Delante de Dios

[Proverbios 25:1–7]

Una de las frases que guiaron la vida de Juan Calvino, el reformador de Ginebra, Suiza, fue "Coram Deo". “Coram Deo” es una expresión en latín compuesta por Coram que significa “delante de” y Deo que significa “Dios”, por lo que juntos significan “delante de Dios”. En inglés se traduce como “in front of God, before the face of God”.

Esto significa que, más que vivir para quedar bien delante de las personas (coram hominibus) o para tener éxito y reputación delante del mundo (coram mundo), debemos vivir delante de Dios (Coram Deo) buscando su buena, agradable y perfecta voluntad (Romanos 12:2). Esta frase resume el estilo de vida que los reformadores querían enseñar a los cristianos del siglo XVI, una época de gran corrupción, llamándolos a vivir bajo la autoridad de Dios, en Dios, exaltando su nombre y dándole gloria.

Además, este concepto fue la base para los cinco lemas fundamentales de los reformadores, incluyendo a Martín Lutero, que dieron origen al protestantismo:
Sola Scriptura (Sólo por la Escritura)
Sola Fide (Sólo por la fe)
Sola Gratia (Sólo por la gracia)
Solus Christus (Sólo Cristo)
Soli Deo Gloria (Sólo a Dios la gloria) (fuente: Internet).

Para nosotros que vivimos hoy, una auténtica vida de fe “Coram Deo” significa vivir conscientes de que Dios siempre está delante de nosotros. Esto implica temerle con reverencia, confiar en que está con nosotros en todo momento y vivir con coherencia entre nuestra vida privada y pública, tanto delante de Dios como de los hombres (fuente: Internet).

En el pasaje de hoy, Proverbios 25:5–6, el sabio Salomón repite dos veces la frase “delante del rey”. Con ello enseña a los israelitas cómo deben comportarse delante del rey. Al reflexionar sobre cómo aplicar esta enseñanza, he pensado que nosotros debemos aplicarla delante del Rey de reyes: Dios mismo.

Esta interpretación tiene sentido porque en el versículo 2 de este pasaje, el rey Salomón compara a Dios con el rey humano. Leamos Proverbios 25:2:
“Gloria de Dios es encubrir un asunto; gloria del rey es escudriñarlo”.

¿Qué significa esto?

Primero, cuando Salomón dice: “Encubrir un asunto es gloria de Dios”, ¿a qué se refiere? Significa que Dios posee un conocimiento infinitamente superior al de los hombres, un conocimiento tan profundo que no podemos comprenderlo (Salmos 92:5; Eclesiastés 3:11). Dios realiza obras tan grandes y maravillosas que nadie puede contar ni entender (Job 5:9; Salmos 145:3). Él no necesita consejo de nadie, por lo que oculta sus obras (comentario de MacArthur).

Por ejemplo, Job 5:9 dice:
“Él hace cosas grandes e inescrutables, y maravillas sin número”.

¿Podemos nosotros entender completamente por qué Dios permitió tanto sufrimiento en la vida de Job? ¿Podemos entender los pensamientos de Dios?

Por eso el apóstol Pablo dice en Romanos 11:33–34:
“Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! ¿Quién ha entendido la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero?”

Esto me recuerda a la estrofa del himno #620 del Nuevo Himnario Coreano, que dice:
“Aunque no pueda entender la voluntad del Señor, sé que siempre estoy en Su voluntad…”

Amigos, nadie puede comprender plenamente el corazón de Dios. Nadie puede sondear sus juicios ni medir la vastedad de su entendimiento (Isaías 40:28; Salmos 145:3). Por eso, Dios oculta sus obras. Es decir, las guarda para sí, y eso es parte de su gloria (Proverbios 25:2).

¿Y qué pasa con el rey?

¿Por qué Salomón dice en la segunda parte del versículo 2:
“Escudriñar un asunto es gloria del rey”?

