Orgullo, alabanza, ira, celos y reprensión

[Proverbios 27:1–6]

¿Qué piensan ustedes que es lo que hace atractivos a los cristianos?
En Tito 2:10 la Biblia nos dice:

“... no hurtando, sino mostrándose fieles en todo, para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.”

Los cristianos de hoy ya no somos atractivos. Hemos perdido nuestra atracción. Nuestras iglesias ya no tienen el poder de cautivar los corazones de las personas del mundo. ¿Cuál es la causa?
La causa es que no estamos obedeciendo la Palabra de Dios.
Con nuestros labios decimos que obedecemos Su Palabra, pero con nuestros actos la desobedecemos (véase Tito 1:16).
Tenemos la apariencia de piedad, pero no su poder (2 Timoteo 3:5).
Si queremos ser cristianos verdaderamente atractivos, debemos obedecer la Palabra de Dios. Por tanto, debemos hacer resplandecer la enseñanza de Dios en este mundo oscuro.

Hoy quiero reflexionar sobre cinco temas centrales basados en el pasaje de Proverbios 27:1–6.
Estos cinco temas son: orgullo, alabanza, ira, celos y reprensión.
Al meditar en estos cinco temas según el pasaje de hoy, deseo que tú y yo podamos recibir y obedecer la enseñanza que Dios nos da.

Primero, no debemos jactarnos del día de mañana.

Veamos el versículo 1 de Proverbios 27:

“No te jactes del día de mañana, porque no sabes qué traerá el día.”
[Versión Dios Habla Hoy: “No presumas del día de mañana, porque no sabes lo que el mañana traerá.”]

Cuando medito en este versículo, me viene a la mente la letra del primer verso del himno escrito por la difunta hermana Ahn Hee-Sook, titulado “No sé lo que traerá el mañana”:

“No sé lo que traerá el mañana, vivo día a día. Ni la desgracia ni la suerte están bajo mi control. Aunque camine caminos duros y sin fin, me canso. Señor Jesús, extiende tu mano y tómala. No sé lo que traerá el mañana ni el futuro. Padre, sostenme y dame un camino recto.”

También recuerdo haber leído el libro que ella escribió, titulado “Si muero, muero”.
Mientras meditaba en este mensaje, volví a buscar ese libro en internet y reflexioné sobre su fe.
Cuando tenía 31 años, hacia el final de la ocupación japonesa en 1939, se negó valientemente a inclinarse ante el santuario sintoísta junto con todos los estudiantes de su escuela. Mantuvo su fe con firmeza, negándose a adorar a ningún dios excepto al Dios verdadero.

Durante la 74.ª sesión de la Asamblea Imperial del Japón, proclamó el mensaje de Jehová diciendo: “Japón será destruido por fuego y azufre”, y fue arrestada en ese mismo lugar. Pasó seis años encarcelada en la prisión de Pyongyang.

Allí no solo practicó el amor de Cristo, sino que también predicó el evangelio a muchos prisioneros y guardias, quienes llegaron a reconciliarse con Dios. Estos hechos asombrosos están relatados en “Si muero, muero”.
Lo interesante es que la misma autora de ese libro, y del himno “No sé lo que traerá el mañana”, fue liberada el 17 de agosto de 1945, apenas unas horas antes de su ejecución, con la liberación nacional del 15 de agosto.

Por eso podemos comprender que la letra de su himno nació de su experiencia de vida real:

“No sé lo que traerá el mañana, ni el futuro… Vivo día a día…”

¿Sabes tú lo que sucederá mañana? ¿Existe alguien que realmente conozca el futuro?
Eclesiastés 8:7 dice:

“Como nadie sabe lo que ha de suceder, ¿quién le enseñará cuándo ocurrirá?”
[Versión Dios Habla Hoy: “Nadie sabe lo que va a suceder, ni hay quien se lo pueda decir.”]

La Biblia afirma claramente que nadie sabe lo que sucederá.
No hay nadie que pueda decirnos con certeza lo que el futuro traerá.
Por eso es tan necio buscar adivinos que, en realidad, mienten diciendo que pueden ver el futuro.

En lo personal, tampoco creo que sea sabio que los cristianos busquen oración profética de otros creyentes que dicen tener el don de profecía.

Eclesiastés 7:14 dice:

“Cuando te vaya bien, alégrate; cuando te vaya mal, reflexiona: Dios ha hecho tanto lo uno como lo otro, y el hombre no sabe lo que le espera.”
[Versión Dios Habla Hoy: “Cuando todo vaya bien, disfruta; pero cuando te llegue la adversidad, piensa: Dios ha hecho tanto lo uno como lo otro, y el hombre nunca sabe qué le espera.”]

Dios, en Su sabiduría, ha dispuesto que no podamos prever lo que vendrá.
Él ha combinado los días buenos con los difíciles para que no dependamos de nuestro conocimiento, sino que confiemos solo en Él.

