"Sálvate a ti mismo"

 

 

 

 

[Proverbios 6:1-5]

 

 

¿Alguna vez has firmado como garante por alguien? Por ejemplo, aquí en los Estados Unidos, cuando compras un automóvil, a veces puedes co-firmar un préstamo con el banco. En coreano, esto se llama "연대보증" (garantía solidaria). Es decir, se te otorga la misma obligación de pago que al deudor. Si el deudor no cumple con su obligación de pago, el garante tiene la responsabilidad de pagar la deuda. ¿Alguna vez alguno de ustedes ha co-firmado por alguien? ¿Alguna vez han tenido que pagar la deuda del automóvil porque firmaron como garante por alguien, aunque fuera durante uno o dos meses?

Hace algunos años, un hermano hispano en la iglesia me pidió directamente que co-firmara para la compra de un automóvil. Fue una situación algo incómoda para mí. El hermano parecía una persona muy buena y fiel, y aunque sentí que quería ayudarlo, en ese momento me vi en la necesidad de rechazar su solicitud de manera educada. Aunque él tenía un trabajo estable, su esposa parecía ser una buena persona, y prácticamente no tenía razones para rechazarlo. Sin embargo, lo que me preocupaba era mi pensamiento de que no debía haber un trato diferente entre los miembros de la iglesia: unos firman como garantes y otros no. Pensé que lo mejor sería no firmar como garante. En ese momento, el hermano encontró a otra persona que firmó por él, y poco después llegó a la iglesia con un coche nuevo. Luego, la pareja se mudó a otra ciudad y tuvo que dejar la iglesia. Más tarde supe que se habían separado, y perdí contacto con ellos.

Por supuesto, esta es solo mi experiencia personal y mis pensamientos sobre el tema de ser garante. Sus opiniones pueden ser completamente diferentes, y eso está bien. Lo más importante es que tanto usted como yo nos preguntemos si nuestros pensamientos son realmente bíblicos. En otras palabras, lo más importante es saber qué nos enseña la Biblia sobre ser garante.

En el pasaje de hoy, Proverbios 6:1-5, el rey Salomón nos habla sobre ser garante o dar una garantía por nuestro prójimo. El punto principal de su enseñanza es que si llegamos a ser garantes por nuestra vecino (v. 1), y cuando caemos en manos de esa persona (v. 2-3), es decir, cuando asumimos la responsabilidad de su deuda, la Biblia nos dice que debemos "salvarnos a nosotros mismos" (v. 5). ¿Qué significa esto? La Biblia nos está advirtiendo sobre la necedad de tomar decisiones imprudentes. Esa imprudencia es cuando sabemos que alguien tiene una deuda que no podrá pagar, y aun así nos comprometemos a asumir esa responsabilidad por él, es decir, firmamos como garante (MacArthur).

El Dr. Park Yun-sun no parece pensar que la Biblia esté advirtiendo contra el acto mismo de ser garante. Él sugiere que ser garante para un prójimo en dificultad económica podría ser una forma de practicar el amor cristiano. Sin embargo, según el Dr. Park, lo que Salomón está advirtiendo es la necedad de ser garante cuando no estamos preparados para asumir esa responsabilidad en caso de que algo salga mal. También se refiere a ser garante cuando alguien es engañado para hacerlo, o cuando el garante no tiene la capacidad económica para asumir la deuda (Park Yun-sun).

Por supuesto, si tenemos la capacidad económica para pagar la deuda y estamos dispuestos a asumir la responsabilidad por alguien que amamos, no habría problema. Sin embargo, la Biblia enseña que, en lugar de ser garante, es mejor ayudar a esa persona que amamos dándole apoyo económico directamente (ver Deuteronomio 15:1-15; 19:17) o prestándole dinero sin cobrar intereses (ver Levítico 25:35-38; 28:8) (MacArthur).