Porque, a diferencia de Dios, el rey es humano. Como líder designado por Dios, debe buscar y conocer los asuntos importantes para gobernar correctamente a su nación: el pueblo de Israel, que pertenece a Dios (comentario de MacArthur).

Un ejemplo claro de esto lo vemos en el rey David y su hijo Salomón. En 1 Crónicas 22:12, David le dice a Salomón:
“Jehová te dé inteligencia y entendimiento, y te dé mando sobre Israel, para que guardes la ley de Jehová tu Dios”.

¿Por qué David oró para que su hijo recibiera sabiduría y entendimiento? Porque deseaba que Salomón gobernara bien después de él.

Cuando Salomón fue coronado rey, Dios se le apareció en sueños y le dijo:
“Pide lo que quieras que yo te dé” (2 Crónicas 1:7).
Salomón pidió “sabiduría y conocimiento” (v.10).

¿Por qué no pidió riquezas, gloria, la muerte de sus enemigos, o larga vida (v.11), sino sabiduría y conocimiento?
Porque deseaba juzgar rectamente al pueblo de Dios, Israel (v.11).
A Dios le agradó su petición (1 Reyes 3:10), y le concedió un corazón sabio y entendido (v.12).

Luego, Salomón usó esa sabiduría para juzgar justamente, como se ve en la historia de las dos mujeres prostitutas que disputaban por un bebé. Su juicio fue tan sabio que el pueblo reconoció que la sabiduría de Dios estaba en él, y lo respetaron (v.28).

Así, “escudriñar un asunto es gloria del rey” (Proverbios 25:2).
En el versículo 3, Salomón dice:
“Como la altura de los cielos y la profundidad de la tierra, así es el corazón de los reyes: inescrutable”.

¿Qué quiere decir esto?
Así como Dios, el Rey de reyes, no revela todo su conocimiento, sino que algunas cosas las mantiene ocultas, también el rey humano puede reservar información que sus súbditos no alcanzan a comprender (comentario de Walvoord).

Entonces, ¿qué debemos hacer delante de ese rey?

Salomón nos da dos enseñanzas que podemos aplicar también delante del Rey de reyes: Dios.

Mi deseo es que recibamos estas dos enseñanzas con humildad, y vivamos delante de Dios de una manera que le agrade a Él.

Primero, debemos eliminar el mal delante de Dios.

Veamos los versículos 4 y 5 de Proverbios 25, el pasaje de hoy:
“Quita las escorias de la plata, y saldrá alhaja al fundidor. Aparta al impío de la presencia del rey, y su trono se afirmará en justicia.”

Amigos, más o menos sabemos cómo se eliminan las escorias de la plata, ¿verdad? Se coloca la plata en un horno y se aplica un calor intenso para eliminar las impurezas. Sin embargo, se dice que estas impurezas no se eliminan fácilmente. Por eso, para obtener plata pura, es necesario refinarla varias veces con un calor muy alto. El herrero, para obtener esa plata pura, debe luchar contra el fuego y sudar mucho. Pero no se detiene ante ese esfuerzo, pues su objetivo es obtener plata pura (fuente: Internet).

En Proverbios 17:3, la Biblia dice lo siguiente:
“El crisol prueba la plata, y la hornaza el oro; pero Jehová prueba los corazones.”

¿Qué significa esto? Así como el herrero refina la plata varias veces con fuego para obtenerla pura, Dios también desea refinar nuestros corazones, y por eso permite que pasemos por el “horno del sufrimiento” (Isaías 48:10). Es decir, cuando todavía hay impurezas en nosotros —cosas carnales, sucias, y mundanas— Dios permite que pasemos por el fuego del sufrimiento y la prueba para eliminarlas de nuestras vidas y liberarnos de ellas (fuente: Internet).

Un buen ejemplo de esto es Job, en el Antiguo Testamento. Veamos Job 23:10:
“Pero él conoce mi camino; me probará, y saldré como oro.”

Entonces, ¿por qué Dios nos hace pasar por el horno del sufrimiento para quitar las escorias de la plata?
Veamos la segunda parte de Proverbios 25:4:
“… y saldrá alhaja al fundidor.”