Un ejemplo claro de esto es José, en el libro de Génesis.
En el capítulo 39 se nos dice que José prosperaba porque Dios estaba con él (Gn 39:2, 3, 23).
Pero en medio de su prosperidad también enfrentó tentaciones (vv. 7–12), y al resistirlas, fue falsamente acusado y encarcelado (vv. 13–20).

La vida de José no solo estuvo llena de éxito, sino también de sufrimiento.
Fue vendido a Egipto por sus propios hermanos cuando tenía 17 años (Gn 37), y pasó 13 años de dificultades antes de convertirse en gobernador a los 30 años.
Dios permitió tanto la prosperidad como las aflicciones en su vida.

¿Por qué?
Porque Dios quería que José, quien no podía conocer su propio futuro, aprendiera a confiar solamente en Él.

Finalmente, cuando José tenía 39 años (unos 22 años después), entendió por qué Dios lo había enviado a Egipto:

“Dios me envió delante de ustedes para preservarles la vida con una gran liberación” (Gn 45:5, 7).

Solo Dios conoce el futuro de José… y el tuyo.
Por eso debemos confiar solamente en Dios y vivir cada día por fe.

Miren el versículo 1 de nuestro pasaje de hoy, Proverbios 27:1:
"No te jactes del día de mañana, porque no sabes qué traerá el día."
La Biblia nos dice que no debemos jactarnos del día de mañana.
La razón es porque no sabemos lo que puede suceder en un solo día.
A pesar de esto, parece que los seres humanos somos realmente insensatos.
Un ejemplo de ello es la parábola del rico insensato que aparece en Lucas 12:16–21.
La parábola trata sobre un rico cuya tierra había producido una cosecha abundante. Al no tener dónde almacenar sus frutos, pensó: destruiré mis graneros y construiré otros más grandes, y allí almacenaré todo mi grano y mis bienes.
Esto es como los ricos corruptos de este mundo que, además de sus cuentas bancarias legales, crean compañías fantasmas en paraísos fiscales para evadir impuestos y seguir acumulando riquezas solo para satisfacer sus deseos.

Después de hacer esto, el rico quiso descansar, comer, beber y disfrutar de la vida (vv. 16–19).
Pero Dios le dijo: “¡Necio! Esta misma noche van a pedirte la vida. ¿Y para quién será lo que has acumulado?” (v. 20, Biblia al Día).
Dios lo llamó un necio porque acumuló riquezas solo para sí mismo y no fue rico para con Dios (v. 21).

Otro ejemplo está en Santiago 4:13–16:
"¡Vamos ahora! Los que dicen: 'Hoy o mañana iremos a tal ciudad, estaremos allí un año, haremos negocios y ganaremos dinero'; y no sabéis lo que será mañana. ¿Qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece. En lugar de lo cual deberíais decir: 'Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello.' Pero ahora os jactáis en vuestra arrogancia. Toda jactancia semejante es mala."
(Paráfrasis moderna: “Ustedes, que dicen: ‘Hoy o mañana iremos a tal ciudad, estaremos allí un año, haremos negocios y ganaremos dinero’, escuchen bien. ¡No saben lo que les espera mañana! ¿Qué es su vida? Es como la niebla: aparece un poco y luego desaparece. Deberían decir más bien: ‘Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello’. Pero ustedes se jactan con orgullo, y esa clase de jactancia es mala.”)

La enseñanza que debemos extraer de este pasaje es que no debemos jactarnos vanamente (v. 16).
Creo que esta enseñanza aplica especialmente a los empresarios cristianos.
La Biblia les enseña que no deben jactarse de sus riquezas (Salmo 49:6; Jeremías 9:23), ni deben confiar en sus bienes materiales (Salmo 49:6).
Más bien, la Biblia nos exhorta a confiar en Dios.

La Biblia dice lo siguiente sobre la jactancia:
"El que se gloría, gloríese en el Señor" (2 Corintios 10:17),
"Si es necesario gloriarse, me gloriaré en lo que es mi debilidad" (2 Corintios 11:30).
No debemos jactarnos de nuestras fortalezas, sino de nuestras debilidades.
Y cuando nos jactemos, hagámoslo en el Señor.

Miren lo que dice Jeremías 9:23–24:
"Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová."

Debemos jactarnos de conocer a Dios.
Esto es lo que le agrada a Dios.

Por lo tanto, aunque los empresarios cristianos hagan planes para generar ganancias con sus negocios, nunca deben olvidar esta verdad:
su vida es como una neblina que aparece por un momento y luego desaparece (Santiago 4:14).
Por eso el apóstol Santiago nos exhorta a tener una actitud y un hábito de corazón que diga:
"Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello" (v. 15).

Con esta actitud, no debemos jactarnos del día de mañana,
porque no sabemos qué puede pasar en un solo día (Proverbios 27:1).

En segundo lugar, no debemos alabarnos a nosotros mismos con nuestra propia boca.

