Los que siempre temen a Dios

[Proverbios 28:8-14]

Amigos, la Biblia dice que los que siempre temen a Dios son bendecidos (Salmo 128:1). Al meditar continuamente en las palabras de Proverbios, ya hemos reflexionado varias veces sobre el temor a Dios. El libro de la sabiduría, Proverbios, repite consistentemente que “el temor de Jehová es el principio de la sabiduría” (1:7). Al repasar estas palabras repetidas que ya hemos meditado, quisiera repasar aquí dos puntos:

Primero, quiero repasar qué significa temer a Dios. Temer a Dios es un estado mental en el que nuestras actitudes, voluntad, sentimientos, acciones y propósitos están completamente cambiados y alineados con los de Dios [“The fear of the Lord is a state of mind in which one’s own attitudes, will, feelings, deeds, and goals are exchanged for God’s” (MacArthur)]. Por lo tanto, el que teme a Dios tiene todo centrado en el Señor, nunca en sí mismo. El que teme a Dios no busca su propia voluntad, sino solamente la voluntad del Señor. Él lleva el corazón del Señor, imita sus pensamientos, sentimientos, actitudes, voluntad y acciones, y vive para cumplir solo la voluntad del Señor. Por eso, el Dr. Park Yoon Sun describió cinco maneras en que una persona que teme a Dios vive su fe:
(1) Temer a Dios para no pecar incluso en cosas ordinarias.
(2) Vivir piadosamente en secreto y orar con vigilancia.
(3) No pecar en el corazón.
(4) Temer y ser cuidadoso para no apartarse del Señor en tiempos de paz.
(5) En tiempos difíciles, no intentar evitar la dificultad cobardemente, sino mantener la lealtad.

Ahora repasemos cómo la Biblia describe la vida de una persona que teme a Dios:
(1) En Proverbios 1:8-19 ya aprendimos tres cosas sobre los jóvenes que temen a Dios:
(a) Obedecen la enseñanza de sus padres (v. 8).
(b) No siguen las artimañas de los malos (v. 10).
(c) No se juntan con los malvados (v. 15).
(2) En Proverbios 24:21-26 aprendimos dos cosas sobre los ciudadanos que temen a Dios:
(a) Temen a su presidente (v. 21a).
(b) No se asocian con los rebeldes (v. 21b).
(3) En Eclesiastés 5:1-7 aprendimos tres cosas sobre cómo actúa quien teme a Dios:
(a) Escucha atentamente la palabra de Dios (v. 1).
(b) Ora a Dios (v. 2).
(c) Cumple los votos hechos a Dios (v. 4).
(4) En el Salmo 34:8-14 aprendimos cuatro cosas:
(a) Huye a Dios (v. 8).
(b) No carece de nada (vv. 9-10).
(c) Es bendecido (v. 12).
(d) Abandona el mal y hace el bien (v. 14).
(5) En el Salmo 128 aprendimos tres bendiciones que reciben los que temen a Dios:
(a) Bendición en el trabajo (v. 2).
(b) Bendición en la familia (v. 3).
(c) Bendición en la iglesia (v. 5).

Hoy, en Proverbios 28:14, la Biblia dice:
“Bienaventurado el que siempre teme a Dios, mas el que endurece su corazón caerá en calamidad” [(Biblia de las Américas) “El que siempre teme al Señor será prosperado, pero el obstinado caerá en problemas”].
Este versículo dice claramente que “el que siempre teme a Dios es bendecido.” Ahora, ¿quién es el que teme a Dios según la Biblia? Para responder, debemos mirar el versículo anterior, el 13:
“El que encubre sus pecados no prosperará; mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia” [(Biblia de las Américas) “El que oculta sus pecados no prosperará, pero el que los confiesa y se aparta será tenido por misericordioso”].
Según este versículo, el que teme a Dios es quien confiesa y abandona sus pecados. ¿Por qué lo hace? Porque quien teme a Dios aborrece el mal (v. 13). Por eso, cuando el Espíritu Santo le muestra sus pecados cometidos contra el Dios santo a través de la Palabra, inmediatamente reconoce y confiesa sus pecados. Y luego rechaza esos pecados confesados a Dios. El Dr. Park Yoon Sun dijo: “Confesar significa reconocer. Abandonar el pecado es el fruto del arrepentimiento. El arrepentimiento sin fruto es inútil. Pero abandonar el pecado se cumple cuando se llega a odiar el pecado” (Park Yoon Sun).
Quien teme a Dios aborrece el pecado. Por eso reconoce y confiesa su pecado y se arrepiente, abandonándolo. Esto porque sabe que “el que oculta sus pecados no prospera, pero el que los confiesa y los abandona es tenido por misericordioso” (28:13).

Pero nuestra inclinación natural es ocultar el pecado que hemos cometido. Por eso, cuando ese pecado es descubierto, en lugar de reconocerlo inmediatamente, lo negamos una y otra vez. Que neguemos nuestro pecado significa que hemos endurecido nuestro corazón (v. 14). Cuando endurecemos nuestro corazón, no escuchamos la palabra de Dios (Éxodo 7:13). Y si obstinadamente no escuchamos la palabra de Dios, no podemos ser convictos en nuestra conciencia por la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios. Como resultado, no sólo no confesamos (reconocemos) nuestro pecado, sino que tampoco podemos hacerlo. Por lo tanto, no sólo no nos arrepentimos de nuestro pecado, sino que tampoco podemos hacerlo. En definitiva, un corazón endurecido es “un corazón que no se arrepiente” (Romanos 2:5). Entonces, cuando alguien nos presenta evidencia de nuestro pecado, recién en ese momento reconocemos y confesamos nuestro pecado. Esto es porque ya no podemos ocultar ni negar ese pecado. Sin embargo, nuestro corazón puede seguir siendo tan endurecido que no sentimos vergüenza y podemos mostrar una cara dura sin señales de arrepentimiento. Incluso podemos aceptar las consecuencias de nuestro pecado con una actitud de “que sea lo que sea”. Por eso, en la segunda parte del versículo 14 de Proverbios 28, la Biblia dice:
“…pero el que endurece su corazón caerá en calamidad” [(Biblia en lenguaje actual) “…la persona obstinada enfrentará dificultades”].

