El Necio

[Proverbios 26:1–12]

Se les hizo una pregunta a 50 ancianos mayores de 95 años:
"Si se les diera la oportunidad de vivir de nuevo, ¿cómo les gustaría vivir?"
Una de las tres respuestas más comunes fue:
“Viviría reflexionando más cada día” (I would reflect more) (Internet).

Hoy queremos poner esto en práctica. Es decir, hoy queremos tomar tiempo para reflejarnos en el espejo espiritual de la Palabra de Dios. Ese reflejo consiste en preguntarnos: ¿Somos sabios o somos necios según la Palabra de Dios?

Primero, pensemos en cinco características que la Biblia da sobre el sabio:

(1) El sabio tiene oídos que escuchan

Veamos Proverbios 15:31:

"El oído que escucha la reprensión de la vida, entre los sabios morará."

El sabio no solo escucha los mandamientos de Dios (10:8), sino también las advertencias (12:15).

(2) El sabio tiene conocimiento

Proverbios 10:14:

"Los sabios atesoran conocimiento, pero la boca del necio es calamidad cercana."

Además, el sabio transmite conocimiento (15:7).

(3) El sabio teme y se aparta del mal

Proverbios 14:16:

"El sabio teme y se aparta del mal, mas el necio es arrogante y confiado."

El sabio busca el “camino de la vida hacia arriba” (15:24).

(4) El sabio usa sus labios con sabiduría

Proverbios 16:23:

"El corazón del sabio hace prudente su boca y añade gracia a sus labios."
(Traducción actual: “Las palabras del sabio siempre son prudentes y persuasivas”).

El sabio se protege a sí mismo con sus palabras (14:3).

(5) El sabio domina su ira

Proverbios 29:11:

"El necio da rienda suelta a toda su ira, pero el sabio la reprime."

Ahora veamos: ¿Quién es el necio según la Biblia?
Podemos resumir al necio como alguien espiritualmente insensato en cuatro aspectos:

(1) El necio es aquel que no reconoce a Dios

Salmos 14:1:

"Dice el necio en su corazón: No hay Dios.
Se han corrompido, hacen obras abominables; no hay quien haga el bien."

(2) El necio toma el pecado a la ligera

Proverbios 14:9:

"Los necios se burlan del pecado, pero entre los rectos hay buena voluntad."

(3) El necio odia la reprensión

Proverbios 1:22–25:

"¿Hasta cuándo, oh simples, amaréis la simpleza,
Y los burladores desearán el burlar,
Y los insensatos aborrecerán el conocimiento?
Volveos a mi reprensión; he aquí yo derramaré mi espíritu sobre vosotros,
Y os haré saber mis palabras.
Por cuanto llamé, y no quisisteis oír,
Extendí mi mano, y no hubo quien atendiese,
Sino que desechasteis todo consejo mío
Y mi reprensión no quisisteis."

(4) El necio no se prepara para su alma (la eternidad)

Lucas 12:16–21:

"También les refirió una parábola, diciendo:
La heredad de un hombre rico había producido mucho.
Y él pensaba dentro de sí, diciendo: ¿Qué haré, porque no tengo dónde guardar mis frutos?
Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros, y los edificaré mayores,
Y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes;
Y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años;
Descansa, come, bebe, regocíjate.
Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma;
Y lo que has provisto, ¿de quién será?
Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios."

En el pasaje de hoy, Proverbios 26:1-12, el autor de los Proverbios, el rey Salomón, habla acerca del "necio". Reflexionaremos sobre quién es este necio del que él habla, considerando nueve aspectos, y procuraremos recibir las enseñanzas que Dios tiene para nosotros.

Primero, el honor no es apropiado para el necio.

¿Saben quién es la persona con más hits en la historia del béisbol estadounidense? Es Pete Rose, quien jugó en las Grandes Ligas durante 23 años, desde 1963 hasta 1986, participando en 3,562 partidos y logrando un total de 4,256 hits, el número más alto en la historia. Exceptuándolo a él, solo Ty Cobb ha superado los 4,000 hits (con 4,191), lo cual demuestra lo sobresaliente de su récord.
Con tal hazaña, uno pensaría que Rose tiene méritos suficientes para estar en el Salón de la Fama de las Grandes Ligas (MLB Hall of Fame). Sin embargo, ha estado excluido del mundo del béisbol por casi 30 años debido a su implicación con apuestas (según fuentes en línea).
El Salón de la Fama fue creado para honrar a quienes han contribuido al desarrollo del béisbol. Para ser incluido, un jugador debe haber jugado al menos 10 años y haber pasado 5 años desde su retiro. Luego, los periodistas de la Asociación de Escritores de Béisbol votan, y si un jugador recibe más del 75% de los votos, es incluido.
En 1989, mientras era mánager de los Cincinnati Reds, Rose fue acusado de apostar en los partidos de su equipo. Aunque negó las acusaciones, aceptó ser excluido permanentemente de las Grandes Ligas a cambio de que se detuviera la investigación.
Más de 15 años después, en 2004, publicó su autobiografía y admitió que, en efecto, había apostado.
Ahora, parece que con la llegada del nuevo comisionado Rob Manfred, existe la posibilidad de que se reabra la discusión sobre su ingreso al Salón de la Fama.

¿Qué opinan ustedes? ¿Creen que Pete Rose debería ser incluido o no?

Veamos de nuevo lo que dice Proverbios 25:27:
“No es bueno comer mucha miel, ni el buscar la propia gloria es gloria” [(versión Biblia al Día) "Así como no conviene comer demasiada miel, tampoco es bueno buscar el propio honor"].
Aquí aprendimos que existen dos tipos de honor: el deseo de honor y la avaricia por el honor. En Proverbios 25:27, la “gloria” a la que se refiere el autor se trata de la avaricia por el honor: una búsqueda desenfrenada del reconocimiento personal sin importar los medios.
Todos debemos cuidarnos de esta actitud.
Un ejemplo de esto lo vemos en Nabal, del Antiguo Testamento (1 Samuel 25). Se dice que era "muy rico, con tres mil ovejas y mil cabras" (v.2), pero también que "era duro y de mala conducta" (v.3). Él devolvió mal por bien a David (v.21), y David decidió acabar con todos los varones de su casa (v.22).
En ese momento, Abigail, su sabia esposa, se postró ante David y le dijo:
“Señor mío, te ruego que permitas que esta sierva hable contigo y escucha sus palabras. No hagas caso de ese hombre perverso, de Nabal, porque conforme a su nombre así es él: se llama Nabal (necio), y la necedad lo acompaña” (vv.24-25).

¿Puede entonces una persona necia como él ser digna de honor?

Proverbios 26:1 nos dice:
“Como la nieve en el verano, y como la lluvia en la siega, así no conviene al necio la honra.”
¿Alguna vez han visto nevar en verano? Probablemente no. Y aunque quizás hayan visto llover durante la cosecha, es muy raro. Y si ocurre, la lluvia puede dañar la cosecha.
Así también, el honor en manos del necio es totalmente inapropiado, como dice el comentarista Walvoord.
El versículo 8 añade que “dar honra al necio es como atar la piedra a la honda”, lo cual no tiene sentido. Imaginen tratar de lanzar una piedra con una honda, pero atándola: ¡no se puede lanzar! (Comentario de Park Yoon Sun).