Veamos el versículo 2 del capítulo 27 de Proverbios, que es el pasaje de hoy:
“Que te alabe otro, y no tu propia boca; un extraño, y no tus propios labios” (Proverbios 27:2).
[Versión Biblia para el Pueblo: “Deja que otro te alabe, no tú mismo. No te alabes con tus labios.”]
Cuando medito en este versículo, me viene a la mente el proverbio coreano “자화자찬” (autoalabanza), que literalmente significa “alabarse a uno mismo por una pintura que uno mismo ha dibujado”.
Esto se refiere a la actitud de jactarse de lo que uno ha hecho.
¿Qué sienten ustedes cuando la persona con la que están conversando constantemente se alaba a sí misma?
¿Les parece una actitud arrogante? ¿Les resulta agotador que alguien se esté creyendo el mejor?
Leí en un sitio web que alguien dijo: “Por favor, basta ya. Siento que me sube por la garganta el deseo de gritarle que se vuelva a su isla solitaria donde él solo es el mejor.”
Entonces, ¿por qué tendemos los seres humanos a alardear? ¿Qué hay detrás de la actitud de jactancia?
En algunos casos, puede deberse a un complejo de inferioridad.
Es decir, como la persona no está completamente satisfecha con lo que ha hecho, busca compensarlo alardeando.
Aunque externamente parezca tener confianza, en realidad muchas veces son personas con muchos temores e inseguridades.
También se dice que este tipo de actitud puede ser un mecanismo de defensa para ocultar una mente frágil y temerosa.

Personalmente, cuando pienso en la palabra “alabanza”, hay dos cosas que me vienen a la mente:
(1) Proverbios 27:21 dice: “El crisol prueba la plata, y la hornaza el oro, y al hombre lo prueba la alabanza.”
La versión “Biblia Latinoamericana” traduce la segunda parte como: “El hombre se conoce por las alabanzas que recibe.”
Creo que este versículo es importante porque, en mi opinión, los seres humanos somos muy vulnerables a la alabanza.
Especialmente cuando servimos en la iglesia, que es el cuerpo de Cristo, y recibimos elogios de otros hermanos y hermanas, eso nos hace sentir bien y felices.
Pero también hay un peligro real de que esa alabanza nos lleve a glorificarnos a nosotros mismos en lugar de glorificar a Dios.
Y si nos acostumbramos a recibir elogios, podríamos terminar sirviendo en la iglesia no para agradar al Señor, sino para agradar a las personas y recibir su aprobación.
Por eso, cuando pienso en la palabra “alabanza”, siempre recuerdo la segunda parte de Proverbios 27:21: “Al hombre lo prueba la alabanza.”

(2) También pienso que yo mismo no debería ser tacaño con la alabanza.
Hace unos 15 años, cuando mi esposa y yo vivíamos en Corea, participábamos en un ministerio para nuevos matrimonios.
Una vez les dimos una tarea a las parejas del grupo: escribir cinco cosas que el esposo quería de su esposa y que la esposa quería de su esposo.
Mi esposa y yo también hicimos el ejercicio en casa, y aunque he olvidado casi todo, hay una cosa que todavía recuerdo muy claramente.
Lo primero que mi esposa me pidió fue: “aprecio” (agradecimiento).
Me di cuenta de que no había sabido agradecerle lo suficiente.
Probablemente, como tenía poco agradecimiento en el corazón, también fui tacaño en expresarlo.
Y al mirar dentro de mí, me doy cuenta de que no solo soy tacaño en gratitud, sino también en elogios.
Tal vez sea porque crecí sin recibir muchos elogios de mi padre.
Eso se debía, probablemente, a que la generación de nuestros padres criaba a sus hijos con una mentalidad de “주마가편” (fustigar al caballo que ya corre), es decir, exigencia constante.
Por eso, aún hoy me siento incómodo cuando mi padre me elogia, simplemente porque no estoy acostumbrado a ello.
Pero como he vivido en Estados Unidos, pienso que es importante, como hacen muchos padres americanos, elogiar a los hijos.
Por ejemplo, cuando un niño hace algo bien, decirle: “¡Buen trabajo!”
Y si se equivoca, decirle: “Está bien, la próxima vez lo harás mejor” —creo que ese tipo de palabras de aliento son importantes.

Como soy tacaño en elogios, quiero convertirme en un esposo y padre que alaba a los miembros de su familia.
Especialmente, en mi relación con mi esposa, me gustaría ver en mi hogar el modelo de Proverbios 31:28: “Sus hijos se levantan y la felicitan; también su esposo la alaba.”
Quiero ver a mis hijos levantarse por la mañana y agradecerle a su madre, y a mí mismo elogiándola con sinceridad.