Entonces, ¿qué pecado confiesa, se arrepiente y abandona aquel que teme a Dios y es bendecido por Él? ¿Qué pecado debemos confesar, arrepentirnos y abandonar? Hoy quiero reflexionar sobre cinco puntos basados en Proverbios 28:8-14 para recibir enseñanza.

Primero, el que siempre teme a Dios confiesa, se arrepiente y abandona el pecado de no compadecerse de los pobres. Esto significa que quien teme a Dios sí se compadece de los pobres.

¿Qué les viene a la mente cuando piensan en “interés” (usura)? A mí me vienen dos cosas. Lo primero es un recuerdo de cuando estaba en la universidad y el gobierno me prestó dinero con un interés mucho más bajo que el que cobraban los bancos. Recuerdo que el interés bancario era como un 8 o 10%, pero el gobierno cobraba cerca de un 4% a los estudiantes pobres. Además, pagaba ese préstamo no cada mes, sino cada tres meses, y lo hacía seis meses después de graduarme. Por eso ese préstamo fue de gran ayuda para mí.

Lo segundo que me viene a la mente es que mi esposa y yo hemos usado Chase Bank por mucho tiempo. Recuerdo que teníamos una cuenta de ahorros con algo de dinero, pero el interés era tan bajo que no ayudaba mucho. Para que nos beneficie, la tasa de interés debería ser alta, pero era tan baja que aunque mantuviéramos el dinero por mucho tiempo, la ganancia era mínima.

Ahora veamos Proverbios 28:8:
“El que aumenta su riqueza con interés excesivo la guarda para el pobre” [(Biblia en lenguaje actual) “Quien gana dinero con interés alto amasa riquezas para los que son compasivos con los pobres.”].
Este versículo habla de quienes aumentan su riqueza con “intereses altos” o “excesivos”. Desde una perspectiva moderna, uno podría preguntarse qué hay de malo en ganar intereses altos para aumentar la riqueza. Hoy en día, al pedir un préstamo para comprar una casa, las tasas son alrededor de 4.0% para 30 años y 3.625% para 15 años (según internet). La mayoría prefiere el préstamo a 15 años por su tasa baja, pero el pago mensual es alto, por lo que optan por 30 años. Según noticias, tras las elecciones presidenciales en EE.UU., las tasas hipotecarias han subido aproximadamente 0.5%, lo que significa que para una casa de 400,000 dólares, el interés anual aumentaría en 700 dólares (internet). En definitiva, los bancos ganan dinero cobrando intereses por préstamos hipotecarios. Nadie dice que eso sea malo.

Pero en Proverbios 28:8, la Biblia tiene un sentido negativo sobre ganar dinero con “intereses altos”. Esto nos hace suponer que, para los judíos en tiempos del Antiguo Testamento, cobrar intereses altos era algo indebido. En la sociedad israelita de esa época, estaba prohibido cobrar intereses a los pobres compatriotas judíos (Park Yoon Sun).

Veamos Éxodo 22:25:
“Si prestas dinero a uno de mi pueblo, al pobre que vive contigo, no te portarás con él como un prestamista ni le cobrarás interés” [(Biblia en lenguaje actual) “Si prestas dinero a alguno de mi pueblo, al pobre que vive contigo, no seas para él un prestamista ni le cobres intereses.”].

Y en Deuteronomio 23:19-20:
“No cobrarás interés a tu hermano, ya sea de dinero, comida u otra cosa que se preste a interés. Pero puedes cobrar interés a los extranjeros. Si prestas a tu hermano, no le cobres interés. Así Jehová, tu Dios, te bendecirá en todo lo que hagas en la tierra que vas a poseer.” [(Biblia en lenguaje actual) “No cobren intereses a sus compatriotas, aunque a extranjeros sí pueden cobrar. Si no cobran a su pueblo, Jehová los bendecirá en todo lo que hagan en la tierra.”].

Estos pasajes muestran que aunque los israelitas podían cobrar intereses a extranjeros, no debían hacerlo a sus compatriotas pobres. Dios prometió bendecirlos si obedecían esta ley cuando entraran a la tierra de Canaán.

Curiosamente, según el Código de Hammurabi, promulgado por el rey Hammurabi en Babilonia entre 1792 y 1750 a.C., hay pruebas de que los israelitas cobraban hasta un 20% de interés a los extranjeros (IVP Background Commentary). En aquella época, prestar dinero con usura para aumentar la riqueza personal se consideraba inapropiado, porque el propósito de prestar dinero a compatriotas era ayudarlos en dificultades económicas, no aprovecharse de su situación (IVP Background Commentary).

¿Entonces por qué Dios dio este mandato al pueblo de Israel? ¿Por qué les dijo que no cobraran interés a sus compatriotas pobres después de prestarles dinero?
La razón es que Dios ama a los pobres y los tiene compasión (Proverbios 28:8).
Miren el Salmo 72:13: “Él defiende al pobre afligido, salva la vida del necesitado.”
Así, Dios, que tiene compasión de los pobres y necesitados, hizo una promesa al pueblo de Israel en Proverbios 19:17:
“Quien se apiada del pobre presta al Señor, y Él le devolverá su obra.”
Además, la Biblia dice que quien tiene compasión de los pobres honra al Señor, pero quien maltrata al pobre desprecia al que lo creó (Proverbios 14:31).

