“Oh Dios, tú eres mi Dios”

[Salmo 63]

En la reunión de oración de esta madrugada, medité en Proverbios 12:3:
“El hombre no se afirma por medio de la impiedad, pero la raíz de los justos no será removida.”
Al reflexionar sobre la firme raíz del justo que no se mueve, pensé en cómo podemos tener una fe tan profunda y arraigada. Me pareció que la respuesta estaba en el mismo capítulo, en el versículo 1 de Proverbios 12:
“El que ama la instrucción ama el conocimiento...”
La fe firme y profunda del justo, que no se sacude, se basa en el conocimiento de Dios.

Sin embargo, como lo señala el pastor Martyn Lloyd-Jones en su libro “La lucha espiritual”, una de las obras de Satanás es impedir que crezcamos en el conocimiento de Dios.
Como resultado, se cumple la profecía de Amós: “He aquí vienen días, dice Jehová el Señor, en los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan ni sed de agua, sino de oír la palabra de Jehová” (Amós 8:11).
Y así, tal como lo profetizó Oseas, el pueblo de Dios perece por falta de conocimiento (Oseas 4:6).

Debemos crecer en el conocimiento de Dios.
Como dijo el apóstol Pablo en Efesios 4:13, debemos llegar todos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Entonces, seremos fortalecidos.
El sabio es fuerte, y el hombre de conocimiento aumenta su poder (Proverbios 24:5).

En el versículo 1 del Salmo 63, vemos que David, al experimentar la presencia de Dios en el desierto de Judá, llegó a conocer a Dios de manera más profunda y amplia que en el palacio real. Por eso, hace esta confesión:
“Oh Dios, tú eres mi Dios...”

Al meditar en este salmo de David que reconoce a Dios como su Dios, reflexioné en cómo es el corazón de una persona de fe que hace tal confesión, y lo resumí en seis aspectos para recibir la enseñanza de Dios.

Primero, el alma de David, quien confesó “Oh Dios, tú eres mi Dios”, anhelaba a Dios.

Mira el Salmo 63:1:
“Oh Dios, tú eres mi Dios; de madrugada te buscaré; mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela, en tierra seca y árida donde no hay aguas.”

El desierto, como dice David, es “una tierra seca, árida y sin agua.”
Cuando huía de Absalón, David buscaba a Dios en el desierto como quien tiene sed y busca agua. En otras palabras, tenía un anhelo profundo de encontrarse con Dios.

Pero surge la pregunta: ¿Tenía David ese mismo anhelo de buscar a Dios cuando estaba en el palacio?
El pastor Eugene Peterson, en su libro “David: Espiritualidad con los pies en la tierra”, señala que el pecado más inexcusable y costoso que cometió David a lo largo de su vida fue su incapacidad para perdonar verdaderamente a su hijo Absalón.

En referencia a este pecado cometido en el palacio, Peterson dijo lo siguiente:
“El adulterio con Betsabé fue un acto impulsivo de lujuria, y el asesinato de Urías fue un crimen cometido como rey para encubrir aquel acto.
Pero rechazar a Absalón fue un pecado deliberado y persistente: rehusó compartir con su hijo lo que él mismo había recibido en abundancia de Dios.”

El pastor Peterson sugiere que mientras David trataba fríamente a Absalón, incluso después de haberlo traído de vuelta al palacio, su interés por Dios también fue disminuyendo, al igual que su vida de oración.
En otras palabras, cuanto más mantenía la distancia y no perdonaba sinceramente a Absalón, más se alejaba también de Dios.

Por lo tanto, es natural pensar que David no oraba con fervor a Dios durante ese tiempo.

Creo que esta es nuestra condición. No creo que seamos muy diferentes de David.
Cuando vivimos en la abundancia que Dios nos da, no buscamos a Dios con fervor.
Pero cuando Dios, debido a nuestro pecado, nos disciplina y nos lleva al “desierto” desde la vida como en un “palacio”, entonces, en esa “tierra seca y árida donde no hay nada”, le oramos con desesperación.
Esto, sin duda, es gracia y bendición de Dios.
Que Dios nos lleve al desierto es un acto de gracia y bendición.

Veamos lo que dice Oseas 2:14:
“Por eso voy a seducirla; la llevaré al desierto y le hablaré con ternura.”

