Mi terquedad que no se despega

[Proverbios 27:20-27]

Desde hace varios meses he estado lidiando con un problema de pie de atleta. Fui al médico y me recetaron medicamentos que he estado usando, pero esta vez el pie de atleta entre los dedos del pie izquierdo ha durado bastante tiempo. Hace unas semanas, la piel del talón izquierdo se agrietó, y yo pensé que también era pie de atleta, así que seguí usando la misma pomada. Pero mi esposa dijo que no era pie de atleta, sino que la piel se había agrietado porque había mucha suciedad (callosidad) y que debía remojar el pie en agua caliente para quitarla.

Así que, siguiendo el consejo de mi esposa, al día siguiente, después de hacer ejercicio, sumergí mi pie en agua caliente y luego traté de raspar la suciedad del talón izquierdo mientras me duchaba, pero no fue fácil. Supongo que la suciedad estaba tan endurecida porque no la había removido durante mucho tiempo.

De manera similar, reflexiono si mi corazón y conciencia no están también endurecidos. Creo firmemente que Dios no ha dejado mi corazón obstinado y terco tal cual, sino que me ha dado un “corazón nuevo” en Jesucristo (Ezequiel 36:26). Dios ha quitado mi “corazón duro” y me ha dado un “corazón blando” (versículo 26). Dios ha removido mi “corazón de piedra” y me ha dado un “corazón suave como carne” (11:19).

Pero el problema es que he descuidado el cuidado de mi corazón, y mucha terquedad permanece adherida a él. Por eso he desobedecido la palabra de Dios y, en lugar de actuar con sabiduría para aprovechar el tiempo (Colosenses 4:5), he actuado torpemente desperdiciando el tiempo y pecando contra Dios (1 Crónicas 21:8).

Personalmente deseo despojarme de esta terquedad que Dios expone en mí y vivir sabiamente con la sabiduría de Dios en este mundo, pero no me es fácil. Como cuando la suciedad del talón de mi pie no se despega fácilmente, tampoco puedo deshacerme de mi terquedad.

En el versículo 22 del capítulo 27 de Proverbios, la Biblia dice:
“Si pones al necio en un mortero con granos y lo aplastas con el mazo, su necedad no se apartará de él.”

¿Qué significa esto? Cuando era niño, recuerdo ver a las mujeres poniendo granos en un mortero y golpeándolos con un mazo. No entendía por qué lo hacían, pero después supe que era para separar la cáscara del grano o moler el grano para hacerlo fino. El propósito del mazo es separar el grano de la cáscara. Al golpear el grano dentro del mortero, el grano se separa de la cáscara, luego se usa un tamiz para soplar la cáscara y así separar el grano (según internet).

Pero en Proverbios 27:22, el escritor dice que, aunque pongas al necio con los granos en el mortero y lo golpees con el mazo, su necedad no se apartará de él. Esto quiere decir que la terquedad del necio es muy difícil de eliminar.

Por eso, hoy quiero meditar en este pasaje bajo el título “Mi terquedad que no se despega,” tomando como base Proverbios 27:20-24. Al hacerlo, compartiré cuatro tipos de mi terquedad reflejados en la Palabra y, al mismo tiempo, quiero recibir cuatro lecciones de la sabiduría de Dios.

Espero que ustedes también, como yo, se reflejen en la Palabra de Dios, reconozcan su propia terquedad, y que, en arrepentimiento, recibamos las lecciones sabias de Dios y obedezcamos, siendo edificados como cristianos sabios.

Primero, mi terquedad es mi ojo insatisfecho.

Por favor, miren el versículo 20 del capítulo 27 del libro de Proverbios en la Biblia:
“Seol y Abadón no tienen satisfacción, y los ojos del hombre tampoco se sacian”
[(Biblia en Lenguaje Actual) “La muerte y la destrucción nunca están satisfechas, y tampoco los ojos humanos”].

Queridos amigos, ¿qué harían si sus ojos dejaran de ver? ¿Si ustedes y yo nos volviéramos personas con discapacidad visual? En realidad, he pensado muchas veces: “Si yo me volviera ciego…”.

Una de las razones por las que pienso esto es porque, cuando voy a almorzar y camino hacia un restaurante cerca de la iglesia, a menudo veo personas con discapacidad visual que caminan con bastones, probablemente porque hay una institución para ciegos cerca de la iglesia. Cada vez que veo a esas personas, pienso en lo frustrante que debe ser no poder ver. Cuando pienso “¿qué pasaría si yo fuera como ellos y no pudiera ver?”, debo admitir que siento temor.