Todavía lo recuerdo. Cuando estudiaba en el seminario en Corea, un día en la clase de Teología Práctica, cada estudiante tenía que presentar un libro que había leído. Recuerdo que leí el libro del pastor Lee Dong-Won titulado “Hechos de la Familia” y lo presenté frente al profesor y a mis compañeros de clase. Después de mi presentación, hubo un tiempo para que los demás estudiantes hicieran críticas, y uno de los pastores, que era mayor que yo, hizo un comentario que hasta hoy no puedo olvidar. Su comentario fue que mi presentación sonó arrogante. No dijo nada más al respecto, y me pareció que no quiso seguir comentando. Me sorprendió. Había preparado con esfuerzo mi presentación porque quería compartir con mis compañeros la gracia y el desafío que recibí al leer el libro del pastor Lee, pero escuchar como primer comentario que mi presentación sonó arrogante me dejó sin palabras. No recuerdo qué pasó después. En ese momento, sentí que tal vez se trataba de una diferencia cultural. Desde mi perspectiva, habiendo estudiado en Estados Unidos, presentar con confianza después de una preparación diligente no debería parecer arrogante. Pero quizás en Corea sí pueda sonar así. Aún hoy, al pensar y hablar de este recuerdo, creo que no hice la presentación con la intención de presumir. Es decir, no estaba elogiándome a mí mismo. Tal vez, simplemente mostré más confianza de la que algunos esperaban. Sin embargo, más que confianza, quiero decir que tenía pasión y convicción sobre el libro que había leído, ya que me interesa mucho el tema de la familia y me identifiqué con muchas partes del contenido del libro “Hechos de la Familia”. Aun así, me sentí herido por el comentario de ese pastor. Quizás fue porque sentí que no me comprendieron, sino que me malinterpretaron.

Miren el texto de hoy, Proverbios 27:2: “Que te alabe el extraño y no tu propia boca; el ajeno, y no tus labios”. La Biblia nos enseña: “Deja que otros te alaben, no lo hagas tú mismo”. Es decir, no debemos alabarnos con nuestra propia boca, sino permitir que otros nos alaben. Pero primero, debemos notar algo importante: las palabras “alabanza” en el versículo 2 y “presumir” en el versículo 1 del mismo capítulo provienen del mismo término hebreo. Esto nos enseña que no solo no debemos presumir del mañana (v.1), sino que tampoco debemos presumir o alabarnos a nosotros mismos con nuestra propia boca (v.2).

¿Por qué no debemos alabarnos a nosotros mismos? Encontré una razón en 2 Corintios 10:12: “No nos atrevemos a igualarnos ni a compararnos con algunos que se recomiendan a sí mismos. Ellos, al medirse con su propia medida y compararse consigo mismos, no son sabios” (versión Dios Habla Hoy). La razón por la que no debemos alabarnos con nuestra propia boca es porque eso equivale a evaluarnos según nuestros propios estándares, lo cual es una acción necia. Sin embargo, otra lección que este versículo nos da es que debemos permitir que otros nos alaben. Es decir, debemos ser cristianos dignos de alabanza por parte de los demás. Creo que esa es la enseñanza porque el escritor de Proverbios repite dos veces: “Que te alabe el extraño… el ajeno…”

Hermanos, debemos ser personas dignas de alabanza dentro de la iglesia (2 Corintios 8:18). También debemos ser personas que reciban la alabanza de los siervos del Señor (1 Corintios 11:2). En especial, los oficiales de la iglesia deben ser personas piadosas (Hechos 22:12), alabadas por los miembros de la congregación, y como los siete diáconos en Hechos 6, deben estar llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, y ser personas dignas de alabanza por parte de los creyentes (Hechos 6:3). Pero más allá de recibir alabanza de los miembros de la iglesia, debemos tener una fe pura (o refinada) que merezca la alabanza del mismo Jesucristo cuando se manifieste (1 Pedro 1:7).

2 Corintios 10:18 dice: “Porque no es aprobado el que se alaba a sí mismo, sino aquel a quien Dios alaba” (versión Dios Habla Hoy). Que todos nosotros no seamos personas que se alaban a sí mismas, sino personas aprobadas por el Señor, personas a quienes el Señor alaba.

En tercer lugar, no debemos enojarnos neciamente.

Veamos el versículo 3 del capítulo 27 de Proverbios, el pasaje de hoy:
"Pesada es la piedra y pesada la arena, pero más pesada que ambas es la ira del necio" [Biblia en lenguaje actual: "La piedra es pesada, la arena también pesa, pero más pesada es la furia de un necio"].
Personalmente, al meditar en esta palabra, recuerdo otros proverbios sobre la ira que ya hemos estudiado.
Por ejemplo, Proverbios 12:16 dice:
"El necio al punto da a conocer su enojo, pero el prudente pasa por alto la ofensa."
También, Proverbios 15:1:
"La respuesta suave aplaca la ira, pero la palabra áspera hace subir el furor."
Además de estos pasajes, cuando pienso en la "ira", me viene a la mente Proverbios 17:12:
"Mejor es encontrarse con una osa a la que le han robado sus cachorros que con un necio en su necedad."
¿Se pueden imaginar encontrarse con una osa a la que le han quitado sus crías?