Así, darle honor a una persona necia, obstinada y de mala conducta como Nabal no solo es inapropiado, sino ridículo.
Si se honra a alguien que devuelve mal por bien, se terminará perjudicando a muchos, como la lluvia que arruina la cosecha.
Por eso, creo que no es apropiado que Pete Rose sea incluido en el Salón de la Fama del béisbol.
Aunque haya sido un legendario jugador con el récord de más hits, si como mánager apostó en los partidos de su equipo, y aún así es honrado, ¿qué sucederá con el concepto mismo de "honor" del Salón?
Y si se incluye su nombre, ¿qué pensarán las futuras generaciones de jugadores o los fanáticos del béisbol?

No debemos dar honra al necio.
Porque ante los ojos de Dios, no es apropiado.

La última vez, durante el seminario sobre el trasfondo histórico de “Solo la Palabra”, el pastor conferencista mencionó la codicia por el honor de cierto pastor de una megaiglesia coreana. Nosotros no debemos albergar ese tipo de codicia por la honra. Debemos cuidarnos mucho, muchísimo, de la codicia por el honor. Aunque debemos evitarla, también es cierto que debemos buscar el honor correcto.

¿Qué es el honor correcto?
El deseo de honor en nosotros es un regalo que Dios nos ha dado, al igual que el apetito, el deseo de dormir y el deseo sexual.
Por lo tanto, si nuestro propósito es reconocer a Dios como Dios, si lo que hacemos es bueno ante los ojos de Dios, si usamos métodos correctos, y si los resultados glorifican a Dios y edifican al prójimo, entonces nuestro deseo de honor es justo y deseable (cf. Deuteronomio 26:18–19).
A las personas de Dios que viven humildemente para el Señor con este tipo de deseo de honor justo y deseable, debemos honrarlas.

La semana pasada vi una publicación en Facebook. Aunque creí haber visto antes un artículo similar en alguna página de noticias, como no lo recordaba bien, volví a leerlo completo.
Y al terminar de leerlo, pensé: “¡Qué personas tan valiosas! Verdaderamente dignas de respeto. Yo también debería seguir su ejemplo”.

¿Quiénes son esas personas?
Son dos monjas extranjeras, Marianne (71) y Margaret (70), que cuidaron durante 43 años a pacientes con lepra en Sorokdo, un pueblo de Doyang, en el condado de Goheung, Jeonnam, Corea del Sur.
La hermana Marianne llegó en 1959, y la hermana Margaret en 1962.
Durante aproximadamente 43 años, curaron las heridas de los pacientes sin usar guantes, invitaron médicos extranjeros para realizar cirugías reconstructivas, y dirigieron un orfanato para los hijos de los leprosos, dedicándose al cuidado y la rehabilitación de estas personas.

Tras esos 43 años de entrega, estas dos mujeres, ya de 70 años, dejaron la isla de Sorokdo sin decir nada a nadie en la madrugada, con solo una carta titulada “A nuestros amados amigos benefactores”.
En la carta, explicaron que, al envejecer y no poder trabajar adecuadamente, creían que era momento de irse antes de convertirse en una carga para los demás.
También escribieron: “Como extranjeras limitadas, agradecemos sinceramente el amor y respeto que hemos recibido, y pedimos perdón por las veces que, por nuestras limitaciones, causamos dolor”.

Se cuenta que lo único que llevaban consigo al regresar a su país, Austria, era la misma maleta desgastada con la que habían llegado a Sorokdo.
Se marcharon en silencio por temor a que se hiciera un gran acto de despedida.
Aquel día, mientras se alejaban en barco de la isla de Sorokdo, miraban a lo lejos el lugar y las personas que dejaban atrás, y lloraban desconsoladamente.
En la puerta de su residencia había un mensaje en coreano, que habían guardado en su corazón durante toda su vida en Corea:
“Sé una persona buena y humilde” (fuente: Internet).

¿No son estas personas dignas de honor?
¿No deberíamos honrar a personas como ellas?

Segundo, la maldición sin causa del necio no se cumple.

¿Alguna vez han sentido antipatía hacia alguien sin razón alguna?
¿Les ha caído mal alguien, aunque sabían que esa persona no les había hecho nada malo?
¿O, por el contrario, han sido odiados por alguien sin ningún motivo?

Al leer los Salmos del Antiguo Testamento, notamos que los salmistas a menudo sufrían odio sin razón.

Veamos el Salmo 69:4 (versión Biblia en Lenguaje Actual):
“Son más que los cabellos de mi cabeza los que me odian sin razón. Son muchos los poderosos enemigos que buscan destruirme. Me hacen pagar por cosas que no robé”.

Y también el Salmo 38:19:
“Mis enemigos están vivos y son fuertes, y los que me odian sin causa son muchos”.

El profeta Jeremías también fue odiado sin motivo por sus enemigos (cf. Lamentaciones 3:52).

Veamos ahora el versículo 2 de Proverbios 26, que trata este tema:
“Como el gorrión en su vagar y como la golondrina en su vuelo, la maldición sin causa no se cumple”.

(Traducción BLA: “La maldición sin motivo, como el gorrión o la golondrina que revolotean, no llega a su destino”).

Aunque el versículo 2 no menciona directamente al “necio”, los versículos 1 y 3 sí lo hacen. Por eso, entendemos que la persona que maldice sin razón es un necio, no un sabio.

Pensemos: ¿Es una maldición justa, desde una perspectiva objetiva, cuando un necio maldice a alguien sin razón?
¡Por supuesto que no!
Tal maldición es injusta, una maldición sin justicia (una maldición injusta).

La Biblia compara esa maldición con el gorrión que “vaga” y la golondrina que “vuela”.
¿Qué significa esto?

El gorrión vaga sin propósito (sin rumbo).
Al no tener un destino claro, simplemente vaguea por el aire sin aterrizar en ningún sitio.
Así son las maldiciones sin causa: no tienen objetivo, y por tanto no alcanzan a nadie.
En otras palabras, son maldiciones que fracasan.

Por eso, el versículo 2 afirma que “la maldición sin causa no se cumple”.

Es decir, una maldición injusta no se materializa.

Por ejemplo, Goliat maldijo a David en nombre de los dioses filisteos (1 Samuel 17:43–44),
pero al final, David fue quien venció (versículos 48–50).

Si una persona necia nos odia sin razón, nos maldice y nos persigue, ¿qué debemos hacer?
Debemos orar a Dios. Y debemos meditar en las enseñanzas (la Palabra) de Dios. Mire el Salmo 119:78 en la Biblia en lenguaje actual:
“Que se avergüencen los orgullosos que me difaman sin motivo, pero yo meditaré en tus enseñanzas.”
El salmista oró para que los orgullosos que lo difamaban sin razón fueran avergonzados. Y al mismo tiempo, él decidió: “Meditaré en tus enseñanzas.”

¿Por qué lo hizo? ¿Por qué, mientras era difamado injustamente por los orgullosos, decidió orar a Dios y meditar en sus enseñanzas?
Mire el Salmo 119:86 y 161 en la misma versión:
“Tus mandamientos son todos confiables; ayúdame, porque me persiguen sin motivo... Los poderosos me persiguen sin razón, pero mi temor es solo por tu Palabra.”
La razón es que él confiaba en los mandamientos del Señor y no temía a los poderosos, sino solo a la Palabra de Dios.