Lo que la Biblia nos enseña en Proverbios 28:8 es que:
“Quien aumenta sus riquezas cobrando intereses altos, acumula para el que se apiada del pobre.” (Biblia en lenguaje actual)

En otras palabras, si un israelita desobedece el mandato de Dios y cobra altos intereses a su prójimo para aumentar su patrimonio, Dios lo castigará y hará que sus riquezas aumentadas terminen en manos de los cananeos, a quienes Él ama y de quienes tiene compasión.

Un mensaje similar aparece en Proverbios 13:22:
“… las riquezas del pecador se guardan para el justo.” (Biblia en lenguaje actual)

Y en Job 27:16-17 se dice:
“Aunque junte plata como polvo y acumule ropa como barro, el justo se vestirá con lo que él preparó, y el inocente repartirá la plata.”

En Eclesiastés 2:26 se nos dice:
“Dios da sabiduría, conocimiento y gozo a quien le agrada, pero a los pecadores les da el trabajo de amontonar riqueza para entregarla a quien a Él le agrada; también esto es vanidad y correr tras el viento.” (Biblia en lenguaje actual)

En conclusión, aunque los malvados obtengan riquezas de forma injusta, Dios las entregará a los justos.

¿Cuál es la lección que debemos aprender aquí?
Hay varias, pero principalmente, como cristianos, no debemos aumentar nuestra riqueza por medios injustos, desobedeciendo la palabra de Dios. Y si lo hacemos, debemos recordar que Dios hará que lo que acumulamos injustamente regrese a los pobres.

Además, aquellos que temen a Dios deben arrepentirse y confesar el pecado de no tener compasión por los pobres, porque también debemos tener compasión, ya que Dios mismo se compadece de ellos.

En segundo lugar, quienes temen a Dios deben confesar y arrepentirse del pecado de no escuchar la palabra de Dios y ofrecer oraciones que son abominables a Él.

Esto significa que quienes temen a Dios oran escuchando su palabra.

¿Reciben ustedes respuestas claras a sus oraciones? ¿Alguna vez han sentido que las respuestas tardan en llegar, como yo?
El pastor Iain M. Duguid dice que cuando nuestras oraciones parecen tardar, Satanás se acerca ofreciendo “atajos engañosos.”
Entonces debemos elegir entre:

1. seguir confiando en Dios, orando con fe y esperando, o

2. tomar el atajo que Satanás muestra y obtener lo que queremos rápidamente sin oración.

Pero si elegimos el segundo camino, las consecuencias podrían causar mucho dolor para nosotros y nuestras futuras generaciones.
El pastor Duguid aconseja que mientras esperamos, Dios fortalece nuestra fe y cuando recibimos la respuesta, veremos claramente Su presencia.

El pastor Martin Lloyd-Jones en su libro From Fear to Faith dijo:
“Si Dios respondiera nuestras oraciones de inmediato y como queremos, seríamos cristianos muy pobres. Por fortuna, Dios retrasa la respuesta para tratar nuestro egoísmo.”

¿No tiene sentido? Si Dios respondiera siempre inmediatamente como queremos, ¿no seríamos cristianos muy pobres? Debemos agradecer que Dios retrase la respuesta para corregir nuestro egoísmo.

Miren Proverbios 28:9:
“Si alguien aparta su oído para no escuchar la ley, su oración también es abominable.” (Biblia en lenguaje actual)

Aquí la Biblia dice que una “oración abominable” ante Dios es aquella que se ofrece mientras uno voluntariamente aparta su oído para no escuchar la ley de Dios (su palabra).
El doctor Park Yoon-sun explica que apartar el oído significa una rebeldía consciente y deliberada, no un error accidental.

Es como un adolescente rebelde que se niega a escuchar a su padre, pero luego va a pedir ayuda cuando la necesita. ¿Responderían ustedes a ese hijo rebelde?
Si sí, ¿realmente lo ayudarían o se estarían ayudando a ustedes mismos? Aunque pensemos que es por el bien del hijo, en realidad podría estar fomentando más rebelión y desobediencia.

En Zacarías 7:11-12 se dice que el pueblo de Israel se rebeló, se volvió de espaldas y endureció su corazón, rechazando escuchar la palabra de Dios, y por eso vino su gran ira.

Dios les advirtió que si no escuchaban, Él tampoco los escucharía (v.13).
Como consecuencia, Dios dispersó a Israel por todas las naciones y su tierra quedó desierta, sin gente que la habitara (v.14).

El pueblo de Israel volvió la espalda a Dios y no dirigió su rostro hacia Él. A pesar de que Dios les enseñó continuamente, ellos no escucharon ni recibieron la instrucción de Dios (Jeremías 32:33). Entonces, cuando clamaban a Dios en su pobreza o dificultad, ¿cómo podría Dios escuchar sus oraciones abominables y responderlas? Por eso, Dios les volvió la espalda y no les mostró su rostro (Jeremías 18:17), y no escuchó sus oraciones abominables (Zacarías 7:13). Más aún, Dios ordenó al profeta Jeremías que no orara por ese pueblo de Israel que ofrecía tales oraciones abominables. Observa Jeremías 7:16: “Por tanto, no ores por este pueblo ni levantes por ellos clamor ni oración, ni me ruegues por ellos, porque no los escucharé.” Mira también Jeremías 11:14: “Por eso, Jeremías, no ores por este pueblo ni levantes clamor ni oración por ellos, porque aunque clamen a mí en el sufrimiento, no los escucharé” (Biblia para la gente moderna).