Hace un tiempo, en la ceremonia de los Premios Óscar de 2016, Leonardo DiCaprio ganó el premio al Mejor Actor por su actuación en la película The Revenant (El renacido). En esa película, hay una escena donde una osa ataca al protagonista para proteger a sus crías.
La osa ataca con tanta fiereza y violencia que el protagonista casi muere.
Veamos Oseas 13:8:
"Los atacaré como una osa privada de sus crías, les desgarraré el corazón, los devoraré como una leona, y las fieras del campo los despedazarán."
¡Qué palabras tan aterradoras de parte de Dios!
¿No es escalofriante escuchar que Dios se encontrará con el pueblo de Israel como una osa que ha perdido sus crías y los destrozará?
Y, sin embargo, Proverbios 17:12 nos dice que es mejor encontrarse con una osa furiosa por la pérdida de sus crías que con un necio actuando en su necedad.
¿Por qué?
Porque el necio es más peligroso que una osa furiosa.
¿Cómo puede ser eso?
¿Cómo puede un necio ser más peligroso que una osa que ha perdido a sus crías?

Según el pastor John MacArthur, es porque el necio es menos racional en su ira que los osos salvajes:
“Los necios son menos racionales en su enojo que los osos salvajes” (MacArthur).
¿Pueden imaginarlo?
¿Pueden imaginarse a un necio mostrando su ira de forma irracional, como lo dice Proverbios 12:16?
Un necio no solo expresa su ira de forma irracional e inmediata, sino que también puede albergar odio por largo tiempo y finalmente matar a su enemigo.
Un ejemplo de esto lo encontramos en 2 Samuel 13, en el Antiguo Testamento, con Absalón, hijo del rey David.
Absalón mantuvo su ira durante dos años para vengarse de Amnón, quien había violado a su hermana, y finalmente lo mató.
Así, cuando una persona guarda ira durante mucho tiempo, inevitablemente termina cometiendo pecado (según Pak Yun-Sun).

Volvamos al versículo 3 de Proverbios 27:
"Pesada es la piedra y pesada la arena, pero más pesada que ambas es la ira del necio" [Biblia en lenguaje actual: "La piedra es pesada, la arena también pesa, pero más pesada es la furia de un necio"].
¿Qué significa esto?
Significa que la persona que guarda ira hace la vida insoportable para los demás durante mucho tiempo.
Especialmente, esto es cierto en el caso de la ira de los necios (Pak Yun-Sun).
La Biblia dice que es mejor cargar piedras pesadas o sacos de arena que tener que soportar la ira de un necio.
Eso es porque la carga que nos impone el necio iracundo es más pesada y dolorosa que cualquier peso físico.
¿Quién, entonces, querría encontrarse con una persona así?

Por lo tanto, debemos evitar a los necios que se enojan fácilmente.
De hecho, debemos alejarnos completamente de ellos.
¿Por qué?
Porque el necio se deleita en hacer el mal (Proverbios 10:23).
Y un necio que se deleita en el mal es alguien que se rebela contra la Palabra de Dios y solo causa daño a los demás.
Por eso, no solo no debemos acercarnos a ellos, sino que ni siquiera debemos encontrarnos con ellos.

Cuarto, no debemos ser celosos.
Veamos el pasaje de hoy, Proverbios 27:4:
"Cruel es la ira e impetuoso el furor, pero ¿quién podrá sostenerse delante de la envidia?"
[Versión Moderna: "La ira puede ser cruel y destructiva, pero no es nada comparada con los celos."]

Personalmente, cuando medito en este versículo, pienso en el rey Saúl.
Primero, al recordar su ira, me viene a la mente 1 Samuel 20:30-31:
"Entonces Saúl se encendió en ira contra Jonatán, y le dijo: ¡Hijo de la perversa y rebelde! ¿Acaso no sé que tú has elegido al hijo de Isaí para vergüenza tuya y para vergüenza de la desnudez de tu madre? Porque todo el tiempo que el hijo de Isaí viviere sobre la tierra, ni tú estarás firme ni tu reino. Envía, pues, ahora y tráemelo, porque ha de morir."
[Versión Moderna: "Entonces Saúl estalló de furia y gritó: '¡Idiota! ¿Crees que no sé que estás de parte del hijo de Isaí? ¡Esa es una vergüenza para ti y también para tu madre! Mientras ese muchacho viva, ¡jamás serás rey! ¡Tráemelo ahora mismo, porque debe morir!'”]

El trasfondo de estas palabras es el momento en que el rey Saúl intentaba matar a David (versículo 1), pero su hijo Jonatán amaba a David como a sí mismo (versículo 17), por lo que le dijo: “Te concederé todo lo que desees.” (versículo 4)
Entonces David le pidió: “Mañana es la luna nueva, y debo sentarme a la mesa con el rey; pero déjame ir y escóndeme en el campo hasta el atardecer del tercer día.” (versículo 5)

