el dictador se retire y para que nuestros hermanos y hermanas en ese país puedan vivir en fe, sin más pobreza ni persecución. Honestamente, a veces, al igual que el salmista, oro para que los malvados líderes que están en el poder caigan. Así, los ciudadanos de esos países ya no morirán ni sufrirán, y podrán vivir alegres y felices.

Quiero concluir esta reflexión con una meditación sobre lo que hemos aprendido. A través de la meditación en los versículos 21-28 del capítulo 28 de Proverbios, hemos aprendido ocho lecciones importantes:

Primero, debemos reconocer que podemos cometer errores al aceptar sobornos (v. 21).
Segundo, debemos entender que aquellos que codician no se dan cuenta de que la pobreza se les viene encima (v. 22).
Tercero, debemos entender que reprender a una persona es más amoroso que adularla con la lengua (v. 23).
Cuarto, debemos saber que robar las pertenencias de los padres y decir que no es un pecado es lo mismo que ser un ladrón (v. 24).
Quinto, debemos saber que la codicia provoca disputas, pero aquellos que confían en Dios serán ricos (v. 25).
Sexto, debemos entender que no debemos confiar en nosotros mismos, sino actuar con sabiduría (v. 26).
Séptimo, debemos saber que quien ayuda a los pobres no caerá en la pobreza (v. 27).
Finalmente, el octavo y último punto es que cuando los impíos toman el poder, la gente se esconde, pero cuando caen, los justos prosperan (v. 28).