Basándonos en la enseñanza de Santiago en el Nuevo Testamento, “la fe sin obras está muerta” (Santiago 2:26), aprendemos que la fe sin obras es una fe muerta. Dicho de otra manera, “la fe con obras es fe viva”. Cuando pienso en esta fe viva, también me pregunto si no es cierto que la oración sin obras es una oración muerta. En otras palabras, nuestra oración debe ir acompañada de obras. Solo así la oración puede ser una oración viva. Más concretamente, una oración viva implica también nuestra responsabilidad. La idea de que Dios debe responder nuestras oraciones simplemente porque oramos es un pensamiento desequilibrado y erróneo. Nuestra responsabilidad en la oración es presentar a Dios oraciones correctas. Por ejemplo, si decimos “Señor, Señor” con la boca mientras no obedecemos la palabra de Dios, el Señor nos dice: “¿Por qué me llamáis ‘Señor, Señor’ y no hacéis lo que yo digo?” (Lucas 6:46, Biblia para la gente moderna). La enseñanza de Jesús es que no basta decir “Señor, Señor” sino que debemos “hacer la voluntad de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 7:21).

Dios escucha las oraciones que hacemos escuchando y obedeciendo Su palabra. Pero si desobedecemos la palabra de Dios y mantenemos el pecado en nuestro corazón, el Señor no escuchará nuestras oraciones (Salmos 66:18). Por eso, el que siempre teme a Dios odia el mal, aborrece el pecado en su corazón, lo confiesa y se arrepiente. Reconoce ante Dios el pecado de sus oraciones abominables por no escuchar ni obedecer la palabra de Dios. Luego se vuelve del pecado, escucha la palabra de Dios, la obedece y vive conforme a ella. Deseo que tú y yo seamos así, personas que temen a Dios.

En tercer lugar, el que siempre teme a Dios confiesa su falta de fidelidad, se arrepiente y la abandona. Esto significa que el que teme a Dios es sincero y honesto.

Cuando pienso en “honestidad”, recuerdo un libro cuyo título no olvido: “La crisis de la honestidad” (The Integrity Crisis) del pastor Warren W. Wiersbe. ¿Qué es la “honestidad” (integridad)? Según el diccionario Oxford, viene del latín “integritas”, que significa “completo”, “entero”, “perfecto”. La raíz “integr” significa “completo”, “no dañado”, “original” (internet). El autor dice que las personas honestas no tienen nada que ocultar ni temer, y que sus vidas son como un libro abierto (internet). Esto significa que las personas honestas viven vidas transparentes. En contraste, las personas hipócritas ocultan, disfrazan y adornan lo que hay dentro de ellas. Engañan a otros con mentiras. En especial, los hipócritas ocultan sus pecados y fingen ser santos cuando van a la iglesia: fingen orar, alabar, servir y amar. Son muy buenos en fingir, pero no son transparentes. John Bevere, en su libro “La victoria en el desierto” (Victory in the Wilderness), dijo: “Después de pasar por pruebas y refinamiento, te volverás más transparente. Un vaso transparente no muestra su propia gloria, sino lo que contiene.” Creo que tiene razón. Necesitamos ser transparentes, aunque sea a través de duras pruebas, porque nuestras hipocresías deben purificarse para restaurar nuestra honestidad.

Personalmente, pienso que la fe y la iglesia cristianas no son puras, sino contaminadas por cosas impuras del mundo. La hipocresía es un síntoma de esta pérdida de pureza. Hay una diferencia entre nuestro interior y exterior, entre la vida dentro y fuera de la iglesia. Nos preocupamos demasiado por las apariencias para parecer creyentes en Jesús, pero la iglesia no se comporta como iglesia y está excesivamente disfrazada para aparentarlo. Sin embargo, el hedor a corrupción es fuerte. Aunque tratemos de ocultarlo con perfumes, solo conseguimos que el olor sea aún más raro. Parece que no podemos ocultar ni siquiera ese olor corrupto. Por eso, nuestros vecinos nos rechazan, detestan nuestro olor y odian aún más nuestra hipocresía. Nos critican y nos insultan. A pesar de ello, nuestra iglesia intenta parecer santa ante ellos, aunque no puede ocultar sus pecados.

Nuestra iglesia no está siendo honesta ante Dios ni ante la gente del mundo. La iglesia enfrenta una crisis de integridad. La iglesia debe ser transparente. Para ello, primero debemos dejar caer todas nuestras máscaras y envoltorios ante Dios. Ya no debemos esforzarnos solo por ocultar o disfrazar. Apoyándonos en la sangre de la cruz de Jesús, debemos arrepentirnos de nuestros pecados. Debemos volvernos y ser honestos y sinceros delante de Dios y de las personas. En ese contexto, la iglesia debe ser transparente para mostrar en este mundo oscuro la gloria de Jesús que habita en nosotros. Nuestra iglesia debe mostrarle al mundo cómo los pecadores viven por la gracia de Dios. Debemos mostrar cómo los pecadores creen en Jesús, reciben la salvación y van pareciéndose al carácter de Jesús gracias a la gracia de Dios. Incluso en medio del hedor de la corrupción, debemos manifestar en este mundo el perfume más fuerte de Jesús, para que el mundo vea la gloria de Jesús y dé gloria a Dios. Para que la iglesia sea transparente, debe ser purificada a través de las pruebas que Dios permite. Dios permite el sufrimiento para refinar a la iglesia y hacerla surgir como oro puro. Estas pruebas que recibimos son un fuego intenso que separa lo inútil de lo valioso (Bebbier). Nuestra iglesia debe desechar lo inútil y elegir lo valioso a través del sufrimiento. Y la iglesia debe existir para aquello que es valioso. Nuestra iglesia jamás debe buscar la gloria a través de cosas inútiles, porque la iglesia debe manifestar la gloria del Señor. El propósito de la existencia de la iglesia es manifestar la gloria del Señor, que es su cabeza. Por eso, como el pueblo de Israel atravesando el desierto, debemos ser purificados. Purificados, la iglesia debe recuperar su pureza y transparencia. Por tanto, debemos reflejar la luz de Jesús que habita en nosotros en este mundo oscuro.

