“Señor, haz que seas conocido como el Altísimo sobre toda la tierra”

[Salmo 83]

Ayer, en el servicio de oración matutina del martes, medité en los versículos 7-8 de Éxodo 3: “Y Jehová dijo: Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus exactores, pues conozco sus angustias. He descendido para librarlos de la mano de los egipcios, y para hacerlos subir de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a una tierra que fluye leche y miel, a los lugares de los cananeos, heteos, amorreos, ferezeos, heveos y jebuseos.” En estos dos versículos, reflexioné sobre los seis verbos que aparecen, los cuales me llevaron a pensar en la obra de salvación de Dios hacia nosotros. Esos seis verbos son: “ver” (seen), “oír” (heard), “conocer” (concerned), “descender” (come down), “liberar” (bring them up), e “instruir” (lead). Aplicando esto a nuestra vida, vi que Dios vio el sufrimiento de la hermana Chung Jang-su de nuestra iglesia, escuchó su clamor, “Dios, llévame al cielo”, conoció su dolor, descendió y la liberó de todos sus sufrimientos, y la condujo a la verdadera tierra prometida, el cielo. Al pensar en esta obra de Dios, no puedo evitar confesar que nuestro Dios es verdaderamente un Dios bueno. Él quiere mostrarnos Su bondad de esta manera. Es decir, nuestro Dios es un Dios que se revela a sí mismo.

Hoy, en el Salmo 83:18, el salmista ora diciendo: “Que los hombres sepan que tú, a quien solo pertenece el nombre de Jehová, eres el Altísimo sobre toda la tierra.” Hoy, quiero meditar sobre la oración del salmista que desea que solo el Señor sea conocido como el Altísimo sobre toda la tierra, y reflexionar sobre cómo Dios hace que Su nombre sea conocido como el Altísimo en todo el mundo. Meditaré sobre este tema a través de dos aspectos.

Primero, el Señor solo es conocido como el Altísimo sobre toda la tierra porque Él protege a Su pueblo.

El año pasado, durante el servicio de fin de año, al dar la bienvenida al nuevo año, bendije a todos los miembros de nuestra iglesia con tres bendiciones basadas en la bendición de Aarón (Deuteronomio 6:22-26). La primera bendición fue la bendición de “protección de Dios”. Oré para que Dios nos protegiera, nos protegiera del pecado, de los malvados y de Satanás, y continúo orando por ello. En ese momento, les sugerí que nos aferráramos a las palabras de Salmo 121:3-8: “No dará tu pie al resbaladero, ni se dormirá el que te guarda. He aquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel. Jehová es tu guardador; Jehová es tu sombra a tu mano derecha. El sol no te fatigará de día, ni la luna de noche. Jehová te guardará de todo mal; él guardará tu alma. Jehová guardará tu salida y tu entrada, desde ahora y para siempre.” ¿Por qué Dios nos guarda sin dormir ni descansar? La respuesta se encuentra en el versículo 3 del Salmo 83: “Porque traman contra tu pueblo, y conspiran contra tus protegidos.” La razón por la que Dios nos protege es porque somos Su pueblo, y somos aquellos que Él ha escondido, o como la versión NIV en inglés lo expresa, “los que Él atesora”. Esto significa que somos aquellos que Dios tiene preciosamente en Su corazón. Somos aquellos que Dios ha atesorado en Su pecho. Por eso, recibimos Su protección. Somos Su posesión preciosa: “Porque tú eres un pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para que seas un pueblo de su especial tesoro, sobre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra” (Deuteronomio 7:6).

Dios nos protege sin dormir ni descansar, y la razón de ello es que no solo somos “los ocultos del Señor”, sino también sus “ovejas.”

Miren el versículo 12 de hoy, Salmo 83: "Ellos dijeron: ‘Vayamos, tomemos para nosotros los pastizales de Dios como posesión.’" Aquí, "los pastizales de Dios" se refiere a la tierra de Canaán (según Park Yoon-seon). Los malvados intentaron invadir la tierra de Canaán, que era el lugar donde vivían el pueblo de Israel, para apropiarse de ella. El hecho de que se haga referencia a la tierra de Canaán como “los pastizales de Dios” implica que el pueblo de Israel es considerado por Dios como Sus ovejas. El Señor, como Pastor, ama tanto a Sus ovejas que está dispuesto a dar Su vida por ellas (Juan 10:15). Él es el Dios que, con Su vida, nos protege y guarda a ustedes y a mí, Sus ovejas. Nuestro Pastor, el Señor, nos tiene en Su corazón y nos guarda con gran amor. Somos Sus ovejas a las que Él ama hasta el punto de dar Su vida. Él nos protege y guarda, sin dormir ni descansar. Por lo tanto, el Señor está dando a conocer que Él es el único Señor sobre toda la tierra.

Finalmente, en segundo lugar, el Señor es el único que puede ser conocido como el Altísimo sobre toda la tierra porque Él destruye a los malvados.