En los días del profeta Oseas, el pueblo de Israel practicaba un sincretismo religioso, adorando tanto a Dios como a Baal. Por eso Dios los disciplinó con el látigo del amor y los llevó al desierto.
Pero la sorprendente gracia y bendición fue que en ese desierto, Dios les habló con ternura.

Cuando en nuestra abundancia nos alejamos de Dios y caemos en pecado, Dios, con amor, nos lleva al desierto como disciplina.
¿Cuál es la intención verdadera de Dios?
Es que allí, en el desierto, Dios desea restaurar en nosotros el anhelo ferviente de buscarle.

¿Cómo fue restaurado ese anhelo en David en el desierto?
En ese lugar seco y árido donde no había agua, David no anhelaba a una mujer como Betsabé con su carne.
En otras palabras, mientras que en el palacio David anhelaba los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida (1 Juan 2:16), en el desierto su alma y su cuerpo solo anhelaban al Señor.

Por eso David pudo confesar:
“Oh Dios, tú eres mi Dios” (Salmo 63:1).

Segundo, el alma de David, que confesó “Oh Dios, tú eres mi Dios,”
recordaba al Señor en medio de la noche.

Veamos el versículo 6 del Salmo 63:
“Cuando en mi lecho me acuerdo de ti y medito en ti durante las vigilias de la noche.”

Así como la madrugada es un buen momento para meditar en el Señor al comenzar el día, también lo es la noche, al terminar nuestras labores.
Necesitamos ese tiempo tranquilo, en soledad, para sentarnos y reflexionar sobre el Señor, recordando lo que Él hizo durante nuestra jornada.

Además, si cultivamos el hábito de pensar en quién fue el Dios con quien nos encontramos durante el día, y meditar en Él según lo que enseña la Biblia, mirando con fe, esto traerá un gran beneficio a nuestro crecimiento espiritual.

El Dr. Park Yun-sun dijo lo siguiente:
“Cuando uno está en el ‘lecho’, su mente se retira de los asuntos externos. Ese momento es una buena oportunidad para tener un corazón piadoso.”

¿Qué significa que el alma de David recordaba al Señor en medio de la noche en el desierto de Judá?
Significa que David recordaba cómo el Señor le había ayudado en el pasado.

Por eso él confiaba en que el mismo Dios que lo ayudó antes, también le ayudaría ahora en el desierto de Judá.
Por eso dijo:
“Porque tú has sido mi ayuda, y a la sombra de tus alas cantaré gozoso” (Salmo 63:7).

David sabía que no solo había sido ayudado en el pasado, sino que también, en su situación actual huyendo de Absalón, por la gracia de Dios había podido refugiarse en el desierto.
Así que mientras meditaba en medio de la noche sobre la ayuda de Dios, alababa al Señor, quien era su ayuda, bajo la sombra de sus alas.

El Señor es “mi ayuda”.
El Señor nos guía bajo la sombra de Sus alas y nos protege cuando estamos en peligro.
Debemos meditar en este Señor.
Especialmente, como David, debemos tomar tiempo durante la noche, en nuestro lecho, para pensar en el Señor.
Y debemos recordar la ayuda del Señor.
Necesitamos recordar y volver a reflexionar sobre la gracia salvadora del Señor.

Tercero, el alma de David, quien confesó “Oh Dios, tú eres mi Dios,”
estaba satisfecha.

Veamos el versículo 5 del Salmo 63:
"Como con médula y grosura será saciada mi alma…"

Sin duda, David no estaba comiendo alimentos abundantes y ricos como en el palacio, ya que se encontraba huyendo de Absalón en el desierto de Judá.
En otras palabras, David no disfrutaba satisfacción física en ese desierto árido y sin agua.
Pero espiritualmente, él estaba satisfecho.

¿Cómo pudo estar espiritualmente satisfecho en el desierto, como si comiera manjares exquisitos y sustanciosos?
La razón es que David experimentó la misericordia de Dios en el desierto.
Experimentó que el amor del Señor es mejor que la vida, y por eso su alma pudo estar satisfecha a través de esa eterna misericordia de Dios (versículo 3).

¿De verdad nuestras almas están satisfechas en este momento?
¿O acaso, como David, vivimos en un “palacio” disfrutando físicamente de abundancia, pero espiritualmente estamos hambrientos?