David le pidió a Jonatán que, si Saúl preguntaba por él, dijera que le había pedido permiso para ir a Belén, su ciudad natal.
Y si Saúl respondía “está bien,” entonces David estaría seguro, pero si Saúl se enojaba, sería señal de que había decidido matarlo (versículos 6-7).
En la fiesta de la luna nueva, cuando Saúl se sentó a comer, notó que el asiento de David estaba vacío (versículo 25), pero no dijo nada (versículo 26).
Sin embargo, al día siguiente, al ver que David aún no estaba, preguntó a su hijo Jonatán: “¿Por qué no ha venido el hijo de Isaí a comer ayer ni hoy?” (versículo 27).
Entonces Jonatán respondió a su padre, el rey Saúl:
"David me pidió permiso para ir a Belén. Me dijo que su hermano lo había invitado a una reunión familiar para ofrecer sacrificios, así que lo dejé ir. Por eso no ha venido a la mesa del rey." (versículos 28-29, Versión Moderna)

Al escuchar esto, Saúl estalló en furia, y le gritó a su hijo Jonatán:
"¡Idiota! ¿Crees que no sé que estás de parte del hijo de Isaí? ¡Esa es una vergüenza para ti y también para tu madre!" (versículo 30, Versión Moderna)

Volviendo al texto de hoy, Proverbios 27:4:
"Cruel es la ira e impetuoso el furor, pero ¿quién podrá sostenerse delante de la envidia?"
La ira, como dice este versículo, es cruel y destructiva.
Pero la Biblia afirma que incluso esa ira cruel y destructiva no es nada comparada con los celos (Versión Moderna).

A mi parecer, la Biblia habla de dos tipos de celos.

(1) El primer tipo de celo es un buen celo que nosotros, los cristianos, debemos tener.
Ese celo es el celo de Dios.
Un buen ejemplo de este celo es el que tuvo Finees, hijo de Eleazar y nieto del sacerdote Aarón. En Números 25:11, Dios le dice a Moisés dos veces que Finees actuó con “mi celo” (My jealousy).
Cuando los israelitas estaban en Sitim, cometieron inmoralidades sexuales con las mujeres moabitas (v.1), y también adoraron a sus dioses cuando esas mujeres ofrecían sacrificios. Así, el pueblo de Israel se unió a Baal-peor, lo que provocó la ira de Dios contra ellos (vv.1-3).
Como resultado, los líderes del pueblo fueron colgados ante el Señor hacia el sol (v.4), y 24,000 israelitas murieron por una plaga (v.9).
Entonces toda la congregación de los hijos de Israel lloraba delante del tabernáculo. En ese momento, un israelita llamado Zimrí, hijo de Salú, jefe de una familia de la tribu de Simeón (v.14), trajo a una mujer madianita llamada Cozbí, hija de Zur, príncipe de una familia madianita (v.15), ante sus hermanos y delante de Moisés y toda la congregación (v.6).
Al ver esto, Finees, lleno del celo de Dios, se levantó en medio de la congregación y, con una lanza en la mano (v.7), atravesó a Zimrí y a Cozbí por el vientre y los mató (v.8).
Como resultado, la ira del Señor se apartó de los hijos de Israel y no fueron destruidos (v.11).
Este celo de Finees vino “de lo alto” (Santiago 3:17), es bíblico y aprobado por Dios.

Nosotros también debemos tener ese celo de Dios que tuvo Finees. Y debemos ejercerlo con ese mismo espíritu.
Por ejemplo, un esposo debe tener celo al proteger a su esposa.
En el libro Reformed Marriage (Matrimonio Reformado), el autor Douglas Wilson habla de seis deberes del esposo, y el tercero dice lo siguiente: “El esposo debe ser celoso y proteger a su esposa” (Éxodo 34:14).
Este “celo” del esposo se refiere a un celo piadoso que no se mezcla con el pecado.

(2) El segundo tipo de celo es un celo malo (pecaminoso) que los cristianos no debemos tener y del cual debemos alejarnos.
Ese celo es un celo asesino.
Un buen ejemplo de este celo asesino es el que tuvo el rey Saúl.
En 1 Samuel 18:9, se dice que Saúl miró a David con ojos de envidia.
En la Biblia en coreano dice “le prestó atención”, pero en la versión en inglés New International Version (NIV) dice “miró a David con ojos celosos continuamente”.
Según The New Strong’s Dictionary of Hebrew and Greek Words, el verbo en hebreo significa “observar con ojos de celos”.

¿Por qué Saúl miró a David con envidia?
Porque “aquel día” cuando David mató al filisteo Goliat y regresó, las mujeres salieron de todas las ciudades de Israel (v.6), cantando y danzando, y decían: “Saúl mató a sus miles, y David a sus diez miles” (v.7).
Entonces Saúl se enojó y dijo: “A David le atribuyen diez miles, y a mí solo miles. ¿Qué más le falta sino el reino?” (v.8).
Desde ese día, Saúl comenzó a mirar a David con celos.

Piense en esto: Saúl era el protagonista, pero cuando David, un simple pastor, mató a Goliat, pasó a ser el centro de atención y todos lo amaban.
El hijo de Saúl, Jonatán, también amaba a David como a su propia vida (vv.1, 3), y su hija Mical también lo amaba (vv.20, 28), así como todo el pueblo de Israel y de Judá (v.16).
Entonces, ¿cómo se sentiría Saúl?
Especialmente al ver que Dios ya no estaba con él, sino con David (vv.12, 14, 28), Saúl fue poseído poderosamente por un espíritu maligno enviado por Dios (v.10) y continuó mirando a David con ojos celosos.