Otra razón es el “deseo de los ojos”. Por favor, miren 1 Juan 2:16 en la Biblia:
“Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre sino del mundo.”

Aquí, uno de los deseos que vienen del mundo es “el deseo de los ojos”, que en la Biblia en Lenguaje Actual se traduce como “la codicia de los ojos”. Yo he pensado que si me volviera ciego, ya no podría tener esa codicia de los ojos.

Ahora bien, cuando piensan en “la codicia de los ojos” o “el deseo de los ojos”, ¿a qué personajes bíblicos se les viene a la mente? A mí primero me viene Eva, la primera mujer en Génesis 3. Eva, engañada por la serpiente, vio el fruto del árbol en el Jardín del Edén y pensó que era “bueno para comer, agradable a los ojos y deseable para alcanzar sabiduría” (versículo 6). Ella no debería haber mirado el árbol, pero cedió a la tentación de la serpiente y vio el árbol del conocimiento del bien y del mal, y lo encontró agradable a los ojos. Finalmente, por el deseo de los ojos, ella comió del fruto y se lo dio a Adán, su esposo, para que también comiera, y así pecaron contra Dios (versículo 6).

El segundo personaje que pienso cuando se habla de “la codicia de los ojos” es David. En la historia bíblica que todos conocemos, David vio a Betsabé, la esposa de Urías, bañándose en el techo del palacio y la encontró “muy hermosa” (2 Samuel 11:2). David fue llevado por el deseo de los ojos y mandó llamar a Betsabé para que estuviera con él (versículos 3-4). Cuando ella quedó embarazada (versículo 5), David trató de hacer que su esposo Urías fuera a su casa para que pareciera que el bebé era de Urías (versículos 6-13). Cuando ese plan falló, David escribió una carta para que Joab mandara matar a Urías en batalla (versículos 14-17). La Biblia dice que lo que hizo David “fue malo ante los ojos del Señor” (versículo 27).

En el Nuevo Testamento, en Mateo 5:27-28, Jesús dijo:
“Ustedes han oído que se dijo: ‘No cometerás adulterio.’ Pero yo les digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla ya ha cometido adulterio con ella en su corazón.”
[(Biblia en Lenguaje Actual) “También está escrito: No cometas adulterio. Pero yo les digo que cualquiera que mira a una mujer con deseo ya ha cometido adulterio con ella en su corazón.”]

Jesús dijo que cualquiera que mira a una mujer con deseo ya ha cometido adulterio en su corazón. ¿Pueden imaginar eso? Si al pasar ven a una mujer muy hermosa y la miran con deseo, ya han cometido adulterio en su corazón. Esto no aplica solo a los hombres; también pienso que las mujeres que miran a un hombre atractivo con deseo han cometido adulterio en su corazón.

Una vez reflexioné sobre por qué la gente entra en relaciones extramaritales, basándome en Eclesiastés 7:7, y la razón es la “avaricia”. En Éxodo 20:17, el décimo mandamiento dice:
“No codiciarás la casa de tu prójimo; no codiciarás la esposa de tu prójimo, ni su siervo ni su criada, ni su buey ni su asno, ni nada que pertenezca a tu prójimo.”

Dios mandó no codiciar a la esposa del prójimo, pero ¿por qué codiciamos? La causa es la avaricia en nuestro corazón. Si tenemos avaricia, nunca estaremos satisfechos con nuestra esposa (Proverbios 5:19). Además, si hay avaricia en nosotros, empezamos a codiciar a otras mujeres más allá de nuestra condición. Por eso, somos llevados por el deseo de los ojos a mirar a otras mujeres que no son nuestra esposa, y nuestros oídos comienzan a escuchar de ellas. Pero nuestros ojos nunca se satisfacen, sin importar cuántas mujeres vean y oigan.

Por favor, miren Eclesiastés 1:8:
“No se puede decir todo lo que hay en el mundo; los ojos no se sacian de ver, ni los oídos se llenan de oír.”

Por eso, Satanás nos tienta con la lujuria, el deseo de la carne, para hacernos pecar (2 Pedro 2:18). Satanás nos hace codiciar a otras mujeres para que pequemos.