Nosotros también, como el salmista, si alguien nos causa sufrimiento sin razón, nos difama sin motivo, o incluso nos maldice sin causa, debemos decidir orar a Dios y meditar en su Palabra. Y oramos para que, tal como lo decidimos, podamos ponerlo en práctica de verdad.

Al meditar hoy en el tema de “la maldición sin causa” que aparece en el texto de Proverbios, recordé a Jesús, quien fue clavado y murió en el árbol de la maldición (Deut 21:23), la cruz.
Desde la perspectiva de los judíos de entonces, pensaban que Jesús de Nazaret, quien afirmaba ser el Hijo de Dios, fue condenado por blasfemia (Mateo 26:65) y por tanto fue maldito por Dios y clavado en la cruz.
Pero el verdadero Hijo de Dios, Jesús, murió clavado en el árbol de la maldición, la cruz, para perdonar todos nuestros pecados —pecados por los cuales debíamos ser malditos y perecer eternamente— y así darnos salvación.

Nosotros sí teníamos suficientes razones para ser malditos. Pero Jesús, quien no tenía ninguna razón para serlo, cargó con todos nuestros pecados y murió en la cruz.
¿La razón? El Señor quiso revertir la maldición que había caído sobre nosotros y darnos la bendición de la vida eterna (Deut 23:5, Neh 13:2, Efesios 1:3 y siguientes).

Habiendo recibido esta bendición de vida eterna y todas las bendiciones espirituales, ¿cómo deberíamos vivir?
Como discípulos de Jesús, aunque seamos criticados sin razón, insultados e incluso malditos, debemos obedecer en silencio la Palabra del Señor y cumplir la misión que se nos ha encomendado.
Para poder hacerlo, debemos orar al Dios en quien confiamos y meditar en la Palabra de Dios en quien confiamos.

Pero, si hemos cometido pecados que justifican que se nos critique, se nos insulte e incluso se nos maldiga, entonces debemos escuchar esas maldiciones como lo hizo David (2 Samuel 16:5 en adelante).
Cuando David huía de su hijo Absalón, quien se había rebelado contra él como consecuencia de su pecado, un hombre de la tribu de Benjamín llamado Simei lo maldijo.
Aun así, David dijo: “El Señor le ha dicho que me maldiga” y escuchó todas sus maldiciones.
Mientras escuchaba esas maldiciones, creyó que Dios vería su aflicción y que, por esas maldiciones, le devolvería el bien (versículo 12).

Con esa fe, deseo que tanto usted como yo podamos escuchar tanto las maldiciones justificadas como las que no tienen causa.
Dios, sin falta, nos recompensará con el bien.

Tercero, para la espalda del necio es la vara.

Hace poco vi en las noticias de Corea que en Francia se emitió un anuncio de servicio público en contra del castigo corporal, en el que aparecía una madre abofeteando a su hijo.
Quizá el niño fue golpeado por derramar una bebida en la mesa o por comportarse de manera ruidosa.
El enfoque de esa noticia era el acalorado debate en varios países europeos sobre si prohibir o no el castigo corporal por ley.
El Consejo de Europa, el principal organismo de vigilancia de los derechos humanos en Europa, envió una advertencia a Francia por no prohibir el castigo corporal por ley, a pesar de haber firmado la Carta Social Europea, la cual promete la protección de los niños.
De los 47 países miembros del Consejo de Europa, 27 naciones como Suecia y Alemania han prohibido el castigo corporal, mientras que países como Francia y el Reino Unido aún lo permiten.
Incluso el Papa Francisco intervino en esta polémica.
Él señaló que un padre dijo que golpeaba a su hijo, pero nunca en el rostro, y comentó que un castigo corporal adecuado puede ser necesario (según fuentes de internet).

¿Qué opinan ustedes? ¿Creen que es necesario un castigo corporal adecuado en la crianza de los hijos?
En Corea, parece que recientemente fue aprobada una ley que prohíbe el castigo corporal a los niños, ya que más de 8 de cada 10 casos de abuso infantil ocurren dentro del hogar, lo que evidencia la gravedad del castigo de los padres hacia los hijos (según información de internet).
Me cuesta comprender cómo puede ser tan grave la situación dentro del hogar como para que el 80% de los abusos ocurran ahí.
Tal vez esto refleja lo serio que se ha vuelto el problema en las relaciones entre padres e hijos.
Aunque pienso firmemente que nunca debe ocurrir el abuso infantil dentro del hogar, también me cuestiono cuál es la definición actual de "abuso infantil" tal como se presenta en las noticias hoy en día.
Buscando en internet, encontré la siguiente definición en el Artículo 3, inciso 7, de la Ley de Bienestar Infantil de Corea:
“El ‘abuso infantil’ se refiere a los actos de violencia física, psicológica o sexual, o trato cruel que pueda dañar la salud o el bienestar de un niño menor de 18 años o dificultar su desarrollo normal, cometidos por un adulto, incluyendo a sus tutores, así como el abandono o negligencia por parte de los tutores” (según internet).

Hace un tiempo, una noticia en CNN en EE. UU. generó gran polémica sobre un famoso jugador de fútbol americano que aparentemente disciplinó físicamente a su hijo.
Al ver esa noticia, pensé: “Parece que el padre simplemente disciplinó a su hijo en casa, ¿por qué esto se convierte en un problema tan grande para los medios?”
Entonces pensé que quizás, debido a los verdaderos casos de abuso infantil, ahora incluso el castigo por amor hacia los hijos está siendo restringido por la ley.

En cuanto a la corrección de los hijos, estoy de acuerdo con dos principios que menciona el pastor Tedd Tripp en su libro Shepherding a Child’s Heart:
(1) Comunicación rica y plena,
y (2) la vara.
Por supuesto, criar a los hijos con “la instrucción del Señor” significa que se prioriza la comunicación antes que el uso de la vara.
Creo que ambos deben ir de la mano en la crianza de los hijos.
En particular, si primero se prioriza la comunicación, pero los hijos persisten en no escuchar, pecan y no se arrepienten, entonces como padres debemos corregirlos con la vara.
Esto se basa en Hebreos 12:6:
“Porque el Señor disciplina a los que ama, y castiga a todo el que recibe como hijo” (Biblia al Día).
También veamos Proverbios 13:24:
“El que escatima la vara odia a su hijo; el que lo ama, lo disciplina con diligencia.”
Estos pasajes bíblicos nos enseñan que debemos disciplinar fielmente a nuestros hijos a quienes amamos.