¿Qué significa esto? Significa que Dios elimina las impurezas de la plata para que se convierta en un instrumento útil. De la misma manera, Dios permite que pasemos por el horno del sufrimiento para que finalmente salgamos como oro puro.

¿Con qué propósito? ¿Por qué quiere Dios que salgamos como oro refinado?

Veamos 2 Timoteo 2:21:
“Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra.”

Es decir, el Señor desea limpiarnos y prepararnos para que seamos instrumentos útiles y honrosos en Sus manos.

En la primera parte de Proverbios 25:5, el escritor Salomón dice:
“Aparta al impío de la presencia del rey”
¿Con qué propósito?
Para que “su trono se afirmará en justicia” (versículo 5).

Pensemos en esto: ¿Qué pasaría si entre los servidores del rey hubiera muchos malvados? ¿Se podría afirmar el trono? No sería posible.

En los dramas históricos coreanos, a menudo vemos que cuando un rey es débil o sin poder, los ministros se dividen en facciones. Algunos son fieles, pero otros son malvados y manipuladores, incrementan su poder y llegan incluso a controlar al rey, impidiendo que gobierne con justicia.

Confucio clasificó a los cortesanos malvados en cinco tipos (fuente: Internet):

1. Aquellos que tienen un corazón malicioso y actúan con hipocresía.

2. Aquellos que son elocuentes pero engañosos.

3. Aquellos obstinados y unilaterales en su comportamiento.

4. Aquellos que, aunque son ignorantes, aparentan sabiduría.

5. Aquellos que cometen injusticias pero disfrutan de beneficios.

¿Qué sucede si estos tipos de cortesanos malvados abundan? El trono sería manipulado por estos viejos y astutos servidores, y la corrupción se apoderaría inevitablemente del gobierno.

Por eso Salomón dice en Proverbios 25:5:
“Aparta al impío de la presencia del rey.”

Y en la primera parte de Proverbios 16:12 dice:
“Abominación es a los reyes hacer impiedad…”

Un rey sabio teme a Dios y aborrece el mal (Proverbios 8:13). Por tanto, no solo evita practicar la maldad él mismo, sino que también escucha y obedece la Palabra de Dios. Además, no tolera la maldad en sus servidores. Los elimina. En particular, elimina a los cortesanos engañosos y malvados, porque sabe que si no los elimina, ellos lo perjudicarán personalmente. Y si el rey se ve perjudicado, el país también sufrirá.

Por eso, el rey sabio elimina con firmeza a los cortesanos malvados, y así su trono se establece firmemente en la justicia (Proverbios 16:12).

No solo eso. El rey sabio también se rodea de servidores leales y justos, y escucha su consejo.

Veamos Proverbios 16:13:
“Los labios justos son el contentamiento de los reyes; y aman al que habla lo recto.”

Aquí, los “labios justos” o “el que habla lo recto” se refiere a los servidores fieles. Y estos servidores hablan con rectitud al rey. Un rey sabio tiene a estos servidores fieles a su lado, y escucha sus consejos, porque sus labios hablan justicia y verdad (v.13).

Pensando en cómo aplicar esta enseñanza a nosotros, creo que debemos eliminar el mal delante de Dios.

Amigos, ¿qué tipo de mal debemos eliminar delante de Dios?

Uno de los males que debemos eliminar es la idolatría.
Así como en tiempos de Samuel el pueblo de Israel “quitó a los baales y a Astartes y sirvió solo a Jehová” (1 Samuel 7:4), nosotros también debemos eliminar cualquier cosa que amemos más que a Dios, sea el dinero u otra cosa, y servir solamente a Dios.

Otro mal que debemos eliminar delante de Dios es el “corazón de piedra.”
En Ezequiel 36:26, Dios promete:
“Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne” (cf. Ezequiel 11:19).