Mira el texto de hoy, Proverbios 28:10:
“El que induce a los justos a hacer mal caerá en su propia trampa, pero el íntegro recibirá bienaventuranza” [(Biblia contemporánea) “El que conduce a los íntegros por mal camino caerá en su propia trampa, pero el íntegro será bendecido”].
De este versículo podemos ver que el escritor de Proverbios compara a dos tipos de personas: “el que induce a los justos a hacer mal” y “el íntegro” (la persona honesta).

¿Quién es el “que induce a los justos a hacer mal”? Antes, cuando veíamos noticias en Corea, a veces escuchábamos sobre secuestradores que engañaban a niños para llevárselos. ¿Cómo engañaban a los niños? Seguramente, despertaban su interés y así los atraían. Un ejemplo sencillo: para atraer a mi perrita Luna, solo tengo que darle comida. Aunque esté con un niño que le gusta, ella me sigue si la atraigo con comida.
En Génesis capítulo 3, vemos cómo la serpiente, la más astuta de los animales (v.1), seduce a la mujer. ¿Cómo la sedujo para que desobedeciera a Dios y comiera del árbol del conocimiento del bien y del mal? Pienso que fueron tres cosas:

1. La serpiente quiso hacer que la mujer dudara de la palabra de Dios.
   Por eso le preguntó: “¿Con que Dios les dijo que no comieran de ningún árbol del jardín?” (v.1). La serpiente conocía la palabra de Dios a Adán, que podía comer de cualquier árbol del jardín menos del árbol del conocimiento del bien y del mal (2:16-17). Aquí, la serpiente no se refería a “todos los árboles” sino al árbol del centro del jardín, el árbol del conocimiento del bien y del mal.

2. La serpiente mintió a la mujer.
   La mujer le respondió que podían comer de los árboles del jardín excepto del árbol del centro, porque si comían o tocaban morirían (3:2-3). Pero Dios no había dicho “no toquen” (2:17). La serpiente le dijo: “No morirán, sus ojos se abrirán y serán como Dios” (3:4-5). Eso fue mentira. Dios había dicho claramente que morirían si comían (2:17), pero la serpiente les mintió.

3. La serpiente estimuló en la mujer los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, y así la llevó a pecar, y por medio de ella también pecó Adán.
   Génesis 3:6 dice: “La mujer vio que el fruto era bueno para comer, agradable a la vista y deseable para alcanzar sabiduría; tomó del fruto y dio también a su esposo, y él comió”.
   Esto me recuerda 1 Juan 2:16: “Todo lo que hay en el mundo: los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la arrogancia de la vida, no provienen del Padre, sino del mundo”.
   Satanás usó estas tres debilidades humanas para tentar a la mujer, hacer que desease el fruto y pecara. Luego la mujer llevó el fruto a Adán, quien también pecó.

En Jueces capítulos 14 y 16 se relata la historia de Sansón, quien fue seducido dos veces por mujeres:
(a) Su primera esposa en Timnat: Sansón la vio y le gustó, pidió a sus padres que se la dieran por esposa (Jueces 14:1-3). Durante una fiesta lanzó un acertijo a sus 30 compañeros, pero ellos no lo resolvían. Entonces le dijeron a su esposa que la presionara para que les diera la respuesta, o quemarían su casa (14:15). Ella lloró durante los 7 días de la fiesta, presionando a Sansón hasta que le reveló la respuesta (14:17).

(b) Dalila, la tercera mujer, recibió dinero de los gobernantes filisteos para seducir a Sansón y descubrir el secreto de su fuerza (16:4-5). Ella le preguntó tres veces sobre el origen de su fuerza, y Sansón le mintió tres veces: (1) si lo ataban con siete cuerdas secas, (2) con cuerdas nuevas sin usar, (3) si le trenzaban siete mechones de cabello en el telar (16:7,11,13). Dalila insistió y le reprochó su falta de amor, presionándolo día a día (16:15-16). Finalmente, Sansón le reveló la verdad: que era nazareo desde el vientre y que si le cortaban el cabello perdería su fuerza (16:17).

Al meditar en esta palabra, me puse a pensar detenidamente: ¿cómo pudo Sansón caer en la trampa de Dalila?

1. Primero, Sansón no sabía quién estaba detrás de Dalila. Él no sabía que los cinco gobernantes de los filisteos habían prometido darle sobornos a Dalila si ella lograba averiguar de dónde venía su gran fuerza y cómo podrían atarlo y someterlo.

2. Segundo, aunque Sansón mintió tres veces a Dalila, al llegar a la tercera mentira ya hablaba de su cabello, lo que muestra que cada vez se acercaba más al verdadero origen de su fuerza.