David, aunque en el palacio disfrutaba satisfacción física, finalmente cayó en pecado con Betsabé y mandó matar a Urías.
Como resultado de esa transgresión, bajo la disciplina de Dios, fue traicionado y perseguido por su propio hijo Absalón.
Y allí, en el desierto de Judá, aunque físicamente estaba hambriento y necesitado, espiritualmente hizo del desierto un santuario, anhelando el poder y la gloria de Dios, y encontró en ello su satisfacción espiritual.

Existe un canto cristiano titulado “No hay nadie como tú” (There is None Like You).
La letra dice así:

“No hay nadie como tú, que toque mi corazón como tú.
He buscado por largo tiempo y he comprendido que no hay nadie como tú.
Tu misericordia fluye como un río, tu mano sana mi ser,
Tomas en tus brazos al que sufre, no hay nadie como tú.”

Al final, aunque estemos rodeados de multitudes, sentimos soledad, y es allí donde debemos buscar al Señor con todo nuestro ser, creyendo que solo Dios puede satisfacer nuestra alma sedienta.
Y es en ese encuentro con Él que nuestra alma podrá estar satisfecha.

Cuarto, el alma de David, quien confesó “Oh Dios, tú eres mi Dios,”
alabó al Señor.

Veamos el versículo 3 del Salmo 63:
"Porque mejor es tu misericordia que la vida; mis labios te alabarán."

¿Por qué David alababa a Dios en el desierto?
Porque experimentó la misericordia de Dios en el desierto.
En otras palabras, cuando David buscó con anhelo al Señor en el desierto de Judá, experimentó la presencia del Dios misericordioso,
y por eso pudo confesar con fe: Dios es misericordioso.

En el libro del pastor Hong Sung-gun titulado “La persona que Dios busca”, el capítulo 6 se llama “El Señor que desciende en la alabanza: el poder del canto de alabanza”.
En ese capítulo, él habla sobre el poder de la alabanza diciendo:
“¿Dónde está el poder de la alabanza? No está en la alabanza misma, sino cuando el contenido de la alabanza es una confesión de fe, Dios concede poder dentro de esa fe. La alabanza es una confesión de fe. ... Cuando decimos ‘Alabaré al Señor’, en inglés decimos ‘I will praise You’. Esto implica que escogemos alabar al Señor voluntariamente.
Aunque nuestras circunstancias sean tan difíciles que no podamos alabar, elegimos alabar a Dios” (Hong Sung-gun).

Un ejemplo de esto es Pablo y Silas en Hechos 16.
Ellos oraron a Dios en la cárcel, decidieron con fe y alabaron a Dios.
David, que aparece en el Salmo 63, decidió alabar a Dios porque el amor eterno de Dios era mejor que su vida.
En el desierto, David pudo sentir el amor eterno de Dios hacia él.
Seguramente cuando estaba en el palacio, no pudo experimentar ese amor eterno de Dios como en el desierto de Judea.
Si lo hubiera experimentado en el palacio, no habría cometido el pecado de no perdonar verdaderamente a su hijo Amnón que mató, ni habría mantenido distancia de su otro hijo, Absalón, llevándolo al palacio.

Finalmente, David fue expulsado del palacio y huyó de Absalón, pero Dios lo protegió y David experimentó en el desierto de Judea el amor de Dios bajo “la sombra de las alas del Señor” (versículo 7).
En el desierto, David experimentó la mano buena (gracia) de Dios que le ayudaba según el momento, más profundamente que en el palacio.
David se dio cuenta de que el anhelo de Dios hacia él era aún más intenso que su propio anhelo hacia Dios, y por este increíble amor no pudo dejar de alabar a Dios.

Quinto, el alma de David que confesó “Oh Dios, tú eres mi Dios,”
siguió al Señor de cerca.

Mira Salmo 63:8:
"Mi alma te sigue de cerca; tu diestra me sostiene."

¿Qué significa aquí “seguir al Señor de cerca”?
La respuesta se puede encontrar en Deuteronomio 4:4:
"Pero vosotros que habéis seguido al Señor vuestro Dios con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma, vivís hoy."

Seguir al Señor de cerca significa aferrarse a Él sin apartarse.
Esto señala el compromiso inquebrantable de David hacia su Señor.
En resumen, David se volvió a comprometer en el desierto.