Seguramente habrán oído recientemente, a través de las noticias, que la gran potencia económica que es Estados Unidos estuvo al borde de la situación de "default" (incumplimiento de deuda). Afortunadamente, después de un acuerdo dramático entre los partidos republicano y demócrata, esto se evitó. Pero, ¿qué hubiera pasado si Estados Unidos hubiera caído en la situación de default? Si la economía de Estados Unidos hubiera sufrido un gran golpe, ¿qué país sería lo suficientemente capaz de prometer pagar toda esa deuda? ¿China, con su enorme riqueza, lo habría hecho?

Así como no hay ningún país que esté dispuesto a garantizar una deuda nacional en caso de default, igualmente, no es fácil encontrar a alguien que firme como garante de una persona que ha contraído una deuda que no podrá pagar. Especialmente si esa persona tampoco tiene la capacidad económica para cubrir la deuda. Tomar la responsabilidad de pagar una deuda ajena sin tener la capacidad económica es un acto verdaderamente imprudente.

Sin embargo, si nosotros, al no tener la capacidad económica, nos comprometemos a pagar la deuda de otro hermano por amor, ¿cuál será el resultado? El resultado, como se menciona en Proverbios 6:5, es que quedaremos atrapados en las manos de un prestamista, como una liebre atrapada por el cazador o un pájaro capturado por el cazador de aves. En otras palabras, quedamos bajo el control del prestamista, lo que equivale a caer en las garras de un prestamista usurero, que nos somete a su dominio.

¿Por qué, sabiendo ya el resultado, la gente sigue pidiendo dinero prestado a prestamistas usureros sin tener capacidad para devolverlo? Esta es una de las lecciones de la Biblia. En Proverbios 22:26 se nos dice: "No seas hombre que pone seguridad por deudas" (No te pongas como fiador de las deudas ajenas). Y en Proverbios 17:18 también se dice que "el hombre falto de juicio se compromete con un vecino", lo que nos alerta a no actuar de manera imprudente.

La enseñanza de la Biblia es clara: no debemos comprometernos a pagar la deuda de los demás sin tener la capacidad de cumplir con ese compromiso. Si tomamos una decisión imprudente y nos convertimos en fiadores sin tener la capacidad económica para cumplir, la Biblia nos enseña a "salvarnos a nosotros mismos" (Proverbios 6:3, 5). Entonces, ¿cómo podemos salvarnos a nosotros mismos?

La respuesta está en el versículo 3 de este pasaje: "Hijo mío, si has caído en manos de tu prójimo, haz esto: ve, humíllate, y ruega a tu prójimo que te libere". La Biblia nos dice que debemos ir a nuestro prójimo y rogarle humildemente que nos libere de la responsabilidad. ¿Qué significa "rogar humildemente"? Según el erudito Walvoord, esto implica someternos, como si estuviéramos dispuestos a destruir nuestro orgullo y honor, para postrarnos ante nuestro prójimo y pedirle con fervor que nos libere de esa obligación (Walvoord).

A veces, al ver dramas coreanos, podemos observar escenas en las que una persona, siendo arrastrada por un prestamista, se arrodilla y suplica humildemente por una extensión del plazo para pagar la deuda. ¿Estaríamos dispuestos a someternos a tal humillación y rogar a un prestamista que nos dio el dinero? ¿Nos postraríamos con humildad ante él? La enseñanza del versículo 3 de hoy es clara: si hemos actuado sin responsabilidad al firmar como fiador, debemos ir a esa persona o prestamista y rogarle para que nos libere de esa obligación.

Además, no debemos tomarnos el tiempo para descansar tranquilamente hasta que esta situación se resuelva. En el versículo 4 se nos dice: "No dejes que tus ojos se duerman ni tus párpados se cierren". Esto subraya la urgencia de la situación. Si estamos en una situación tan apremiante como la que describe el pasaje, como una liebre atrapada por el cazador o un pájaro en una trampa, ¿nos quedaríamos tranquilamente esperando? Claro que no. Al igual que lucharíamos por nuestra vida en una situación de peligro, también debemos luchar con urgencia para cancelar el compromiso de la deuda, antes de quedar atrapados en la red del prestamista.