3. Tercero, cuando Dalila lo presionó y lo molestó todos los días, Sansón llegó a estar tan angustiado que sentía que iba a morir. Esto me hizo pensar en la esposa de Potifar, quien tentó a José todos los días. Pero José no solo no accedió a acostarse con ella, sino que ni siquiera quiso estar con ella (Génesis 39:10). En cambio, Sansón no solo le contó todo a Dalila, sino que incluso durmió con la cabeza sobre sus rodillas (Jueces 16:17, 19). Decirle que si le cortaban el cabello perdería su fuerza, y luego quedarse dormido sobre sus rodillas, es como decirle: “¡Cómemelo ya!”.

Así como Satanás usó a la primera mujer y a su esposo Adán para hacerlos pecar contra Dios, y también usó a una mujer para tentar al nazareo Sansón y hacerlo pecar contra Dios, de la misma manera hoy en día Satanás sigue intentando hacer pecar a los cristianos que han sido justificados por la fe en Jesús. Especialmente, Satanás usa los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida para tentarnos y hacernos caer en pecado contra Dios.

Entonces, ¿cómo es la persona “íntegra” de la que habla la segunda parte de Proverbios 28:10?
La persona íntegra es una persona honesta, es decir, un justo. Esta persona tiene “labios justos” y “habla con sinceridad” (Proverbios 16:13), y su comportamiento también es recto (Miqueas 2:7). ¿Por qué habla y actúa con rectitud? Porque, así como “el Señor es justo y ama la justicia”, él también ama lo que es justo (Salmo 11:7).

Un buen ejemplo de esto es Job, de quien se dice: “Era un hombre íntegro y recto, que temía a Dios y se apartaba del mal” (Job 1:1, 8). A pesar de haber perdido a sus diez hijos y todos sus bienes, Job adoró postrado en tierra (v. 20) y, “en todo esto”, “no pecó ni culpó a Dios” (v. 22). Esta clase de persona —el justo, el honesto, el íntegro— según Proverbios 28:10, “será bendecido”.

¿Cuál es la bendición que recibe el íntegro?
Las bendiciones que recibió Job pueden dividirse en dos:

1. Primero, materiales: Al final de su vida, Dios bendijo a Job aún más que al principio: le dio 14,000 ovejas, 6,000 camellos, 2,000 bueyes y 1,000 asnas (Job 42:12). Además, le dio siete hijos y tres hijas (v. 13). La Biblia dice que no había mujeres tan hermosas como las hijas de Job en toda la tierra (v. 15).

2. Pero en mi opinión, la mayor bendición que recibió Job no fue material, sino espiritual. Job dijo: “De oídas había oído de ti, pero ahora mis ojos te ven” (v. 5).
   Job, que antes solo había oído hablar de Dios, llegó a experimentar su presencia en medio de su vida real. Para mí, esta bendición espiritual fue mayor que la de sus hijos y posesiones.

Pero volviendo al texto de hoy, Proverbios 28:10, creo que la bendición que el escritor menciona para el íntegro es la bendición de ser librado.
¿Por qué? Porque la primera parte del versículo dice: “El que desvía a los justos por el mal camino caerá en su propia trampa…”.

¿Qué significa esto? Significa que el malvado cava una trampa para hacer caer al justo en el pecado, pero termina cayendo él mismo en ella:

“El que cava un hoyo caerá en él…” [(Versión moderna) “Quien cava una trampa para otro, caerá en ella…”] (Proverbios 26:27).
“El que cava una fosa caerá en ella…” [(Versión moderna) “El que cava una trampa, caerá en ella…”] (Eclesiastés 10:8).

¿Cómo puede ser esto posible? ¿Cómo puede el malvado caer en la trampa que hizo para el justo?
Porque Dios bendice al justo librándolo de la trampa del malvado. Esa es la bendición del rescate.

Queridos hermanos, los que temen a Dios siempre son honestos. Hablan con sinceridad y su comportamiento también es recto. Como creyentes en Jesús, debemos vivir con honestidad.
Sin embargo, Satanás constantemente intenta desviarnos del camino recto.
Excava trampas en nuestro camino para hacernos pecar contra Dios. Su objetivo es que seamos infieles a Dios, desobedezcamos Su Palabra y terminemos haciendo lo malo.

Si hemos caído en las trampas de Satanás y hemos sido infieles a Dios, debemos confesar y arrepentirnos de nuestro pecado.
Y debemos actuar con integridad y honestidad.
Porque quien teme siempre a Dios, es una persona recta.

Cuarto, quien teme siempre a Dios confiesa, se arrepiente y abandona el pecado de considerarse sabio en su propia opinión.

Esto significa que quien teme a Dios se examina profundamente a sí mismo.

Amigos, ¿por qué algunos ricos se consideran sabios?
Encontré la respuesta en Deuteronomio 8:17-18a:

“No pienses jamás: ‘Esta riqueza es fruto de mi poder y de la fuerza de mis manos’. Recuerda al Señor tu Dios, porque Él es quien te da la capacidad de producir esa riqueza.”
[Versión Moderna] “No crean que se han hecho ricos por su propia fuerza y habilidad. Recuerden que fue el Señor su Dios quien les dio la capacidad para hacerse ricos.”

En otras palabras, los ricos que se consideran sabios piensan que su riqueza proviene de su propia fuerza y habilidad.
Dicho de otro modo, han olvidado que fue Dios quien les dio la capacidad para obtenerla, y por eso se consideran sabios por sí mismos.

Acerca de estas personas, la Biblia dice en Proverbios 26:12:

“¿Has visto a alguien que se tiene por sabio? Más esperanza hay para el necio que para él.”
[Versión Moderna] “Hay más esperanza para el necio que para aquel que se considera sabio a sí mismo.”