La razón por la que entramos en relaciones extramaritales es la avaricia. La avaricia nunca se satisface (Isaías 56:11). Por eso, la avaricia nos impide estar satisfechos con nuestra esposa (Proverbios 5:19) y nos hace codiciar a la esposa de nuestro prójimo (Éxodo 20:17). Por eso, nuestro corazón no debe ir tras la avaricia (Salmos 119:36). La Biblia dice que la codicia es idolatría (Colosenses 3:5). Por eso debemos rechazar toda avaricia (Lucas 12:15).

El pastor Lloyd Jones, en su libro The Spiritual Man, habló sobre “el problema de los ojos”:
“Sus ojos son el problema. Donde sus ojos miran, el corazón sigue… Si algo los tienta, no lo miren… No dejen que sus ojos codicien nada. No se aparten de mirar derecho hacia adelante… Hagan un pacto con sus ojos para mirar solo hacia adelante. Sigan la dirección que Dios les da, enfóquense en la santidad y el cielo.”

En Job 31:1 dice:
“Hice pacto con mis ojos; ¿por qué miraría a una joven?”
[(Biblia en Lenguaje Actual) “Hice un pacto con mis ojos para no mirar con deseo a una mujer joven.”]

Debemos hacer un pacto con nuestros ojos: no mirar con deseo a otras mujeres o hombres. Y debemos comprometernos, con la ayuda y gracia de Dios, a cumplir ese pacto para no mirar con deseo a otros. Si no lo hacemos, continuaremos pecando con la lujuria, siguiendo los deseos insaciables de nuestros ojos (Proverbios 27:20; 1 Juan 2:16), y cometemos pecados sexuales continuamente (2 Pedro 2:14).

Si nuestra necedad es la insaciabilidad de nuestros ojos, debemos confesar esa necedad a Dios y arrepentirnos. Y debemos fijar la vista en Jesús, el autor y consumador de la fe (Hebreos 12:2). Al hacerlo, podremos vencer el deseo insaciable de los ojos, porque solo al mirar a Jesús nos sentiremos satisfechos.

En segundo lugar, mi debilidad es que me gusta el elogio de las personas.

Seguro que han escuchado ese dicho, ¿verdad? “El elogio hace bailar hasta a una ballena.” Un libro escrito por Ken Blanchard fue un bestseller, y a través de ese libro muchas personas comenzaron a prestar atención al elogio. Esto se debe a que aprendieron el poder y la necesidad del elogio (Internet). El libro cuenta la historia de Wes Kingsley, un ejecutivo de ventas que, mientras estaba de viaje en Florida, visitó SeaWorld y vio un espectacular show de orcas. Quiso saber cómo entrenaban a esas orcas que pesan más de tres toneladas, así que fue a hablar con el entrenador para escuchar el secreto del entrenamiento. Luego aplicó ese método en su hogar y en su empresa, logrando la armonía familiar y excelentes resultados en ventas. Aquí, Dave, el entrenador de orcas, le enseñó a Wes que la relación con las orcas no es diferente a la relación humana, y que el secreto para un gran espectáculo es mostrar interés positivo, elogio y ánimo hacia el otro. En otras palabras, todos sabemos que en las relaciones humanas el interés positivo, el elogio y el ánimo son importantes (Internet).

No hay nadie a quien no le guste recibir elogios. Tal es la naturaleza básica del ser humano que, como dijo William James, considerado el padre de la psicología moderna, tenemos un deseo profundo de ser reconocidos por otros (Internet). En una encuesta se preguntó: “¿Cuándo se siente más feliz en el trabajo?” y el 45% respondió: “Cuando reciben elogios” (Internet). Por supuesto, esto es cierto siempre y cuando el elogio no sea excesivo y parezca adulación. Lo curioso es que, aunque a veces el elogio nos suena a adulación, casi nunca nos sentimos mal, sino que secretamente nos gusta. Así de poderoso es el elogio para hacernos sentir bien.