En la segunda parte de Proverbios 26:3, que es el texto de hoy, la Biblia dice:
“La vara es para la espalda del necio.”
Y en Proverbios 10:13:
“…para la espalda del falto de entendimiento hay vara.”
¿Qué significa esto?
Significa que Dios gobierna a los arrogantes y obstinados (la condición del “necio”) con castigos y calamidades (según Park Yoon-sun).
Entonces, ¿por qué dice la Biblia que la vara es para la espalda del necio?
Una razón es porque el necio es arrogante.
Veamos Proverbios 14:3:
“En la boca del necio está la vara de la soberbia, pero los labios de los sabios los guardan.”
Otra razón es que, para corregir las necedades del necio, es necesaria la disciplina con vara.
Proverbios 22:15 dice:
“La necedad está ligada al corazón del niño, pero la vara de la corrección la alejará de él.”
(Traducción Biblia al Día: “Los niños suelen hacer tonterías, pero el castigo con vara los corrige.”)
La Biblia enseña que para salvar el alma del necio del Seol (la tumba, el infierno), debe ser disciplinado con la vara.
Veamos Proverbios 23:13–14:
“No escatimes la corrección del niño; aunque lo disciplines con vara, no morirá. Lo castigarás con vara y salvarás su alma del Seol.”
(Biblia al Día: “No dudes en disciplinar al niño; aunque le pegues con la vara, no morirá. Más bien, con esa corrección salvarás su alma de la muerte.”)

Estos versículos nos muestran que tanto el necio como el hijo necesitan disciplina con vara.
Este principio no solo se aplica a la relación entre padres e hijos, sino también entre Dios Padre y nosotros, sus hijos.
Veamos Salmo 89:32:
“Entonces castigaré con vara su rebeldía y con azotes su iniquidad.”
(Biblia al Día: “Castigaré su pecado con vara y su maldad con azotes.”)

Mientras meditaba en esta palabra, recordé Isaías 10:5, donde Dios usó a Asiria como “la vara de su ira” y el bastón en su mano para castigar al Israel del norte por sus pecados.
Y también, en los capítulos 50 al 52 de Jeremías, Dios usó a Babilonia como su vara de corrección para disciplinar a Judá, el reino del sur.
Sin embargo, Asiria y Babilonia se volvieron necios y se enorgullecieron ante Dios (Isaías 10:12–16; 14:24–25; Jeremías 50:29), por lo que Dios rompió esas varas y las juzgó.

Hermanos, cuando pecamos neciamente y no confesamos ni nos arrepentimos, Dios nos disciplina con la vara de su amor.
Por eso, Él aleja nuestra necedad (Proverbios 22:15), nos hace humildes (14:3) y nos da sabiduría (29:15).
Veamos Proverbios 29:15:
“La vara y la reprensión dan sabiduría, pero el niño consentido avergüenza a su madre.”
(Biblia al Día: “Cuando se disciplina al niño con corrección y vara, este adquiere sabiduría; pero si se le deja hacer lo que quiera, avergonzará a su madre.”)

Por lo tanto, cuando recibimos la disciplina de Dios, primero no debemos desanimarnos (Hebreos 12:5).
Más bien, debemos darle gracias, porque Él nos ama (v.6), nos trata como hijos (v.7), y nos disciplina para nuestro bien (v.10).
Aunque al principio la disciplina pueda parecer dolorosa, después produce fruto en nuestra vida mediante el entrenamiento (v.11).

Cuarto, no debemos responder según la necedad del necio.

¿Alguna vez han intentado conversar con una persona arrogante y de corazón obstinado? Si no lo han hecho, piensen en ello por un momento. ¿Creen que sería posible tener una conversación razonable con una persona así? En mi opinión, no es posible.
Incluso si trato de dar enseñanza sana o reprender con amor a una persona de corazón arrogante y obstinado, creo que esa persona no escucharía mis palabras y, en cambio, se enojaría conmigo.
¿Y cuál es la razón? ¿Por qué pensamos que no se puede dialogar con una persona así?
Es porque el necio, que es arrogante y de corazón duro, “cree que su camino es recto” (Proverbios 12:15). En otras palabras, como “se tiene por sabio” (26:12), “no acepta corrección” (10:8), y más aún, “desprecia la sabiduría y la disciplina” (1:7).
Incluso en mi caso, cuando me vuelvo necio, orgulloso y obstinado, me doy cuenta de que no escucho a nadie. A veces, ni siquiera escucho a mis respetados mentores en la fe.
Así que, cuando encuentro a alguien que cree que tiene la razón y que su conducta es correcta, aunque yo tenga algo bíblicamente correcto que decirle, hay veces que simplemente no se lo digo porque estoy convencido de que no me escuchará.
Entonces, ¿qué nos enseña la Biblia sobre cómo actuar en tales casos?

No debemos responder según la necedad del necio.

Veamos los versículos de hoy, Proverbios 26:4-5:

“No respondas al necio según su necedad, para que no seas tú también como él.
Respóndele al necio como merece su necedad, para que no se tenga por sabio.”

Estos versículos pueden parecer contradictorios. Primero dice que no respondas, y luego dice que respondas. Pero no es una contradicción.
Más bien, nos está enseñando dos maneras sabias de tratar con los necios:

(1) Guardar silencio

Cuando un necio nos habla, a veces lo más sabio es no responder y guardar silencio.
Proverbios 26:4 dice:

“No respondas al necio según su necedad, para que no seas tú también como él.”

Si alguien distorsiona la verdad y la presenta como si fuera verdadera, ¿cómo deberíamos responder?
Si esa persona realmente cree lo que dice, incluso con convicción, ¿qué pasaría si nosotros respondemos diciendo: “Sí, tienes razón”?
Estaríamos participando de su necedad.
Pero si respondemos diciendo: “No, estás equivocado”, ¿cómo reaccionará el necio?
¿No se enojará? ¿Habrá diálogo posible?
Por eso la Biblia dice que no respondamos según su necedad. En ese caso, guardar silencio es actuar con sabiduría.

(2) Responde para instruir cuando el necio habla por ignorancia

Veamos el versículo 5:

“Respóndele al necio como merece su necedad, para que no se tenga por sabio.”

Si no respondemos cuando el necio habla con ignorancia, él seguirá creyendo que es sabio.
Este es el problema grave del necio: cree que es sabio (v.5).
Esto muestra cuán oscura y perdida está su alma.
A esa persona debemos enseñarle la Palabra del Señor, que es luz, con un corazón compasivo deseando su salvación.

En Juan 18:19–24, Jesús también habló “palabras justas” al sumo sacerdote, que era espiritualmente ignorante.
Pero uno de los siervos del sumo sacerdote lo golpeó en la cara (v.22).
Jesús, al hablar con verdad a quien estaba en tinieblas espirituales, fue abofeteado.
Nosotros, como discípulos de Jesús, también debemos hablar “palabras justas” a los necios, aunque no escuchen, con el deseo de salvar sus almas.

Cuando reflexiono sobre cómo Jesús actuó ante los sumos sacerdotes y el concilio que lo acusaban falsamente, recuerdo su reacción:
A pesar de los muchos falsos testimonios, Jesús guardó silencio (Mateo 26:59–63).
Incluso cuando fue acusado ante el gobernador Pilato, no respondió (27:12–14).
Esta actitud de Jesús ya había sido profetizada en Isaías 53:7:

“Maltratado, se humilló a sí mismo y no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero, como oveja enmudeció ante sus trasquiladores y no abrió su boca.”

Sin embargo, cuando el sumo sacerdote le preguntó si era el Cristo, el Hijo de Dios, Jesús respondió con la verdad (Mateo 26:63–64), declarando que lo verían sentado a la diestra del poder de Dios y viniendo en las nubes del cielo.
El sumo sacerdote, al escuchar esto, rasgó sus vestiduras y dijo que Jesús había blasfemado.
El concilio exigió la muerte de Jesús.
Y finalmente, el gobernador Pilato mandó que lo azotaran y lo crucificaran (27:26, 35).