La Biblia declara que hay más esperanza para el necio que para quien se cree sabio.
Eso significa que quien se considera sabio es más insensato que un necio.
Por eso, Proverbios 3:7 nos advierte:

“No seas sabio en tu propia opinión; teme al Señor y apártate del mal.”

Si confiamos en nuestro propio entendimiento, inevitablemente llegaremos a considerarnos sabios.
Especialmente los ricos, cuando dirigen sus negocios confiando en su propia inteligencia y les va bien, tienden a creer que todo salió bien gracias a su sabiduría.
Así, los ricos que confían en su propio entendimiento se consideran sabios.
Y esta actitud de verse sabios a sí mismos es maldad ante Dios.
¿Y por qué no se apartan de esta maldad? Porque no temen a Dios.
En resumen, los ricos que se consideran sabios no temen a Dios.

Si no tememos a Dios, inevitablemente cometeremos el pecado de considerarnos sabios a nuestros propios ojos.
Por eso, debemos aprender a temer a Dios.

¿Cómo es esto posible?

Veamos Deuteronomio 17:19:

“Tendrá el libro de la ley a su lado y lo leerá todos los días de su vida para aprender a temer al Señor su Dios y para cumplir todas las palabras de esta ley y estos estatutos.”

Para aprender a temer a Dios, debemos tener siempre la Biblia a nuestro lado y leerla constantemente.
Pero no basta solo con leerla, sino que también debemos obedecerla.

Al hacerlo, Dios mismo nos enseñará a temerle.
Y entonces no nos consideraremos sabios en nuestra propia opinión,
ni nuestro corazón será arrogante hacia nuestros hermanos y hermanas (v. 20).
El que teme a Dios no pone su corazón en lo alto, sino que se inclina con humildad para servir a Dios y al prójimo.

Veamos Proverbios 28:11:

“El rico se cree sabio, pero el pobre con discernimiento se examina a sí mismo.”
[Versión Moderna] “El rico se considera sabio, pero el pobre que tiene entendimiento se examina cuidadosamente a sí mismo.”

Esta enseñanza nos muestra que más vale ser un pobre con discernimiento que se examina a sí mismo, que un rico que se cree sabio.
Lo que nos enseña es que una persona entendida examina rigurosamente su interior.

Una de las grandes gracias que Dios me ha concedido en mi vida espiritual es que, como hábito, me permite examinarme a la luz de Su Palabra—es decir, practicar la autorreflexión y la autoevaluación.
Especialmente, creo que fui muy influenciado por Santiago 1:23-24:

“El que escucha la palabra pero no la pone en práctica es como el que se mira en un espejo: se observa y, al irse, se olvida de cómo es.”
[Versión Moderna]

De este pasaje, aprendí que debo usar la Palabra de Dios como mi espejo espiritual y cultivar el hábito de examinar mi hombre interior a través de ella.

También me impactó una encuesta que realizó el pastor y sociólogo Tony Campolo a personas mayores de 90 años.
Cuando les preguntó:

“Si pudieran volver a vivir su vida, ¿qué harían con más dedicación?”
Una de las tres respuestas más comunes fue:
“Reflexionar más” (self-reflection).

Así que, mientras nos examinamos cuidadosamente a la luz de la Palabra de Dios, también debemos enseñarnos diligentemente con ella.

Veamos Romanos 2:21a:

“Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo?”
[Versión Moderna] “Ustedes, que enseñan a otros, ¿por qué no se enseñan a sí mismos?”

Pablo dijo esto a los creyentes de la iglesia en Roma porque algunos judíos, como los fariseos, no se enseñaban a sí mismos con la Palabra de Dios, y no solo eso, sino que vivían desobedeciéndola, mientras les gustaba enseñar a los demás.
Pablo no quería que los creyentes judíos hicieran lo mismo.

Si no escuchaban su exhortación y actuaban como los fariseos—enseñando a otros pero sin enseñarse a sí mismos—habrían llegado a considerarse sabios ante los creyentes gentiles y se habrían vuelto orgullosos.

No debemos ser arrogantes.
No debemos considerarnos sabios por nosotros mismos.
Creer que uno es sabio en su propia opinión es sumamente peligroso,
porque una persona así no acepta ni puede aceptar la enseñanza de la Palabra de Dios.

El que teme a Dios, si llega a cometer el pecado de considerarse sabio,
reconoce su pecado, lo confiesa y se arrepiente.
Además, es humilde y se examina a sí mismo de manera rigurosa.

Oro para que tú y yo seamos personas sabias de esta manera.

Quinto y último, quien teme siempre al Señor confiesa, se arrepiente y abandona el pecado de haberse alegrado cuando los malvados toman el poder.
Esto significa que quien teme a Dios se alegra cuando los justos vencen.

El pastor Martyn Lloyd-Jones, en su libro "Vida Espiritual", dijo lo siguiente sobre los padres que abusan de su autoridad:

“Los padres que abusan de su poder imponen su personalidad al niño por la fuerza y anulan la individualidad del niño. Estos padres esperan y exigen todo del niño. A esto se le llama, principalmente, un deseo de posesión.”

Creo que los hijos que crecen bajo padres que controlan con ese deseo posesivo y abuso de poder terminan viviendo condicionados psicológicamente.
En cierto sentido, crecen con un daño mental, y esos hijos, al llegar a la adultez, muchas veces no pueden cumplir plenamente su rol como adultos.

Por eso, mi opinión personal es que los padres deben tener mucho cuidado de no abusar de la autoridad divina que Dios les ha dado para criar a sus hijos.
Deben respetar la individualidad de sus hijos y tener cuidado de no imponerles su voluntad.
Tampoco deben exigir demasiado ni tener expectativas desmedidas.