Personalmente, cuando pienso en la palabra “elogio” me vienen dos cosas a la mente. Primero, que yo no debo ser tacaño en dar elogios a los demás. Segundo, la enseñanza del texto de hoy, Proverbios 27:21, que dice: “Como el crisol prueba la plata, y el horno el oro, así prueba el hombre el elogio.” ¿Qué significa esto? El crisol y el horno son herramientas para purificar plata y oro, y el elogio es la herramienta que prueba al ser humano. La palabra hebrea para “elogio” puede interpretarse de dos maneras (Internet): (1) Puede ser un estándar para evaluar las cualidades de una persona. Por ejemplo, en 1 Samuel 18:7, las mujeres israelitas al ver al ejército del rey Saúl, alabaron a David diciendo: “Saúl mató a miles, y David a decenas de miles.” Esto era un elogio por la superioridad de David en la guerra. Así, el elogio reconoce las capacidades o cualidades sobresalientes de alguien. (2) Otra interpretación es que el elogio es una prueba para conocer el carácter de la persona. Por eso la versión ecuménica traduce la segunda parte de Proverbios 27:21 como “El elogio revela el carácter.” Esto quiere decir que al observar la reacción de alguien al recibir un elogio, podemos conocer su verdadera naturaleza. Por ejemplo, alguien que gusta de presumir buscará elogios constantemente. Pienso que seguir elogiando a esa persona no siempre es bueno, porque puede estar hambriento de elogios y cuando reciba una crítica constructiva, podría sentirse profundamente herido y caer en la tentación. En Proverbios 27:2 ya habíamos visto: “Que te alaben otros, y no tu propia boca; extraños, y no tus labios.” La lección aquí es no alabar excesivamente a uno mismo.

Miren Proverbios 27:21: “Como el crisol prueba la plata, y el horno el oro, así prueba el hombre el elogio.” Creo que la frase “así prueba el hombre el elogio” es muy importante. Porque creo que somos muy vulnerables al elogio. Especialmente en el servicio a la iglesia, cuando recibimos elogios de otros hermanos y hermanas, nos sentimos bien y alegres, pero corremos el riesgo de atribuirnos la gloria a nosotros mismos en lugar de a Dios. También, si nos condicionamos a recibir elogios de los demás, podríamos servir no para agradar a Dios sino para recibir aprobación humana. Debemos preferir ser elogiados por el Señor más que por las personas. Llegará un día en que todos estaremos delante de Dios para rendir cuentas, y entonces queremos oír de Él: “Buen siervo y fiel” (Mateo 18:23-24; 25:14-30). ¿Qué debemos hacer para lograr eso? Debemos ser siervos fieles y sabios (24:45). ¿Quiénes son esos siervos fieles y sabios? Yo he pensado en tres cosas:

(1) Debemos ser personas sinceras.
Debemos vivir como mayordomos sinceros (Lucas 12:42), con un corazón sincero (2 Pedro 3:1) y labios sinceros (Proverbios 12:19). También debemos ser siervos fieles del Señor y cumplir fielmente hasta el final las responsabilidades que Él nos ha encomendado. A tales personas el Señor las elogia (Josué 22:3).

(2) Debemos ser quienes “vayan inmediatamente” y usen los talentos que el Señor nos ha dado para producir fruto.
Mira Mateo 25:16-17: “El que había recibido cinco talentos fue a negociar con ellos y ganó otros cinco talentos. De la misma manera, el que había recibido dos talentos ganó otros dos.” Cuando pienso en “fruto”, recuerdo las palabras de Jesús en Mateo 7:17-19 acerca del “buen fruto”. He pensado en este buen fruto en tres formas:
(a) La vida eterna (v. 14). En otras palabras, el hermoso fruto que los discípulos de Jesús, tú y yo, producimos es entrar al Reino de los cielos (v. 21).
(b) El fruto del Espíritu Santo que producen los discípulos de Jesús. Mira Gálatas 5:22-23: “Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio.” De estos frutos, los discípulos de Jesús especialmente deben producir abundantemente “el fruto del amor,” obedeciendo el doble mandamiento de Jesús: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu fuerza y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo” (Lucas 10:27), y así vivir la vida del Reino.
(c) El buen fruto que tú y yo producimos son las buenas obras. Mira Efesios 2:8-10: “Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe, y esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios; no por obras, para que nadie se jacte. Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.”

(3) Debemos ser como las cinco vírgenes prudentes (Mateo 25:4, 8, 9, 13), preparándonos para la segunda venida del Señor.
Debemos ser aquellos que respondan al dicho de Jesús “Sí, vengo pronto” con un “Amén, ven Señor Jesús” (Apocalipsis 22:20).