Hermanos, como Jesús, sepamos guardar silencio cuando es necesario y hablar cuando es necesario.
Especialmente, no participemos de la necedad del necio guardando silencio, y hablemos con compasión para salvar su alma.
Que tú y yo seamos así.

Quinto, no debemos llevar mensajes a favor de un necio.

Hermanos, muchas veces hemos visto en la televisión imágenes de soldados que, durante la guerra de Irak o la guerra en Afganistán, perdieron una pierna o ambas por causa de bombas u otros explosivos. Hay una escena en particular que nunca se me olvida: vi a una persona que, deseando ayudar a esos soldados, los entrenó uno por uno hasta que, finalmente, lograron conquistar una montaña muy alta (cuyo nombre olvidé).

Me sorprendió ver en la televisión a unos 6 o 7 soldados —algunos con una sola pierna, otros con ambas amputadas y con prótesis— ser entrevistados como participantes en ese programa de entrenamiento. Me pareció algo realmente admirable. ¿Por qué me sorprendí? Porque pensé: “Ni siquiera yo, que tengo mis dos piernas sanas, podría escalar una montaña tan alta y en un clima tan frío. ¿Cómo es posible que estas personas con prótesis lo hayan logrado?”

Y al ver esas entrevistas, pensé también que esa persona que dirigía el programa de entrenamiento estaba haciendo una obra preciosa al fortalecer física y emocionalmente a soldados que podrían estar en la desesperación tras perder sus piernas, dándoles esperanza.

Como sabemos, estos soldados fueron enviados por el ejército estadounidense a Irak o Afganistán, y allí, sin desearlo, perdieron sus piernas o sufrieron heridas que obligaron a amputarlas. Ninguno de ellos se cortó la pierna voluntariamente por su propia voluntad. Al contrario, lucharon fielmente como soldados estadounidenses y fue así como, lamentablemente, perdieron sus extremidades.

En el pasaje de hoy, Proverbios 26:6, la Biblia dice:

“Enviar mensajes por medio de un necio es cortarse los pies…”
(Traducción del lenguaje actual: “Confiar un mensaje a un tonto es como cortarse los pies uno mismo”).

¿Quién en su sano juicio se cortaría voluntariamente los pies? Si alguien hiciera tal cosa, ¿lo consideraríamos una persona mentalmente sana? Nadie que esté en su sano juicio se cortaría los pies por voluntad propia. Sin embargo, la Biblia dice que enviar un mensaje por medio de un necio es como hacer exactamente eso: cortarse los pies (Pr. 26:6).

¿Qué quiere decir esto? ¿Por qué lo dice la Biblia?

Reflexiona: si tú mismo te cortaras los pies, ¿qué pasaría? ¿Podrías caminar bien? Claro que no.

Piénsalo así: imagina a un cartero que tiene que repartir correspondencia caminando, pero ha perdido una pierna. ¿Podría hacer su trabajo correctamente con una sola pierna, sin prótesis?

La Biblia está diciendo que así de absurdo es confiar un mensaje a un necio.

Pero no solo eso. Si vemos la segunda parte de Proverbios 26:6 en la Traducción del Lenguaje Actual, también dice que es “como beber veneno uno mismo”.

¿Qué pasaría si alguien bebiera veneno voluntariamente? ¿No moriría? Beber veneno es autodestruirse.

Así también, dice la Biblia, es enviar un mensaje por medio de un necio: es hacerse daño a uno mismo, autodestruirse.

¿Se les ocurre algún ejemplo bíblico de alguien que trajo un mensaje y terminó autodestruyéndose?

Yo recuerdo al hombre que trajo la noticia a David de que el rey Saúl y su hijo Jonatán habían muerto.

En 2 Samuel capítulo 1, se nos cuenta que un amalecita del campamento de Saúl (v. 8) vino a David, se inclinó ante él (v. 2), y le dijo:

“Saúl y su hijo Jonatán han muerto” (v. 4).

Entonces David le preguntó:

“¿Cómo sabes que Saúl y su hijo Jonatán han muerto?” (v. 5).

Y el joven respondió que los vio en el monte de Gilboa (v. 6), y que Saúl le pidió:

“¡Mátame!” (v. 9).

El joven dijo que, viendo que Saúl no podía sobrevivir, lo mató, tomó su corona y el brazalete de su brazo, y los llevó a David (v. 10).

Al escuchar esto, David rasgó sus vestiduras y lloró y ayunó hasta la tarde por la muerte de Saúl, de Jonatán, del pueblo del Señor y de la casa de Israel (vv. 11–12).

Después, David le dijo al joven amalecita que le había dado la noticia:

“¿Cómo no tuviste temor de matar al ungido del Señor?” (v. 14).

Y mandó llamar a uno de sus hombres y le ordenó que lo matara (v. 15), y así murió el joven.

¿Qué piensas tú de este joven amalecita que fue ejecutado? ¿Qué piensas del hecho de que, sin temor, mató al ungido del Señor, tomó su corona y brazalete, y vino a contarle a David la noticia de su muerte?

¿No fue realmente necio?

Quizás él pensó que, al darle a David la noticia de la muerte de Saúl y Jonatán, junto con la corona, David se alegraría.

Tal vez creía que David sería el próximo rey de Israel. Quizás hasta esperaba recibir una recompensa.

Pero lo que hizo fue traerse una noticia que le causó su propia destrucción.

La Biblia nos advierte claramente:
Enviar un mensaje a través de un necio es como cortarse los pies o beber veneno.

No seamos insensatos. Seamos sabios en cómo y con quién comunicamos los mensajes que nos han sido confiados.

También encontramos en 2 Samuel capítulo 4 a unos necios que, creyendo llevar buenas noticias, terminaron haciéndose daño y provocando su propia destrucción. Se trata de Recab y Baana, hijos de Rimón de Beerot, quienes mataron a Is-boset, el cuarto hijo de Saúl. Entraron en su casa "con el pretexto de ir a buscar trigo", y lo asesinaron mientras dormía la siesta en su cama, luego le cortaron la cabeza (versículos 5-7). Escaparon por el camino de Arabá durante toda la noche (v. 6, versión Biblia al Día), y llegaron a Hebrón para entregarle la cabeza de Is-boset al rey David, diciendo: “Aquí está la cabeza de Is-boset, hijo de Saúl, tu enemigo que buscaba quitarte la vida. Hoy el Señor ha vengado a mi señor el rey contra Saúl y su descendencia” (v. 8).

¿Cuál fue la respuesta del rey David?
“¡Vive el Señor, que me ha librado de toda adversidad! Cuando alguien me dijo: ‘Mira, Saúl ha muerto’, pensando que traía buenas noticias, yo lo prendí y lo maté en Siclag, dándole ese pago por sus supuestas buenas noticias. ¿Cuánto más, cuando hombres malvados matan a un hombre justo en su propia casa y en su cama? ¿No habré de pedirles cuentas de su sangre y exterminarlos de la tierra?” (vv. 9-11).
Entonces David dio órdenes a sus jóvenes, quienes los mataron, les cortaron manos y pies, y colgaron sus cuerpos junto al estanque en Hebrón (v. 12).