Creo que esto se aplica también a la iglesia.
Cuando un pastor principal abusa de su autoridad, seguramente pecará contra Dios, y además causará heridas, dificultades y sufrimiento a los miembros de la iglesia.
Estos miembros eventualmente evitarán al pastor o incluso se apartarán de él.
Y con más razón, los pastores asistentes lo harán.

¿Cómo pueden ellos colaborar con un pastor que anula su dignidad, les exige todo y les impone tareas a la fuerza?
No podrán resistir por mucho tiempo.

Ahora, ¿qué pasa con un país?
¿Qué sucede cuando un malvado toma el poder?
No hace falta mirar lejos. Miremos a Corea del Norte:
Un dictador que abusa del poder y gobierna el país a su antojo, y los ciudadanos sufren terriblemente.
¿Con qué gozo o esperanza pueden vivir esas personas?

Miremos Proverbios 28:12:

“Cuando triunfan los justos hay gran gloria, pero cuando los impíos se levantan, los hombres se esconden.”
[Traducción moderna] “Cuando los justos vencen, todos se alegran, pero cuando los malvados toman el poder, la gente se esconde.”

Aquí, el autor de Proverbios contrasta al justo con el malvado.
El significado de este versículo es que, cuando Dios utiliza a los justos, ellos se alegran, porque Él les concede abundantemente gracia y bendición (según Yoon Sun Park).
Especialmente cuando Dios establece a justos como líderes de una nación, hay orden y justicia, y por eso los ciudadanos no pueden evitar estar alegres (según Walvoord).

¿Cuál es nuestro gozo como aquellos que hemos sido justificados por la fe en Jesús por la gracia de Dios?
Es que Dios nos usa.
Y al usarnos, Dios nos concede abundante gracia para ayudarnos en el momento oportuno, y bendice grandemente a quienes Él utiliza.
¿Acaso no es esto nuestro gozo?

Recuerdo la estrofa 1 del himno #303 del himnario nuevo: “Por mí sufrió el Redentor”:

“Por mí sufrió el Redentor, dolor atroz en la cruz.
El Salvador por mí murió. ¡Oh gracia y amor de Jesús!
Su sangre dio y me libró de eterna condenación.
¿Cómo no he de alabarle yo, si me dio la redención?”

Nuestro gozo es el Señor.
Y cuando Él nos usa, no podemos evitar alegrarnos.
Y como Él nos da la gracia necesaria en cada momento, ¿cómo no alegrarnos?

Veamos también Proverbios 11:10:

“Cuando a los justos les va bien, la ciudad se alegra…”
[Traducción moderna] “Cuando a los justos les va bien, todos los ciudadanos se alegran…”

Pero cuando los malvados se levantan, es decir, cuando toman el poder, la gente se ve obligada a esconderse (Proverbios 28:12, 28),
porque los malvados que obtienen poder se vuelven arrogantes y oprimen al pueblo (según Yoon Sun Park).

Por eso Proverbios 29:2 dice:

“Cuando abundan los justos, el pueblo se alegra, pero cuando gobierna el impío, el pueblo gime.”
[Traducción moderna] “Cuando gobiernan los justos, el pueblo se alegra; pero cuando los malvados gobiernan, el pueblo gime.”

Hoy en día, ¿cuánto claman y sufren los ciudadanos de países como Corea del Norte o Siria, donde gobiernan los impíos?

Por lo tanto, debemos orar por nuestros líderes nacionales, para que Dios establezca justos como líderes en nuestra nación.
Entonces los ciudadanos podrán regocijarse.

Lo mismo aplica para el hogar y la iglesia.
Si el Señor establece justos como cabezas del hogar y líderes de la iglesia, habrá orden y justicia, y por eso los miembros de la familia y de la iglesia podrán vivir con gozo.

Veamos Proverbios 14:34:

“La justicia engrandece a la nación, pero el pecado es afrenta de las naciones.”
[Traducción moderna] “La justicia engrandece a la nación, pero el pecado avergüenza al pueblo.”

Oremos para que el Señor establezca a justos como líderes de nuestro país, para que nuestra nación sea engrandecida.
Y que nunca más líderes que vivan en pecado avergüencen a nuestro pueblo.

Para concluir esta meditación en la Palabra:

La Biblia dice que los que temen siempre al Señor son bendecidos (Proverbios 28:14).
Un cristiano que teme siempre al Señor confiesa y abandona sus pecados (v.13).

Hoy hemos reflexionado sobre cinco pecados que el que teme a Dios confiesa y abandona, basados en Proverbios 28:8–14:

1. El que teme a Dios confiesa, se arrepiente y abandona el pecado de no tener compasión del pobre (v.8).
   → El que teme a Dios muestra compasión por los pobres.

2. El que teme a Dios confiesa, se arrepiente y abandona el pecado de orar sin escuchar la Palabra de Dios, una oración abominable para Él (v.9).
   → El que teme a Dios escucha Su Palabra y ora conforme a ella.

3. El que teme a Dios confiesa, se arrepiente y abandona la falta de integridad (v.10).
   → El que teme a Dios es íntegro y honesto.

4. El que teme a Dios confiesa, se arrepiente y abandona el pecado de considerarse sabio en su propia opinión (v.11).
   → El que teme a Dios se examina profundamente a sí mismo.

5. El que teme a Dios confiesa, se arrepiente y abandona el pecado de alegrarse cuando los malvados toman el poder (v.12).
   → El que teme a Dios se alegra cuando los justos triunfan.

Oro para que todos nosotros seamos establecidos como cristianos que temen siempre al Señor.