Tercero, mi debilidad es que soy perezoso y no trabajo con diligencia.

¿En tu opinión, qué era la propiedad más importante para los pueblos nómadas como los israelitas? Probablemente eran sus rebaños, como ovejas y vacas. Por lo tanto, ellos cuidaban diligentemente sus rebaños más que cualquier otra cosa. Esa era su responsabilidad. Así, los nómadas siempre tenían en mente a sus rebaños y los cuidaban diligentemente. Un buen ejemplo es Jacob en Génesis 30. Mientras estaba con su tío Labán para escapar de su hermano Esaú, cuidaba los rebaños de Labán (Gn 30:29). Como resultado, antes de que Jacob llegara, la propiedad de Labán era pequeña, pero después de su llegada, el ganado prosperó y se multiplicó (v. 30). Esto fue porque Dios bendijo a Labán, el tío de Jacob (v. 30).

Mira Proverbios 27:23: “Procura conocer bien el estado de tu rebaño, y pon tu corazón en tus ovejas” [(Biblia Contemporánea) “Debes conocer a fondo la condición de tus ovejas y preocuparte siempre por tu ganado.”]. ¿Qué significa esto? Según el Dr. Park Yoon-sun, significa que “la persona no debe depender de la riqueza o el poder, sino mantener su sustento trabajando diligentemente en su negocio” (Park Yoon-sun). Cuando el autor de Proverbios dijo esto a los israelitas dedicados a la ganadería, ¿por qué dijo que no debían confiar en la riqueza y el poder, sino que debían trabajar diligentemente en su oficio? Porque, como dice Proverbios 27:24, “La riqueza no dura para siempre, ni la corona permanece por todas las generaciones.” Es decir, la riqueza y el honor son temporales y desaparecen pronto. Por lo tanto, la Biblia nos exhorta a no depender de la riqueza sino a trabajar diligentemente y con sinceridad en nuestras labores.

Al meditar en esta palabra, me vino a la mente 2 Tesalonicenses 3:10: “Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma.” [(Biblia Contemporánea) “Cuando estábamos con ustedes les enseñamos que quien no quiera trabajar, tampoco debe comer.”]. ¿Sabes por qué el apóstol Pablo enseñó esto a los creyentes en Tesalónica? Porque había algunos que eran perezosos y no querían trabajar (v. 11). El problema no era solo que no trabajaban, sino que causaban problemas dentro de la iglesia (v. 11). La razón por la cual estos no trabajaban y causaban problemas era porque tenían una visión errónea del fin del mundo y la segunda venida de Jesús. Por eso Pablo les exhortó: “Porque oímos que algunos entre vosotros andan desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremetiéndose en lo ajeno. A estos tales mandamos y exhortamos en el Señor Jesús que trabajen pacíficamente y coman su propio pan.” (vv. 11-12) [(Biblia Contemporánea) “Nos enteramos de que algunos entre ustedes son perezosos y no trabajan, sino que andan haciendo problemas. Por eso les mandamos y exhortamos en el nombre del Señor Jesús que trabajen tranquilamente y se ganen su propio sustento.”].

En los Proverbios que ya hemos meditado, hay muchas enseñanzas sobre la pereza. Una de ellas es Proverbios 26:15: “El perezoso pone su mano en el plato, y le es molesto llevarla a la boca” [(Biblia Contemporánea) “El perezoso mete la mano en el plato, pero no quiere llevarla a la boca”]. Otro versículo es Proverbios 21:25: “Los deseos del perezoso le matan, porque sus manos rehúsan trabajar.” ¿Qué significa esto? Que los perezosos no quieren trabajar con sus manos. Por eso en Proverbios 13:4 dice: “El perezoso desea y nada alcanza.” Esto significa que aunque el perezoso desea algo con su corazón, no lo obtiene porque su mano es perezosa y se queda ociosa. El perezoso no solo no caza ni atrapa nada (12:27), sino que también pone la mano en el plato y se queja de llevarla a la boca (19:24, 26:15). ¿No es gracioso? Si quieres comer carne, debes cazar y atrapar un animal, pero solo lo deseas y ni siquiera cazas. ¿No les parece gracioso? ¿Y quién estando hambriento pone la mano en el plato y se queja de llevarla a la boca? ¿O acaso alguien debe alimentarte con una cuchara como a un bebé? Creo que esto es la máxima expresión de la pereza. Desear algo, no cazar y poner la mano en el plato, pero molestarse por llevarla a la boca, eso es realmente la pereza en su estado más puro. La Biblia en Proverbios 19:15 llama a esta persona “el hombre negligente” o el que está ocioso y descuidado. En pocas palabras, el perezoso rehúsa trabajar con sus manos (21:25). Como resultado, la pobreza inevitablemente vendrá sobre él como un ladrón que sorprende a su víctima (24:34) (MacArthur).