Debemos aferrarnos a esta promesa y orar para que nuestros corazones no se endurezcan. Para eso, debemos cultivar nuestros corazones diligentemente (Ezequiel 36:34).
Debemos romper nuestros corazones duros con la Palabra de Dios, como con un martillo, y transformarlos en corazones suaves.

Esto no es fácil. Así como en mi jardín debo regar y cortar el césped con cuidado, cultivar el corazón requiere esfuerzo y lucha con la Palabra.
Y todo esto debe hacerse en oración (Ezequiel 32:37).
En la oración debemos sentir vergüenza por los pecados de nuestro corazón, confiar en la sangre de Jesús, y trabajar diligentemente para que nuestros corazones, como tierra seca, sean cultivados y se mantengan suaves.

Además, debemos eliminar “toda injusticia” delante de Dios (Oseas 14:2).
Nuestro Señor no tiene injusticia (2 Crónicas 19:7), y por eso, todo aquel que invoca el nombre del Señor debe apartarse de la injusticia (2 Timoteo 2:19).

En segundo y último lugar, no debemos exaltarnos a nosotros mismos delante de Dios.

Veamos el versículo 6 del pasaje de hoy, Proverbios 25:
“No te des importancia en presencia del rey, ni reclames un puesto entre los grandes.”

¿Alguna vez han visto a alguien que se jacta delante de ustedes? Si es así, ¿cómo se sienten cuando esa persona actúa con arrogancia?
Encontré un artículo en internet que dice lo siguiente:
“Estar al lado de alguien que se jacta excesivamente puede ser realmente agotador. Escuchar interminables autoelogios genera cansancio, e incluso en ocasiones provoca molestia o rabia. Uno siente que las palabras ‘¡Por favor, basta ya! Vuelve a tu isla donde tú solo eres genial’ están a punto de salirle de la boca” (internet).

¿Por qué las personas tienden a jactarse delante de los demás?
Aunque por fuera parezca que tienen mucha confianza, podría ser que en realidad son más miedosas, carecen de autoestima o tienen un fuerte complejo de inferioridad.
Y también, tal vez su corazón está lleno de ansiedad, por lo que constantemente buscan validación y aprobación de otros, y por eso se jactan (internet).
Quizás también lo hacen porque han vivido oprimidos y sin reconocimiento, y por eso sienten la necesidad de presumir (internet).

Entonces, ¿por qué nos exaltamos delante de otros?
Proverbios 12:9 nos da una pista:
“Más vale el que se estima en poco y tiene quien le sirva, que el que pretende ser importante y no tiene qué comer.”
[Traducción actual: “Es mejor ser alguien insignificante pero con un sirviente, que alguien que presume pero ni tiene qué comer.”]

Aquí, “aunque sea considerado insignificante” se refiere a una actitud de vida humilde, sin preocuparse por la opinión ajena, sin tratar de exaltarse uno mismo (cf. 1 Samuel 18:23, Delitzsch).
El hecho de que una persona aparentemente humilde tenga siervos indica que posee una posición y recursos suficientes como para tenerlos (Delitzsch).
Tal persona, aunque sea considerada insignificante, es mejor que quien se exalta a sí mismo y vive en pobreza extrema.
La frase “el que pretende ser importante” describe a una persona orgullosa que busca sobresalir (Fleischer).

Esto nos revela por qué algunos se exaltan delante de los demás:
Es el orgullo en su corazón que los impulsa a querer sobresalir.
¿No es irónico que, aun estando en pobreza absoluta y no teniendo nada, uno quiera aparentar que tiene algo delante de los demás?
Adornar en exceso la apariencia externa para parecer que se posee mucho, cuando en realidad no hay contenido, no solo es poco práctico, sino que tampoco deja una buena impresión.

Proverbios 30:32 nos advierte:
“Si actuaste neciamente al exaltarte, o si pensaste hacer el mal, tapa tu boca con la mano.”
[Traducción actual: “Si fuiste tan necio como para jactarte o para planear algo malvado, más te vale taparte la boca.”]