Aunque en el palacio se apartó brevemente y pecó contra Dios, cuando fue expulsado y estuvo en el desierto no se apartó, sino que siguió al Señor más de cerca.
David, que no pudo permanecer cerca de Dios en el palacio, en el desierto se mantuvo firme y no se apartó.
En otras palabras, en el desierto David hizo un compromiso inquebrantable con Dios, más que en el palacio.
¿No es interesante? En el palacio hubo decadencia, pero en el desierto, compromiso firme...

David experimentó que la diestra del Señor lo sostenía en el desierto.
Él había hecho del desierto un santuario para contemplar “el poder y la gloria” del Señor (Salmo 63:2).
Dios respondió a su oración y con su diestra poderosa sostuvo firmemente a David.
Por eso David no se apartó de Dios y permaneció aferrado a Él.

Debemos seguir al Señor de cerca.
Cuando lo hagamos, seremos sostenidos por la mano derecha poderosa del Señor.
En otras palabras, en el desierto, cuando somos los más débiles y enfrentamos las mayores dificultades, experimentaremos el poder de Dios.
No solo nos sostendrá con su mano derecha poderosa, sino que, así como destruyó a aquellos que querían destruir el alma de David, también destruirá a nuestros enemigos (versículos 9-10).

Finalmente, sexto, el alma de David, que confesó “Dios mío, tú eres mi Dios,”
se gozó en Dios.

Mira el Salmo 63:11:
"El rey se alegrará en Dios; todo aquel que jura por él se gloriará; pero la boca de los mentirosos será cerrada."

David experimentó gozo en el desierto.
Ese gozo era completamente diferente de los placeres mundanos que disfrutó brevemente en el palacio.
El gozo que experimentó en el desierto era un gozo que el mundo no puede entender ni dar.
David se alegró porque experimentó la misericordia eterna del Señor en el desierto.
Se regocijó porque su alma se satisfizo.
David, habiendo recibido la ayuda del Señor y estando sostenido por la mano derecha poderosa de Dios, no podía menos que regocijarse.

El gozo en Dios no depende necesariamente de las circunstancias.
Mira a David.
Él se alegró en Dios no en el palacio, sino en el desierto.
Su gozo provenía únicamente del Señor.
Él se alegró y se gozó solo en el Señor.
Por lo tanto, nosotros también debemos alegrarnos y regocijarnos solo en el Señor, como David.

El lunes por la noche de esta semana, inesperadamente, recibí una llamada de un hermano que forma parte de la comunidad de ministerio en inglés.
Compartió la gracia que recibió durante el culto de inglés del domingo pasado y mencionó que había tenido una “revelación” dada por el Señor, y quería encontrarse conmigo.
Así que el martes siguiente nos reunimos para almorzar y conversar.
Él estaba convencido de que el Señor desea que sirvamos a su cuerpo, la iglesia.
Entonces me pidió que le dijera cómo podría servir, aunque sea en algo pequeño.
Le aconsejé primero comprometerse a asistir a la adoración regular todos los domingos,
porque al ser primero un adorador, deben surgir las obras (servicio) desde esa existencia.
Parecía estar de acuerdo con mi consejo.
Durante la comida, mientras compartíamos nuestros corazones en el Señor, pude ver la firme fe del hermano, su creencia en la existencia de Dios, lo que me llenó de gratitud y alegría.

El profeta Oseas nos exhorta así:
“… Esforcémonos por conocer al Señor; esforcémonos por conocerlo.” (Oseas 6:3)

Oremos para que, al esforzarnos por conocer a Dios, todos nosotros confesemos como David:
"Dios mío, tú eres mi Dios." (Salmo 63:1)

Aunque vivamos en un mundo como un desierto, y enfrentemos adversidades, dificultades, persecuciones y sufrimientos como David, oremos para que nuestro alma anhele a Dios, que en medio de la noche recordemos a Dios, y así podamos experimentar la obra de Dios que satisface nuestras almas.

Experimentemos la misericordia eterna de Dios, su poder y gloria, y alabemos a nuestro Dios bajo la sombra de sus alas.
Reafirmemos nuestro compromiso delante de Dios.
Entonces, como David, solo encontraremos gozo en Dios.

“O God, You are my God” (“Dios, Tú eres mi Dios”)

Pastor James Kim sharing

(“No cambiaré al Señor por nada, no buscaré ninguna otra gracia; solo el Señor es mi ayuda en la vida, anhelo ver su rostro. Señor, te amo con todo mi corazón y esfuerzo; deseo ser un amigo fiel de Dios.”)