Amigos, si acaso tenemos esta pereza, la lección que nos da Proverbios 27:23 hoy es que debemos deshacernos de esta necedad y trabajar con diligencia y fidelidad. ¿Qué piensa un agricultor cuando siembra en primavera? Seguro que el agricultor piensa en la cosecha de otoño y por eso siembra con diligencia en primavera. El agricultor siembra y trabaja arduamente porque espera ansiosamente la cosecha de los frutos en otoño (véase 2 Timoteo 2:6, Santiago 5:7). Nosotros también debemos tener esa mentalidad y actitud agrícola y trabajar diligentemente en lo que se nos ha confiado. Además, debemos trabajar con esfuerzo como verdaderos trabajadores. Debemos sudar y esforzarnos mucho. ¿Saben qué resultados menciona Proverbios 27:25-27 cuando trabajamos así? Se pueden destacar tres cosas:
(1) Versículo 25: “Después que siegues el heno, vendrá hierba nueva, y en las montañas habrá pasto para el ganado.” Así como después de segar el heno brota hierba nueva, habrá nuevo crecimiento en nosotros cuando trabajemos diligentemente (v. 25). No solo eso, sino que, como dice “habrá pasto en las montañas,” también cosecharemos los frutos de nuestro esfuerzo (v. 25).
(2) Versículo 26: “El vellón de los corderos será para tu vestimenta, y las cabras el precio del campo.” Así como el vellón de los corderos se convierte en ropa para nosotros, si trabajamos con diligencia, tendremos provisión por nuestro trabajo. Y como “las cabras son el precio del campo,” por medio de nuestros frutos podremos ganar dinero para comprar casas, tierras o hacer inversiones (v. 26).
(3) Versículo 27: “La leche de las cabras te bastará para alimento a ti y a tu casa, y sustento para tus criadas.” Así como la leche de las cabras es abundante para alimentar a toda la familia, si trabajamos con diligencia, tendremos abundancia en nuestro hogar. Dios nos provee siempre “en todo y para todo” para que podamos “abundar en toda buena obra” (2 Corintios 9:8). Y cuando tenemos abundancia, podemos también dar generosamente a Dios (v. 11).

Por último, en cuarto lugar, mi necedad es amar las riquezas que no son eternas.

Cuando pienso en “riquezas,” hay tres cosas que considero importantes:

(1) No puedo olvidar Deuteronomio 8:17-18:
“Y temerás que digas en tu corazón: Mi poder y la fuerza de mi mano me han ganado este dinero. Pero acuérdate de Jehová tu Dios, porque él te da el poder para hacer riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a tus padres, como en este día.” (Reina-Valera Actualizada)
Moisés estaba preocupado. Temía que cuando los israelitas entraran en Canaán, una tierra que fluye con leche y miel, y vivieran satisfechos disfrutando de abundancia y gracia, olvidaran al Dios que los salvó y los guió en el desierto, y pensaran que por su propio poder y habilidad eran ahora prósperos. En otras palabras, Moisés temía que los israelitas “digieran en su corazón que con su propia fuerza y mano obtuvieron esta riqueza” (v. 17). Por eso les dijo que “recordaran a Jehová su Dios, porque él les da el poder para obtener riquezas” (v. 18).
Debemos creer que Dios nos da la capacidad para obtener riquezas. Debemos tener presente que no es nuestra propia fuerza o habilidad lo que nos hace prosperar, sino que es Dios quien nos da esa capacidad. Solo cuando Dios nos da el poder para obtener riquezas podemos vivir en abundancia. Y cuando disfrutamos esa abundancia por la gracia de Dios, debemos anhelar aún más el verdadero y eterno país abundante, el cielo. Nunca debemos confundir las bendiciones de este mundo con nuestro hogar definitivo. Debemos disfrutar de las bendiciones terrenales mientras esperamos la patria mejor (v. 16).