Lo más aterrador es que, debido a ese celo, Saúl trató de matar a David.
Mientras David tocaba el arpa con la mano, Saúl arrojó su lanza para clavarlo en la pared (vv.10-11).
Aunque fracasó, desde ese momento intentó continuamente matarlo.
Así, el celo puede llevar al pecado de asesinato.

Finalmente, Saúl, al ver que Dios estaba con David, lo temió aún más y fue su enemigo durante toda su vida (v.29).
Intentó matarlo hasta el final.
Pero como sabemos, David se convirtió en rey de Israel porque Dios estaba con él, y Saúl murió en batalla.
Saúl, que celaba a David con intención de matarlo, terminó siendo muerto.
Este es el fin del celo pecaminoso.

Por tanto, debemos prestar atención al versículo de hoy, Proverbios 27:4:
“El enojo es cruel y la ira impetuosa, pero ¿quién podrá sostenerse delante de la envidia?” (Versión Contemporánea: “El enojo es cruel y destructor, pero no es nada comparado con los celos”).
Aunque este pasaje compara la ira y los celos, indicando que los celos son más crueles y destructivos, yo también lo relaciono de la siguiente manera:
Una persona enojada puede no estar celosa, pero una persona celosa fácilmente puede enojarse.
Por eso pienso que los celos son más peligrosos que la ira.

Veamos Proverbios 6:34:
“El celo despierta el furor del hombre, y no perdonará en el día de la venganza” (Versión Contemporánea: “Los celos llenan de furor al esposo, y no habrá perdón el día de la venganza”).

Este pasaje muestra que el esposo celoso se llena de ira y busca venganza.
Y, de hecho, a veces vemos en las noticias tragedias de esposos celosos y furiosos que se vengan violentamente.
Por eso en Cantares 8:6 se dice:
“El celo es tan cruel como el sepulcro; sus brasas, brasas de fuego, fuerte llama” (Versión Contemporánea: “El amor es tan fuerte como la muerte, y los celos tan crueles como la tumba. Se encienden como llama poderosa, como llama del Señor”).

Queridos hermanos, ¿cómo podemos superar los celos pecaminosos como los de Saúl?
Encontré la respuesta en el Salmo 73. El salmista Asaf, al ver la prosperidad de los impíos y envidiar a los arrogantes (v. 3), estuvo a punto de tropezar (v. 2). Pero cuando “entró en el santuario de Dios”, comprendió “el fin de ellos” (v. 17), y así superó los celos pecaminosos. Es decir, cuando Asaf fijó sus ojos en Dios, entendió cómo el Dios santo y justo juzgaría a los impíos (vv. 17–20), y al darse cuenta de que “en la tierra no hay nada que desee aparte de ti” (v. 25), logró superar los celos pecaminosos.
Esta es la clave: No debemos mirar a las personas con ojos de celos pecaminosos y destructivos, sino que debemos mirar solo al Señor con los ojos del celo de Dios.
Al hacerlo, podremos vencer los celos mundanos, carnales y diabólicos que se infiltran sutilmente en nuestro corazón.
Como Dios nos observa con sus ojos celosos sin dormirse ni descansar, tendremos la victoria.

Quinto y último punto: debemos reprender con amor.

Veamos el texto de hoy, Proverbios 27:5–6:
“Mejor es reprensión manifiesta que amor oculto. Leales son las heridas del amigo, pero engañosos los besos del enemigo.”
[Versión del lenguaje actual: “Más vale reprender con franqueza que amar en secreto. Las heridas que causa el amigo muestran su lealtad; los besos del enemigo esconden su traición.”]

Personalmente, cada vez que medito en Proverbios 27:5–6, siento cierta carga en el corazón, e incluso culpa.
Esto es porque la Biblia dice que es mejor reprender que amar en secreto, pero yo no he sabido practicar bien esa reprensión que es mejor que el amor oculto. Y aún hoy, me cuesta hacerlo.
Ni siquiera he sabido amar correctamente en secreto, mucho menos reprender con ese amor que es superior al amor oculto. Por eso, estas palabras me inquietan y me causan remordimiento de conciencia.

Especialmente en el ministerio, cuando pienso en ocasiones en las que, si realmente hubiera amado a las ovejas que Dios me confió, debería haberlas reprendido con amor en obediencia a la Palabra de Dios, y no lo hice, veo que desobedecí esta enseñanza bíblica.
Y aun así, sigo pensando: “Aunque hubiera reprendido, no me habrían escuchado.”
Sin embargo, me pregunto si Dios no quería que yo las reprendiera con amor, escuchen o no escuchen.
Por eso, cada vez que me enfrento a Proverbios 27:5–6, siento esta lucha interior.