Este fue el final de Recab y su hermano Baana, quienes neciamente creyeron que estaban llevando buenas noticias a David. Cavaron su propia tumba sin saberlo, pensando que hacían un bien.

Mientras meditaba en este pasaje, pensé: “¿Qué pasaría si la iglesia confiara a los necios la tarea de llevar el evangelio —las buenas nuevas de Jesucristo— al mundo?”. ¿Qué opinan ustedes? ¿Sería eso de ayuda para la iglesia de Cristo o más bien le haría daño? ¿No sería perjudicial? Desde cierto punto de vista, creo que hoy la iglesia de Cristo está cometiendo esa misma necedad, haciéndose daño a sí misma.

Hoy, los cristianos no estamos cumpliendo nuestro rol como luz y sal del mundo. En cambio, estamos siendo influenciados por la oscuridad del mundo, pecando contra Dios y perdiendo el sabor como la sal, sin manifestar el poder ni la influencia del evangelio. Por eso, si nosotros —en ese estado— salimos al mundo a predicar las buenas nuevas de Jesucristo, inevitablemente será perjudicial para la iglesia.

¿Y cuál es la razón? Es que nos hemos vuelto torpes (necios).
¿Cómo lo sabemos? Veamos el Salmo 19:7:
“La ley del Señor es perfecta, que convierte el alma; el testimonio del Señor es fiel, que hace sabio al sencillo.”
Si fuéramos sabios, amaríamos la palabra perfecta y fiel de Dios, la escucharíamos, la aprenderíamos y meditaríamos en ella día y noche. Pero el hecho de que no lo hagamos muestra que nos hemos vuelto necios.
La evidencia de nuestra necedad es que no amamos la palabra de Dios ni meditamos en ella constantemente.

Amigos, debemos amar y anhelar la palabra de Dios, meditar en ella día y noche, y pedir con fe que Dios nos dé sabiduría. Entonces, con la sabiduría que viene de Dios, debemos salir al mundo y predicar el evangelio de Jesucristo.
Acerca de aquellos que proclaman con sabiduría las buenas nuevas, Romanos 10:15 dice:
“¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!”
[Versión Biblia al Día: “¡Qué hermosos son los pies de los que traen buenas noticias!”].

Sexto, los proverbios en boca del necio carecen de poder y son peligrosos.

¿Recuerdan quién en la Biblia era cojo de ambos pies? Mefi-boset, hijo de Jonatán y nieto de Saúl, mencionado en 2 Samuel capítulo 9.
¿Y quién le mostró gracia? El rey David (vv. 1, 7).
David le devolvió todas las tierras de su abuelo Saúl y permitió que comiera siempre en su mesa (vv. 7, 11, 13).
Es decir, David trató a Mefi-boset, cojo de ambos pies, como a uno de sus propios hijos.

Yo no entendía cuán grande era esta gracia hasta que leí 2 Samuel 5:8, que dice:
“Aquel día dijo David: Todo el que quiera atacar a los jebuseos, suba por el canal del agua y ataque a los cojos y ciegos, a quienes el alma de David aborrece. Por eso se decía: ‘Ni ciegos ni cojos entrarán en la casa’.”

A pesar de tener ese sentimiento hacia los cojos y ciegos, David mostró gran misericordia a Mefi-boset, permitiéndole comer siempre en su mesa (9:11, 13).
¿Por qué?
Claro, Jonatán había amado a David como a su propia alma y había hecho un pacto con él (1 Samuel 18:3; 20:16-17), y David también amó a Jonatán más que a las mujeres (2 Samuel 1:26).
Por lo tanto, en fidelidad al pacto, David quiso mostrar misericordia a su hijo.

Pero mientras meditaba en 2 Samuel 7, sobre el pacto de Dios con David, comprendí que la razón última por la cual David mostró tal misericordia a Mefi-boset fue porque él mismo ya había recibido y seguiría recibiendo la gran misericordia de Dios (vv. 8-9, 15, 21).
Por eso, trató a Mefi-boset con la misma gracia.

Volviendo a Proverbios 26:7, el sabio dice:
“Como piernas inútiles son las del cojo, así es el proverbio en la boca del necio.”
[Versión Biblia al Día: “Como piernas inútiles en un cojo, así es el proverbio en boca de un necio.”]

Al leer este versículo, recordamos el versículo 6:
“Enviarse un mensaje por medio de un necio es como cortarse los pies y beber violencia.”
Nadie en su sano juicio se cortaría sus propios pies; y si lo hiciera fuera de sí, no podría volver a caminar.

Así también, enviar un mensaje por medio de un necio es una locura y trae daño; el mensaje no llega correctamente.
Por eso, el versículo 7 dice:
“Como las piernas del cojo, que cuelgan sin fuerza, así es el proverbio en boca del necio.”

Amigos, ¿de qué sirve una pierna colgando flojamente de un cojo? ¿Puede usar esas dos piernas sin fuerza para caminar o correr con provecho? El punto principal que el autor de Proverbios quiere comunicar es que así como las piernas colgando de un cojo no sirven para nada, tampoco sirven para nada los proverbios en boca de un necio. ¿Por qué los proverbios de un necio no tienen valor? La razón es que son necios.

Piénsenlo bien: ¿no es un poco ridículo que un necio intente hablar en proverbios? ¿Cómo serían los dichos de alguien que ni siquiera sabe que es un necio, pero se considera sabio y trata de instruir a otros? Personalmente, creo que no tiene sentido. Si un necio no sabe cuándo, dónde o cómo aplicar su propia enseñanza, ¿puede su proverbio tener poder o utilidad? Si ni siquiera puede aplicarlo a sí mismo, los proverbios que salen de su boca carecen totalmente de fuerza y sentido. ¿No están de acuerdo?

En cambio, si una persona sabia vive conforme a su proverbio y luego nos lo transmite, entonces ese proverbio sí tiene valor y nos beneficia.

En Proverbios 26:9, el escritor vuelve a hablar de los proverbios en boca de un necio: “Como zarza en la mano del borracho, así es el proverbio en la boca de los necios.” Imaginen a una persona ebria con una zarza espinosa en la mano. ¿Qué se les viene a la mente? O si lo decimos de otro modo, ¿qué pensarían si un borracho tuviera un cuchillo en la mano? ¿No pensarían que es peligroso? No solo eso, un borracho con una zarza podría tambalearse y pincharse él mismo. ¿No le dolería?

Así también, los proverbios de un necio pueden causar dolor y peligro, no solo a él mismo, sino también a los que los escuchan. ¿Por qué? Porque los necios aplican mal los proverbios e incluso los distorsionan (MacDonald).

Actualmente, muchos cristianos tergiversan la Palabra de Dios y la aplican erróneamente. Incluso entre aquellos que buscan profundamente las Escrituras con devoción, hay quienes, al malinterpretarlas, se causan gran daño espiritual. Lo más grave es que muchos de ellos abren la boca y enseñan esas interpretaciones distorsionadas, causando daño espiritual también a otros.

Por eso debemos estar espiritualmente alerta. Necesitamos tener sensibilidad espiritual, afilarla constantemente mediante la oración y la Palabra. De esta manera, podremos discernir entre los proverbios de un necio y los de un sabio. Y como dice Proverbios 13:20: “El que anda con sabios, sabio será” (Biblia del Siglo de Oro). Así es como obtendremos sabiduría.