Los malvados que querían destruir al pueblo de Israel, las ovejas del Señor y el pueblo que Él tenía guardado en Su corazón, se unieron para atacarlos y tramaron en contra de ellos (v. 3). ¿De qué hablaron estos malvados cuando se reunieron? En el versículo 4 de este capítulo, Salmo 83, vemos: "Dijeron: ‘Vayamos, cortémoslos de modo que no sean nación, y no se recuerde más el nombre de Israel.’” Los malvados, cuando se reunieron para deliberar sobre cómo destruir a Israel y hacer que su nombre no se recordara más, lo hicieron “de una sola mente” (v. 5). Recuerdo una vez que, al meditar sobre Hechos 4:25 y los versículos siguientes, pensaba en cómo los reyes de la tierra y las naciones se unieron en contra de Jesús, y cómo Herodes y Pilato, quienes eran enemigos, se hicieron amigos para conspirar juntos. En el Salmo 83:4-5, vemos que los enemigos de Israel también se unieron con un solo propósito para destruir al pueblo de Dios. No solo se reunieron para planear cómo exterminar a Israel, sino que también hicieron un pacto entre ellos (v. 5). Es decir, formaron un frente unido. Los enemigos del pueblo de Israel, que formaron esta alianza, eran "los de Edom, los ismaelitas, Moab, los hagarenos, Gebal, Amón, Amalec, los filisteos, los habitantes de Tiro, y Asiria también se unió a ellos para ayudar a los descendientes de Lot" (vv. 6-8).

En tiempos como estos, el salmista recuerda las historias de cómo Dios destruyó a los enemigos del pueblo de Israel en el pasado y, como en ese entonces, ora a Dios para que destruya a los enemigos del pueblo de Israel en el presente (v. 9).

Por ejemplo, en el versículo 9, el salmista recuerda los eventos de la época de los jueces, cuando Gedeón, con la ayuda de Dios, destruyó al ejército de los madianitas, y cómo Barac, bajo la dirección de Débora, derrotó a su enemigo Sísara y Jabín en la batalla en Jezreel (según Park Yoon-seon). En base a estos recuerdos, el salmista ora a Dios para que destruya a los enemigos del pueblo de Israel en su tiempo presente. Si analizamos más profundamente las peticiones del salmista sobre los enemigos de Israel, podemos resumirlas en dos puntos:

(1) La primera petición es: 'Que los enemigos del pueblo de Israel sufran vergüenza.'
"Señor, llena sus rostros de vergüenza, para que busquen tu nombre. Haz que sean avergonzados y aterrorizados para siempre; haz que sufran fracaso y destrucción" (vv. 16-17).

Aquí, la petición del salmista de que los enemigos del pueblo de Israel sufran vergüenza es en realidad una oración para que los planes de los malvados, que querían destruir al pueblo elegido de Dios, fracasen (según Park Yoon-seon). Y, a través de ese fracaso, el salmista pide que esos malvados busquen el nombre de Dios. Es decir, el salmista está pidiendo que, al ver que sus planes para destruir al pueblo de Israel fracasan, los malvados se arrepientan y regresen a Dios.

(2) La segunda petición es: 'Que los enemigos del pueblo de Israel sean destruidos.'
"Mi Dios, haz que se conviertan en como la paja que rueda, como el polvo que vuela al viento. Persíguelos con tu tempestad y hazlos temblar con tu tormenta, como el fuego que consume un bosque o la llama que quema una montaña" (vv. 13-15).

La oración del salmista, pidiendo a Dios que persiga a los malvados con Su tempestad y tormenta, insinúa que los malvados son como la paja que vuela al viento. Esto implica que, cuando Dios los juzga y les sopla con Su viento, no pueden resistir y son llevados por Él como nada.

Nuestro santo Señor es el Dios que, al juzgar a los malvados, da a conocer que Él solo es el Altísimo sobre toda la tierra. Al revelar Su santidad y Su justicia, Dios demuestra que Él es el único soberano sobre el mundo entero.

Nuestro Dios es un Dios que se revela a Sí mismo. Él es el Señor que es el Altísimo sobre toda la tierra. Solo Él es el Altísimo. El hecho de que el Altísimo Señor haya venido a este mundo bajo y haya muerto en la cruz, el árbol de la maldición, no solo revela la santidad y justicia de Dios, sino también Su gran amor, gracia y misericordia para con el mundo. Jesús, quien tomó sobre Sí la ira de Dios en la cruz, recibió el castigo por nuestros pecados, que merecían nuestra eterna perdición. Gracias a Su muerte en la cruz y Su resurrección, nosotros, tú y yo, hemos sido salvados. Al morir el Hijo de Dios, el Altísimo, en la cruz, nosotros fuimos exaltados. Ahora somos hijos preciosos y honrados de Dios. Y ahora, seguimos siendo guiados por el Señor hacia esa alta y gloriosa morada celestial. Al igual que la hermana Jung Chang-eul-soo, cuando llegue el momento de nuestra muerte, debemos alabar la grandeza y altura del Señor mientras dejamos este mundo para entrar en el reino celestial.

Pensando en la hermana Jung Chang-eul-soo,

Pastor James Kim
(Cantando el himno 40 "La grandeza y altura del Señor" con el deseo de cantarlo cuando llegue el momento de partir.)