(2) Cuando pienso en “riquezas,” creo que no debemos depender de la abundancia de las riquezas. Más bien, debemos depender del amor de Dios, porque las riquezas desaparecen, pero el amor de Dios es eterno (Salmo 52:1, 7, 8).

(3) Creo que es mejor perder riquezas que perder la salud (Eclesiastés 5:13-14), y es mucho mejor recuperar la riqueza espiritual (la fe) incluso si eso significa perder riquezas materiales. Si perdemos la fe por causa de las riquezas, es mejor arrepentirse y regresar a vivir la fe correctamente, aunque eso signifique perder esas riquezas.

Miren Proverbios 27:24: “Porque las riquezas no duran para siempre, ni la corona es para todas las generaciones” [(Biblia en Lenguaje Actual) “Las riquezas no duran para siempre, ni la corona permanece para todas las generaciones”].
La Biblia nos dice que las riquezas no duran para siempre. ¿Qué significa esto? Que la riqueza y la gloria son temporales y desaparecerán. Hoy vivimos en una época de confusión de valores. La gente no sabe qué es realmente valioso e importante. Incluso nosotros, los cristianos, estamos confundidos sobre qué es lo más valioso en nuestra vida y fe.
Moisés, con fe, rechazó ser llamado hijo de la hija de Faraón y prefirió sufrir con el pueblo de Dios que disfrutar los placeres temporales del pecado. Además, consideró la afrenta por Cristo más valiosa que todos los tesoros de Egipto (Hebreos 11:24-26). Pero hoy, muchos valoran más la riqueza y el éxito del mundo que sufrir con los santos por Cristo.
Por eso, aunque proclamemos con labios que estamos dispuestos a sufrir por Jesús y el evangelio, en nuestro corazón deseamos el éxito y la riqueza mundana. Preferimos el camino amplio de Sodoma, Gomorra y Egipto al camino estrecho de la cruz. Esto es una confusión de valores que también envía mensajes contradictorios a nuestros hijos.
Aunque ellos ven que vamos a la iglesia y practicamos la fe, nuestras palabras y actitudes hablan más del éxito y la prosperidad mundana. Ya no podemos seguir así. Primero debemos tener un valor bíblico correcto para vivir nuestra fe auténticamente. Debemos tener una perspectiva eterna y rechazar lo temporal.

En la Biblia, la persona que más disfrutó de riquezas fue el rey Salomón. Sin embargo, él dijo en el Salmo 127:1: “Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican; si Jehová no guardare la ciudad, en vano vela la guardia.”
Salomón, que construyó el templo de Jerusalén (2 Crónicas 2:1-5:1), sabía que si Dios no construye la casa (el templo), el trabajo es en vano. Gobernó sabiamente a Israel y no pidió riquezas sino sabiduría para gobernar bien a su pueblo. Por eso Dios le dio no solo sabiduría sino también riquezas y gloria.
¿Ustedes qué pedirían a Dios: “riquezas” o “sabiduría”?
Como vimos en Proverbios 8:10-11, la sabiduría de Dios es mucho más valiosa que oro, plata o perlas. Al buscar la sabiduría de Dios, también obtenemos la capacidad para obtener riquezas, por lo que la sabiduría vale más que la riqueza misma.
Miren Proverbios 8:18-19: “Riquezas y honor me acompañan, la prosperidad y la justicia. Mejor es mi fruto que el oro, y mis ganancias que la plata fina.”
Salomón nos dice que la persona sabia recibe riquezas y gloria. Debemos amar la sabiduría y buscarla con diligencia.
Proverbios 8:17 dice: “A los que me aman, yo los amo; y los que de madrugada me buscan, me hallarán.”
Salomón nos anima a amar la sabiduría porque así recibiremos su amor. Cuando Salomón pidió sabiduría que agradara a Dios, Dios le dio riquezas y gloria que él ni siquiera pidió. De igual manera, al amar la sabiduría, ella nos traerá todas estas bendiciones. Por eso, Salomón nos exhorta a buscar la sabiduría con fervor.

Ya no debemos ser necios amando riquezas que no son eternas. Las riquezas desaparecerán. No debemos poner nuestra esperanza en riquezas que pronto se irán, sino solo en Dios, porque “Él nos da abundantemente todo para que lo disfrutemos” (1 Timoteo 6:17, Biblia en Lenguaje Actual).