“Da instrucción al sabio, y será aún más sabio; enseña al justo, y aumentará su saber.” (Proverbios 9:9)

Séptimo punto: No debemos contratar a un necio.

Como ustedes ya saben, el tiro con arco coreano es famoso en todo el mundo. Especialmente el equipo femenino, que ganó todas las medallas de oro en individuales y en equipos desde los Juegos Olímpicos de 1984 hasta 2004. En algunas olimpiadas, los arqueros coreanos eran tan precisos que sus flechas rompían la cámara instalada justo en el centro del blanco (según fuentes en internet).

Ahora bien, imaginen que una persona con esa habilidad dispara flechas al azar a personas que pasan por allí. ¿Qué creen que pasaría?

En Proverbios 26:10, el autor dice: “Como arquero que a todos hiere, así es el que toma a sueldo a necios y vagabundos.” Esto significa que contratar a un necio o a alguien que simplemente pasa por allí puede ser igual de peligroso. ¿Quién se quedaría tranquilo si un arquero dispara flechas sin mirar? Naturalmente, uno intentaría evitar ser alcanzado. Así podemos entender cuán fatal puede ser contratar a un necio.

Como aprendimos en el versículo 6, confiar un mensaje a un necio es como cortarse los pies o beber veneno: es fatal. De igual forma, tanto confiarle un mensaje como contratar a un necio es autodestructivo.

Por eso, cuando cualquier organización quiere contratar a alguien, se le pide al solicitante que entregue un currículum. Luego, el encargado del reclutamiento evalúa los documentos y decide si contratarlo o no. Lo mismo ocurre en la iglesia: cuando alguien envía su hoja de vida, el consistorio o el comité de búsqueda la revisa y si hay interés, se realiza una entrevista.

¿Por qué se hace eso? Porque si una persona inadecuada entra en la iglesia, puede causar gran daño. Aún recuerdo una ocasión de hace algunos años cuando varios ancianos de una iglesia del este de EE.UU. vinieron a visitarnos. ¿Por qué? Porque un pastor que yo conocía aquí en el sur de California había enviado su currículum para postularse como pastor titular de esa iglesia, y querían investigarlo en persona. Así de minuciosas son algunas iglesias al contratar a su pastor.

Ahora, imaginen lo siguiente: ¿qué pasaría si el comité de búsqueda pastoral simplemente escoge a cualquier persona que pase por la calle diciendo que es pastor y lo invita a liderar la iglesia? ¿Qué sucedería? ¡La iglesia acabaría en ruinas!

Octavo, el necio repite sus necedades.

Hermanos, ¿alguna vez han visto a un perro volver a comer lo que vomitó? Solo imaginarlo resulta bastante repulsivo, ¿no es así? Aunque no recuerdo haber visto a un perro comerse su vómito, sí he visto a un perro comerse sus propias heces. ¿No les provoca náuseas solo de pensarlo? Cuando imaginamos tal comportamiento, ¿no pensamos que ese perro es verdaderamente necio?
De la misma manera, ¿no es una gran necedad ante los ojos de Dios que las personas repitan sus tonterías una y otra vez? Un ejemplo de esto lo encontramos en el pueblo de Israel que aparece en Éxodo y en Jueces del Antiguo Testamento. Lo que repetían constantemente era que se quejaban de Moisés, el líder puesto por Dios, e incluso murmuraban contra Dios mismo, desobedeciendo Su palabra.
¿Qué tan necios parecen ante nuestros ojos, y más aún ante los de Dios? Pero, hermanos, ¿no creen que esa misma necedad también se refleja en nosotros?

El versículo 11 del capítulo 26 de Proverbios, que leímos hoy, dice:
"Como el perro vuelve a su vómito, así el necio repite su necedad."

El Dr. Park Yun-sun explica que el autor de Proverbios compara al necio con un perro por dos razones:

1. El “necio” no es simplemente alguien inmaduro o ingenuo, sino alguien que hace del pecado su ocupación.
   En otras palabras, el necio del pasaje de hoy es aquel que peca sin sentir ninguna culpa en su conciencia. A este tipo de persona solemos llamarla "alguien con la conciencia cauterizada".
   En 1 Timoteo 4:2, la versión Reina-Valera habla de quienes tienen “la conciencia cauterizada”, mientras que la versión moderna dice “la conciencia insensible”. ¿Quiénes tienen la conciencia insensible, según la Biblia? Aquellos que “mienten con hipocresía”, o como dice la versión moderna, “hipócritas mentirosos”.
   Estas personas no consideran lo impuro como algo problemático, por eso se las compara con los perros. Jesús dijo: “No deis lo santo a los perros” (Mateo 7:6), lo cual también implica que los perros no reconocen lo santo.

2. El “necio” es alguien endurecido que no abandona el pecado, sino que lo sigue cometiendo continuamente.
   En otras palabras, un necio es alguien que no se arrepiente. Un claro ejemplo de esto es el faraón de Egipto en el libro de Éxodo. Aunque enfrentó diez plagas y por momentos parecía arrepentirse, nunca se arrepintió de verdad y endureció su propio corazón.
   Así, el necio endurece su corazón y repite los mismos pecados sin sentir remordimiento. Por eso la Biblia dice que el necio “repite su necedad”.

Otros pasajes de Proverbios también nos hablan del necio:

• “El corazón de los necios proclama la necedad” (12:23)

• “La boca del necio se deleita en la necedad” (15:14)

• “La lengua de los necios derrama necedad” (15:2)

• “El necio da a conocer su necedad” (13:16)

• “La corona de los sabios es su riqueza; la necedad de los necios es sólo necedad” (14:24)

• “La necedad del necio es su castigo” (16:22)

Entonces, ¿qué es exactamente esa “necedad” que el necio repite?
Un ejemplo lo encontramos en Proverbios 17:9:
“El que cubre la falta busca amistad; el que la divulga, aparta al amigo.”
El sabio busca amor y por ello cubre las faltas de su amigo, pero el necio las repite y así divide la amistad.

Otro ejemplo está en el Salmo 78:41:
“Volvían y tentaban a Dios, provocaban al Santo de Israel.”

¿Cómo tentaron repetidamente a Dios los israelitas en el tiempo del Éxodo? Dudaron de Dios, se quejaron en su descontento y desobedecieron Su palabra, pecando contra Él.
Eso es precisamente lo que hacen los necios: repiten sus pecados una y otra vez.

Hermanos, no debemos tentar repetidamente a Dios como lo hizo el pueblo de Israel. No debemos provocar una y otra vez al Santo de Israel (Salmo 78:41).
¿Y qué hace Dios cuando actuamos así?
Veamos Jeremías 25:4:
“Y envió Jehová a vosotros todos sus siervos los profetas, madrugando y enviándolos, pero no oísteis ni inclinasteis vuestro oído para escuchar.”
Dios no deja de enviarnos a Sus siervos para que nos llamen al arrepentimiento.
Nos dice repetidamente: “Dejad cada uno su mal camino y sus malas obras” (verso 5).