En medio de esta lucha, deseo más una palabra de reprensión dicha con amor que mil alabanzas que no vienen del corazón.
No quiero prestar oído a palabras como “besos” de quienes me rodean cuando estoy pecando.
Y más aún, cuando estoy en pecado, prefiero un amigo que me confronte con amor y me guíe por el camino correcto que uno que, ocultando mi pecado, quiera demostrarme amor.
¿No es eso lo que significa que “el hierro se afila con el hierro” (v. 17), como también un amigo afila a su amigo?

Veamos otra vez el texto:
“Mejor es reprensión manifiesta que amor oculto. Leales son las heridas del amigo, pero engañosos los besos del enemigo.” (Proverbios 27:5–6)

La Biblia dice que es mejor reprender abiertamente que amar en secreto.
En la versión contemporánea se traduce como: “Más vale reprender con franqueza que amar en secreto.”

¿Quién en la Biblia viene a nuestra mente cuando pensamos en alguien que reprendió cara a cara?
Yo pienso en el profeta Natán, quien confrontó al rey David directamente.
Como todos sabemos, David pecó al acostarse con Betsabé, la esposa de Urías, y al saber que ella quedó embarazada, intentó encubrir su pecado. Finalmente, terminó cometiendo también asesinato, ordenando la muerte de su fiel soldado Urías.

Como “lo que hizo David fue desagradable ante los ojos del Señor” (2 Samuel 11:27), Dios envió al profeta Natán para reprenderlo usando una parábola sobre un hombre rico y uno pobre.
Cuando Natán presentó la historia del hombre rico que robó la única oveja del pobre (12:1–4), David, en su ira, dijo:
“¡Vive el Señor! Que quien hizo esto merece la muerte.” (v. 5)
David no se daba cuenta de que él era ese hombre. Había tratado tanto de encubrir su pecado que también había anestesiado su conciencia.

Entonces, Natán le dijo directamente: “Tú eres ese hombre” (v. 7).
¡Qué reprensión tan impactante!
David seguramente no se consideraba a sí mismo como “ese hombre que merece morir”.
Pero Natán lo confrontó con toda claridad.

Cuando no vemos nuestro pecado como tal, y Dios saca a la luz nuestros actos delante de su santidad, ¿no se conmoverá nuestra conciencia?

En Eclesiastés 7:5 hay una enseñanza parecida:
“Mejor es oír la reprensión del sabio que la canción de los necios.”
El rey Salomón está advirtiéndonos contra los falsos consuelos de los impíos (según el comentario de Park Yoon-sun).
¿Por qué debemos cuidarnos de sus palabras?
La respuesta está en el siguiente versículo (7:6):
“Porque la risa del necio es como el crepitar de los espinos debajo de la olla; también esto es vanidad.”

¿Qué significa esto?
Pensemos en el sonido de los espinos al arder.
Hacen mucho ruido, pero no generan el calor necesario para hervir el agua.
Así es el consuelo de los impíos: puede parecer alivio momentáneo, pero no tiene sustancia, no es verdadero consuelo.
Por eso, Salomón nos enseña que lo que debemos escuchar no es la alabanza vacía del necio, sino la reprensión sabia del justo.
La enseñanza de este texto es que la corrección del sabio es mejor que el elogio del necio.

¿Alguna vez has reprendido cara a cara a alguien?
Creo que, en general, estamos más acostumbrados a amar en secreto que a confrontar abiertamente.
Pero la Biblia dice que es mejor reprender con franqueza.

¿Por qué?
Proverbios 27:6 nos dice:
“Leales son las heridas del amigo, pero engañosos los besos del enemigo.”

Aunque la reprensión de un amigo pueda doler, es confiable.
Por eso es mejor que los besos del enemigo.
El enemigo, al odiarnos, busca derribarnos con palabras falsas, incluso con besos.
En cambio, un amigo, al amarnos, desea edificarnos mediante una reprensión sincera.

Debemos comprender que, cuando un amigo nos reprende con amor, es por amor.
Y debemos reconocer que esas heridas que nos causan son beneficiosas para nosotros.

También debemos ser capaces de dar estas “heridas” de amor a nuestros amigos cuando sea necesario.
Al hacerlo, podremos afilar a nuestros amigos como el hierro afila al hierro.

El sabio escucha humildemente la reprensión amorosa de un amigo y la utiliza como una oportunidad para crecer, pareciéndose más a Cristo.
Deseo que tú y yo seamos personas así de sabias.

Para concluir esta meditación:
Hemos reflexionado sobre cinco lecciones clave de Proverbios 27:1–6:

1. No debemos jactarnos del mañana (v. 1)

2. No debemos alabarnos con nuestra propia boca (v. 2)

3. No debemos enojarnos neciamente (v. 3)

4. No debemos ser celosos (v. 4)

5. Debemos reprender con amor (vv. 5–6)

Deseo que tú y yo vivamos según esta enseñanza:
No jactarnos del mañana, no alabarnos a nosotros mismos, no enojarnos con necedad, no ser celosos, y reprender siempre con amor.