La enseñanza final de este pasaje es que, si nos hemos comprometido como fiadores sin una verdadera conciencia de responsabilidad, debemos actuar con determinación para resolver la situación. Debemos ir humildemente al prestamista y suplicar para que cancele nuestra obligación. De esta manera, podremos salvarnos a nosotros mismos de una vida de esclavitud financiera y disfrutar de la libertad que Dios nos ofrece.

 

Quiero concluir con una reflexión sobre la palabra de Dios. Recientemente, debido a que Estados Unidos estuvo al borde del default (incumplimiento de la deuda), descubrimos que, a finales de enero, la deuda de Estados Unidos era de 14.6 billones de dólares, una cifra astronómica. Esta deuda nacional es cinco veces el presupuesto de los Estados Unidos en 2010, que era de 3 billones de dólares, y 54 veces el presupuesto de Corea del Sur en 2011 (aproximadamente 260 mil millones de dólares). Lo sorprendente es que el problema fiscal del gobierno federal de los EE. UU. es tan grave que su deuda nacional aumenta en 100,000 dólares cada 5 segundos. Además, si incluimos a todos los ciudadanos estadounidenses, desde los recién nacidos hasta los ancianos, cada persona debe, en promedio, 45,390 dólares (según internet). ¿Hasta qué punto es grave esta situación? No podemos ni imaginarla. Por eso, algunos se han referido a Estados Unidos como un "imperio de la deuda al borde de la quiebra".

¿Y qué pasa con nosotros? No solo el gobierno federal de los EE. UU. está en crisis, sino que la situación económica en California también es grave. La ciudad de Los Ángeles también enfrenta dificultades económicas, y muchas empresas están pasando por lo mismo. ¿Y qué hay de las iglesias de inmigrantes? Cuando la economía estaba bien, algunas iglesias construyeron sus templos "por fe" (?) y ahora, al enfrentar dificultades económicas, algunas se encuentran al borde de la quiebra. ¿Por qué ha llegado a este punto? Como el Dr. Park Yunseon advirtió, ¿acaso las iglesias no están involucradas en aventuras económicas bajo el nombre de "fe" (?)? ¿Y qué pasa con las familias cristianas? Parece que estamos abrumados por la deuda. La Biblia nos dice claramente que no debemos endeudarnos, excepto por la deuda de amor (Romanos 13:8), pero parece que no hemos sido buenos administradores de nuestras finanzas como mayordomos de Dios. En medio de todo esto, ¿no estamos a veces ofreciendo garantías por nuestros vecinos bajo el pretexto de "amar al prójimo" (?)? Y así, terminamos en situaciones en las que debemos dinero a prestamistas debido a las deudas de otros.

¿Qué debemos hacer entonces? Hoy, la Biblia nos dice que debemos salvarnos a nosotros mismos (Proverbios 6:3, 5). Si hemos actuado imprudentemente al dar una garantía, debemos esforzarnos, incluso si nos sentimos humillados, para cancelar esa garantía. Debemos darnos cuenta de la importancia y urgencia del problema, y no debemos tomarnos el tiempo con calma. Debemos salvarnos a nosotros mismos con urgencia y disfrutar de nuestra libertad.

Sin embargo, es posible que nos preguntemos si el prestamista realmente aceptará cancelar nuestra garantía. ¿Qué prestamista lo haría? ¿Realmente podemos salvarnos a nosotros mismos? Solo nuestro Salvador, el Señor, puede rescatarnos de una situación así. Por eso, debemos orar con fervor, como si estuviéramos rogando a nuestro Salvador, pidiendo que nos salve.

No podemos salvarnos a nosotros mismos, y en nuestra incapacidad, debemos anhelar con fervor el poder de salvación de Dios. Además, debemos pedirle a Dios sabiduría: "Si alguno de ustedes tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada" (Santiago 1:5). Por lo tanto, al recibir sabiduría de Dios, no debemos comprometernos a ser garantes por deudas de otras personas, sabiendo que esa persona está en una situación donde no puede pagar, y que podría llevarnos a incumplir nuestras propias obligaciones.