Nuestro Dios sigue hablándonos repetidamente hoy.
Debemos escuchar y obedecer Su palabra.
Debemos volvernos (RETURN) a Dios, confesar y abandonar nuestra necedad, y arrepentirnos (REPENT).
No podemos volver a nuestros antiguos hábitos pecaminosos.
No debemos repetir nuestra necedad.
Debemos convertirnos en sabios que ya no repiten la necedad, sino que repiten y practican la Palabra de Dios.

Noveno y último: el necio se considera sabio a sí mismo.

Todavía lo recuerdo. Cuando estaba en la universidad, un pastor venía al campus una vez por semana para dirigir un estudio bíblico en un apartamento del campus donde vivía un hermano mayor en la fe. En ese tiempo, a través de un entrenamiento de discipulado, estudiamos las cinco certezas, y nunca olvidaré la enseñanza sobre la certeza de la salvación, basada en tres aspectos: Hecho (Fact), Fe (Faith) y Sentimiento (Feeling). Esto me marcó porque, en ese entonces, yo no tenía una certeza de salvación basada en el hecho de la Palabra verdadera de Dios. Más bien, mi vida de fe era guiada por emociones, así que a veces sentía que tenía seguridad de salvación y otras veces no.
Una de las otras certezas que aprendimos fue la certeza de la guía divina, y el versículo que la respaldaba era Proverbios 3:5-6:
“Confía en el Señor con todo tu corazón y no te apoyes en tu propia inteligencia; reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus sendas.”

Desde entonces, en mi caminar de fe, he experimentado muchas veces que el Espíritu Santo me traía a la mente ese versículo. Siempre que meditaba profundamente en él, una parte que me confrontaba era: “No te apoyes en tu propia inteligencia.” Aún hoy me sigue confrontando.

El 17 de febrero de 2011, prediqué en una reunión de oración del miércoles sobre Proverbios 3:1-10, con el título “La persona sabia (1)”. Al centrarme en los versículos 5 y 6, dije lo siguiente (según mis notas):
“El sabio que guarda y obedece los mandamientos de Dios escritos en las tablas de su corazón confía en el Señor con todo su corazón (Prov. 3:5-6). Confiar en Dios con todo el corazón significa ‘una confianza exclusiva’. Esta clase de confianza se llama ‘confianza infantil’ (Park Yoon-Sun), es decir, confiar plenamente en Dios con una fe sencilla, como la de un niño.
Para confiar en Dios con esa fe de niño, no debemos apoyarnos en nuestra propia inteligencia. Cuanto más nos apoyamos en nuestra inteligencia, menos podemos depender de Dios con un corazón sencillo.”

Después, también prediqué sobre el versículo 7 de Proverbios 3:
“No seas sabio en tu propia opinión; teme al Señor y apártate del mal.”
“Cuando nos apoyamos en nuestra inteligencia, terminamos considerándonos sabios. Especialmente cuando nuestros planes salen bien, solemos pensar que es gracias a nuestra sabiduría. Así, quien se apoya en su inteligencia acaba creyéndose sabio. Por eso el rey Salomón nos dice que no seamos sabios en nuestra propia opinión.
¿Y cómo es esto posible? Solo es posible si tememos al Señor. Cuando tememos al Señor, podemos apartarnos del mal de considerarnos sabios en nuestra propia opinión. Si no confiamos en Dios ni lo reconocemos en todos nuestros caminos, eso es evidencia de que nos estamos confiando y reconociendo a nosotros mismos, lo que demuestra que nos consideramos sabios. Eso es la fe vana del necio que no teme a Dios (Prov. 14:16).
Y la causa de esta fe vana, en la que uno cree ser sabio, es el orgullo, que eleva el corazón (Rom. 12:16).
¿Y por qué elevamos nuestro corazón? Porque no conocemos íntimamente al Dios Altísimo.
Cuando no tenemos el conocimiento íntimo de Dios, nos consideramos sabios (Prov. 3:7) y aparentamos ser sabios (Rom. 12:16). Al caer en este orgullo, aunque conozcamos a Dios, no le damos gloria ni le damos gracias; nuestras ideas se vuelven vanas, nuestros corazones necios se oscurecen, y aunque pretendamos ser sabios, en realidad nos convertimos en necios (Rom. 1:21-22).
Por eso, no debemos considerarnos sabios. Más bien, al temer al Señor, debemos apartarnos del mal.
El que teme a Dios no eleva su corazón, sino que lo inclina hacia lo humilde. En resumen, el sabio que teme a Dios es humilde.
Temamos al Señor, apartémonos del mal y vivamos con humildad. A esa persona humilde, Dios la levantará y la usará poderosamente.”

En el versículo 12 del capítulo 26 de Proverbios, la Biblia nos dice:
“¿Has visto a un hombre sabio en su propia opinión? Más esperanza hay para el necio que para él.”
La traducción directa del hebreo sería:
“¿Has visto a alguien que se considera sabio a sus propios ojos? Hay más esperanza para el necio que para él.” (Park Yoon-Sun)
Hermanos, ¿por qué creemos que somos sabios cuando nos miramos a nosotros mismos con nuestros propios ojos?
¿Por qué las personas tienden a considerarse sabias por sí mismas?
Claro, la raíz es el orgullo. Pero me pregunté: ¿de dónde viene ese orgullo?
¿Por qué llegamos al punto de vernos a nosotros mismos como sabios?
Me vino a la mente Romanos 2:19-23:
“Estás convencido de que eres guía de ciegos, luz de los que están en tinieblas, instructor de los necios, maestro de niños, porque tienes en la Ley la forma del conocimiento y de la verdad.
Entonces, tú que enseñas a otros, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que no se debe robar, ¿robas? Tú que dices que no se debe cometer adulterio, ¿cometes adulterio? Tú que aborreces a los ídolos, ¿robas en los templos? Tú que te jactas de la Ley, ¿deshonras a Dios quebrantando la Ley?”

Tal como dice este pasaje, como los fariseos, no solo no nos enseñamos a nosotros mismos con la Palabra de Dios, sino que vivimos desobedeciendo esa misma Palabra mientras nos gusta enseñar a otros. Por eso, en nuestro orgullo, nos consideramos sabios.
Creer que uno es sabio es muy peligroso, porque quien así piensa, no solo no puede recibir la enseñanza de la Palabra de Dios, sino que ni siquiera está dispuesto a hacerlo.

A una persona que se cree sabia en su propia opinión no le queda esperanza.
Por eso, Proverbios 26:12 dice que hay más esperanza para el necio que para quien se cree sabio.
¿Cómo puede haber esperanza para un necio?
Y, sin embargo, la Biblia afirma que hay más esperanza para el necio que para quien se cree sabio.
Eso muestra cuán sin futuro y sin esperanza está el que se considera sabio a sus propios ojos.

Pero el que tiene la sabiduría que viene de Dios sí tiene un futuro y su esperanza no se perderá (Prov. 24:14).

Por eso, no debemos considerarnos sabios en nuestra propia opinión, sino más bien, como dice Santiago 1:5:
“Si a alguno de ustedes le falta sabiduría, pídasela a Dios, quien da a todos generosamente y sin reproche, y le será dada.”

Oremos y pidamos con fe la sabiduría que viene de Dios, y vivamos conforme a ella.
Así, tendremos verdaderamente un futuro y una esperanza.