La Biblia afirma claramente que quienes se exaltan a sí mismos son necios.
¿Y por qué lo son?
Veamos la primera parte de Salmos 14:1:
“Dice el necio en su corazón: ‘No hay Dios’…”
Quien se exalta a sí mismo es necio porque en su corazón piensa que Dios no existe.
Como resultado, no se humilla delante de Dios, sino que busca exaltarse delante de los demás.

Miremos también Salmos 10:4:
“El malvado, por la altivez de su rostro, no busca a Dios; no hay lugar para Dios en ninguno de sus pensamientos.”
En resumen, quien se exalta no solo es necio, sino también orgulloso.

En Proverbios 25:6, el rey Salomón nos aconseja:
“No te des importancia en presencia del rey, ni reclames un puesto entre los grandes.”
[Traducción más moderna: “No presumas delante del rey, ni ocupes el lugar de los nobles.”]

Mientras reflexionaba sobre este versículo, recordé dos experiencias de mi tiempo de formación en Corea.
Una vez, fui con el pastor principal y los pastores asistentes a visitar a una pareja de la iglesia.
Cuando llegamos, el pastor principal se sentó en el sofá, luego se sentaron los demás pastores en orden de jerarquía. Por suerte, yo me senté en una silla de la cocina.

Otra vez, mientras tomábamos una foto de los pastores en la entrada de la iglesia, el pastor principal le indicó a un pastor más joven que se moviera, como si la foto también tuviera que tomarse según el orden jerárquico.

¿Por qué dice el rey Salomón: “No te des importancia delante del rey ni te pongas entre los grandes”?
Veamos el versículo 7:
“Porque es mejor que te digan: ‘Sube acá’, que ser humillado delante del noble a quien tus ojos han visto.”

¿Se lo pueden imaginar?
Si uno se jacta y se sienta entre los grandes sin haber sido invitado, y alguien le dice:
“Este no es su lugar, baje y siéntese allá”, ¡qué vergüenza sería!
En cambio, es mucho mejor sentarse en un lugar inferior y luego ser llamado:
“Sube y siéntate aquí”, por uno de los nobles.

En el Nuevo Testamento, Jesús da un consejo similar en Lucas 14:8–10:
“Cuando seas invitado a una boda, no tomes el lugar de honor, no sea que otro más distinguido que tú haya sido invitado, y el que los invitó a ambos venga y te diga: ‘Cédele tu lugar a este’, y entonces, lleno de vergüenza, tengas que ir a sentarte en el último lugar.
Más bien, cuando seas invitado, ve y siéntate en el último lugar. Así, cuando venga el que te invitó, te dirá: ‘Amigo, sube más arriba’. Entonces serás honrado delante de todos los que se sientan contigo a la mesa.”

¿Qué opinan ustedes?

Quiero cerrar esta meditación con una canción de alabanza llamada “Delante del Señor me presento”, que dice:
“Señor, mi Dios, me presento ante Ti; Santo eres, mi Señor, te adoro.
Cuando me arrodillo delante de Ti y busco tu rostro, el Señor que está delante de mí me toca.
Cuando me arrodillo delante de Ti y clamo por tu misericordia, el Señor que está delante de mí me renueva.
Tu amor inmutable limpia todas mis heridas y lágrimas.
Tus manos me sostienen, y ahora me levanto y te adoro” (internet).

Hermanos, el día en que el Señor regrese, Él quitará completamente todos nuestros pecados, nos vestirá con cuerpos gloriosos, y nos llevará al reino eterno de los cielos.
En ese día, nos postraremos humildemente ante el trono de Dios y lo alabaremos por su salvación y victoria:

“Reunidos ante el trono, juntos alabamos al Señor.
Dios nos dio a su Hijo por amor.
Por su sangre fuimos redimidos.
El amor derramado en la cruz fluye como río por toda la tierra.
De todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, los redimidos adoramos al Señor.
La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono y al Cordero.
¡La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono y al Cordero!”